<p class="ql-block">書法初學(xué)者，如果不得法或?qū)徝阑A(chǔ)弱，或沒有名師引導(dǎo)，就很容易犯一個低級錯誤——會把自己鑒賞不來或不喜歡的某書法作品說成是“丑書”！</p><p class="ql-block">若是面對名作，如王羲之的《姨母帖》，要么選擇性沉默，要么愣頭青一般地質(zhì)疑：“如果去掉王羲之落款，大家還會說這件作品好嗎？”</p><p class="ql-block">這種質(zhì)疑，是典型的“形而上學(xué)”。</p><p class="ql-block">難道蓋住王羲之簽名后《姨母帖》就沒了技法、失了韻致、沒了古質(zhì)？難道誰都能這么寫了？</p><p class="ql-block">哪有自己窩在井底卻嫌天空太小的道理呢？！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">▲唐摹經(jīng)典《萬歲通天帖》之首帖《姨母帖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面，我們一起來解析王羲之的 《姨母帖》，看看她究竟是有些人認(rèn)為的“丑書”、“皇帝的新裝”，還是一件精品佳作？見下圖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王羲之行楷書《姨母帖》，系唐摹《萬歲通天帖》之首，現(xiàn)藏遼寧省博物館。字間多斷、頓挫，除“奈何”兩字上下牽連，其余都字字獨立；筆畫凝重、樸拙，其“哀痛摧剝，情不自勝”的心緒直露無遺。</p><p class="ql-block">為什么有這樣的心情墨跡？王羲之和他的姨母自幼感情十分深厚，而今忽然得到姨母噩耗后心情十分悲痛，連正常的事務(wù)都不能安頓料理了，難免筆墨涌現(xiàn)蕭條之境。</p> <p class="ql-block">▲王羲之《姨母帖》</p><p class="ql-block">唐摹本 6行42字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為王羲之的早期作品之一，《姨母帖》雖屬行楷書體，但書法中還留有隸書遺意，筆法端莊凝重，筆鋒圓渾遒勁，整體風(fēng)格厚實凝重。</p><p class="ql-block">該作在王羲之的書法中屬于“過渡型”的書體。它對研究東晉書法，和王羲之書法風(fēng)格的發(fā)展演變具有非常重要的價值。</p><p class="ql-block">晉代書法是一個從生澀、古質(zhì)到豐富探索的一個承前啟后的演變過程，其中的王羲之早期作品《姨母帖》結(jié)字和用筆都還存有較濃厚的隸書筆意，和現(xiàn)在出土的晉代簡牘帛書有相近之處。如下圖中的“痛”“十”“一”等字中的橫畫，隸書的筆意都很明顯;“痛”“日”“何”等字的轉(zhuǎn)折處都較生拗峭拔，并殘存橫式。這些都是隸書筆勢孑遺。</p><p class="ql-block">另外筆畫質(zhì)樸凝重，出筆入筆比較自然，不像唐以后那樣強調(diào)一筆三折。</p> <p class="ql-block">▲王羲之《姨母帖》</p><p class="ql-block">單字《姨母帖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也正是因此，表現(xiàn)出古樸高華的藝術(shù)魅力，她所帶來的藝術(shù)探索價值與可變性，尤為可貴。楊守敏曾說：“觀此《姨母帖》一帖，右軍亦以古拙勝，知不專尚姿致?！蔽覀兌鄶?shù)人認(rèn)識的王羲之，都是如《蘭亭序》的遒勁雋永，或《圣教序》的跌宕起伏，唯《姨母帖》風(fēng)格不類傳世王羲之諸摹本，樸厚而多隸意，殊少遒美俊逸之姿，給予我們更多的思路與探索方向，其藝術(shù)與研究價值可媲美稍早的《平復(fù)帖》。</p> <p class="ql-block">▲“中華第一帖”晉陸機《平復(fù)帖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由此可見，王羲之《姨母帖》是精華之作，具有特殊的書法學(xué)習(xí)與研究價值，具有極高的歷史地位。</p><p class="ql-block">其實《姨母帖》自古備受重視，她原裁于唐人摹《萬歲通天帖》，是王羲之后裔、唐代貴族、武周宰相王方慶的家族寶物，內(nèi)收王氏家族二十八人法書。王方慶于公元696年“借給”武則天，武命人臨摹后將原本又賜還王方慶。</p><p class="ql-block">此帖鉤填極其精準(zhǔn)、精妙，可謂“下真跡一等?！?lt;/p><p class="ql-block">董其昌曾稱此帖：“奕奕生動，并其用墨之意一一備具，王氏家風(fēng)漏泄殆盡”。