黑帳篷啊~ 白帳篷——2021阿壩甘南牧區(qū)行記（二）羽澎 <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> （三）牧人巴讓 </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 黃河這岸是四川省若爾蓋縣，河對面是甘肅省瑪曲縣，窄窄的一條河，看起來距離很近，感覺游泳都能游過去，但是從瑪曲縣到麥溪鄉(xiāng)卻繞路繞兩個小時，下雨以后，草原上的路是更加泥濘難行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 最美的黃河落日是ERJIN家后院的日常景色，實在是奢侈至極。此時的草原安靜無比，沒有風(fēng)聲，沒有蟲鳴，草停止了結(jié)它的種子，黃河也沒有一絲流淌的聲音，世界仿佛按下靜音鍵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 麥溪鄉(xiāng)的草是我見過的最美的草場之一，這里的草密得就像奢侈的摩洛哥大床墊子，讓人很想直接躺上去美美的睡上一大覺。然而這么美麗的草場你能想象十幾年前它沙化特別嚴(yán)重，已經(jīng)處于瀕死的狀態(tài)了么，你能想象面前的這個山坡，ERJIN他們小時候可以用木板在上面玩滑沙游戲么？</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 因為種種原因，氣候變化、水源枯竭、濕地被排干及采礦等原因，草原沒有被善待……自然及人為的種種因素都加劇了草原的荒漠化速度，草原一旦死亡，生活在上面的人也將失去家園的依托。遙想古代西域三十六國曾是何等富庶昌盛，生機(jī)勃勃，最后卻都綠洲變荒漠，城池變成杳無人煙的孤寂死城，淹沒在了歷史漫漫黃沙之中，徒留一座座斷壁殘垣讓后人唏噓悲古。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 麥溪鄉(xiāng)有個牧民的兒子叫巴讓，還在青年時代他就看到曾經(jīng)心愛的美麗大草原開始有所變化，憂心如焚，他希望自己能夠出去學(xué)習(xí)到知識為草原做點(diǎn)什么，十六年后他仿佛聽見草原發(fā)出的求救聲，毅然決然放棄了自己大學(xué)老師的公職，回鄉(xiāng)帶領(lǐng)牧民一起種草，短短十幾年時間就取得了突出的成果，他治理的草原沙化面積有1500個足球場那么大，徹底挽救保護(hù)了家鄉(xiāng)的草原，最重要的是他現(xiàn)在幫助其它需要治理草原沙化的牧區(qū)并協(xié)助籌集相關(guān)資源，包括青海三江源保護(hù)區(qū)的草原治理，記錄片《牧人巴讓》講述了這一段故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 我在郎木寺扎瓊倉(“扎瓊”是姓</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">“倉”是家的意思) 見到了扎瓊巴讓老師，他是一個謙和有禮，讓人如沐春風(fēng)的人，在他身上看不到文明的沖突，只有文明的融合。用國際化的視野做出杰出的環(huán)保工作成果，以宗教賦予的慈悲心保護(hù)家鄉(xiāng)每一片土地，沒有怨懟沒有憤懣，將困難化為動力，巴讓老師用一顆一顆的草種，種出了屬于自己的道路，種出了草原的明天。他不僅僅應(yīng)該是藏族年輕人的榜樣，也應(yīng)該是所有年輕人的榜樣。扎瓊倉每天都有游學(xué)團(tuán)來聽講座，學(xué)習(xí)了解草原生態(tài)修復(fù)項目的工作內(nèi)容，巴讓在麥溪鄉(xiāng)牧區(qū)的家也是各個高校和科研場所的實驗基地，扎瓊家永遠(yuǎn)都在講述人與草原的故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 巴讓希望他的下一代能夠繼續(xù)熱愛這片草原，熱愛黑帳篷，他說：“草原上的母親都是一樣的，都是想怎么把老的小的都集中起來為草原做點(diǎn)事情，草原就是我們真正的母親，我母親的母親就是草原?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 傍晚在麥溪鄉(xiāng)的山坡上貪戀黃河日落待久了，我獨(dú)自慢慢散步回帳篷，路過巴讓家冬季牧場的房屋又耽誤一會，走回去天已經(jīng)搽黑。然后藏獒就出來了，大狗從老遠(yuǎn)的山坡上沖下來警告我，我慌倒是不慌，我只是在想怎么給它解釋我不是壞人，當(dāng)然動也是不能動的。就在僵局時，小叔叔家的弟弟出來接我了，真是太暖心了，狗一看主人出來就立馬偃旗息鼓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 在牧區(qū)千萬不能一個人到處亂跑，藏獒只認(rèn)自己的主人，連牧民他們自己也是hen害怕狗滴，可能也就現(xiàn)在牧區(qū)的狗能叫做“狗”了，我們養(yǎng)的那些只能叫做“狗狗”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> （四）格爾底部落的嫩哇寨</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 準(zhǔn)確的來說，“麥溪鄉(xiāng)”是現(xiàn)代行政劃分的稱謂，以前這個地方不叫這名。鄉(xiāng)內(nèi)有三個傳統(tǒng)的部落和一個國有牧場，國有牧場是人民公社時期建立的，整個若爾蓋有好幾個牧場和馬場，80年代取消人民公社后形成一個單獨(dú)的村莊。麥溪鄉(xiāng)下轄原來的三個部落之一的格爾底部落又按劃分為十個寨子，這幾天我們待的牧場就是格爾底部落尼查寨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> ERJIN是典型的牧區(qū)少年，熱情純真，他有個表哥得了賽馬節(jié)的冠軍，阿爾金就開車?yán)覀內(nèi)ニ砀缂铱磶涶R，表哥叫阿本，家在嫩哇寨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 藏族從元代開始就有種地理劃分法，稱“衛(wèi)藏、康巴、安多”，并將三個地區(qū)的特征概括為“衛(wèi)藏法區(qū)，康巴人區(qū)，安多馬區(qū)”，意思是衛(wèi)藏是佛法興盛之地，康巴的人長的高大英俊，而安多是產(chǎn)寶馬的地方。安多藏區(qū)就指青藏高原東北部，包括今甘肅藏區(qū)、西藏那曲、青海藏區(qū)和四川的阿壩地區(qū)，這里多是