</p><p class="ql-block">可見《姨母帖》幾乎是等同王羲之原作一般的千年遺珍。如果書友們理解不了這樣的筆法、意韻、高度，也就難以臨摹和汲取、化我，也無法感知、跟隨和參考名家的臨摹消化。</p><p class="ql-block">下面，書法思考為大家?guī)懋?dāng)代六位書法家競臨《姨母帖》，看看不同書家心中不一樣的古樸韻致。</p><p class="ql-block">白砥▼</p> <p class="ql-block">臨作/白砥</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【作者自解】</p><p class="ql-block">《姨母帖》 一般被認(rèn)為是王羲之早期作品。究其原因，主要是因為其保留了較多舊體筆意，與新變后的王書風(fēng)格迥然有異。</p><p class="ql-block">《姨母帖》這種風(fēng)格，在王書中較少見到。拙作力圖保持“古質(zhì)”，但“質(zhì)”而不使之“野”，無論在用筆、結(jié)字，或是在章法上均求自然與秩序的和諧。結(jié)字在一定程度上融入了魏碑筆意。</p><p class="ql-block">陳忠康▼</p> <p class="ql-block">臨作/陳忠康</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【作者自解】</p><p class="ql-block">《姨母帖》沉穩(wěn)古拙，不以姿媚取勝，此前人之定論也。余所臨，略摻八大之法，非預(yù)設(shè)也，純屬“馬后炮”?；蛟?，此欺人語也。</p><p class="ql-block">張羽翔▼</p> <p class="ql-block">臨作/張羽翔</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【作者自解】</p><p class="ql-block">這是一張以章法訓(xùn)練為目的習(xí)作，與原作的原意并沒有多少必然的聯(lián)系，它只是以原作作為形式材介去做章法內(nèi)容（空間構(gòu)成）的適合。</p><p class="ql-block">如果說【形式構(gòu)成】是一種【非傳統(tǒng)類型】的話，那么，這樣的一種臨摹方式說明，傳統(tǒng)書法是完全可以作為【現(xiàn)代課題】的材質(zhì)資源去加以研究使用的。</p><p class="ql-block">曾翔▼</p> <p class="ql-block">臨作/曾翔</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【作者自解】</p><p class="ql-block">此貼臨作，我采用了意臨的方法。這樣易使作品自然活潑，而不至于呆板。此作在很大程度上摻入了個人的主觀感受，并在諸多方面進行了【改造】：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、《姨母帖》的筆畫以圓為主，此作則作了破圓為方的處理，增強一些棱角，打破了原貼的中和之美；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、加強了字與字上下間的呼應(yīng)，加大了行與行的距離，改變了原作的空間關(guān)系；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、在用紙上，采用了吸水性不強的皮紙，這種紙纖維較長，書寫時有一定的摩擦力。毛筆則選用了短鋒兼毫小筆。</p><p class="ql-block">楊濤▼</p> <p class="ql-block">臨作/楊濤</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【作者自解】</p><p class="ql-block">在右軍諸多法貼中，風(fēng)格最突出的一件，當(dāng)屬《姨母》無疑。此貼與其他以妍美為主的風(fēng)格不同，在筆法上以內(nèi)擫為主，更見許多隸意與章草的筆意。此貼堪稱王氏學(xué)古、變古之佳作。</p><p class="ql-block">鑒于此，學(xué)該貼時要轉(zhuǎn)變一下自己以往的方法和思路，從王氏之前的先賢那里找些靈感。</p> <p class="ql-block">原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“書法基礎(chǔ)指南”圖文來自網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)歸作者所有</p>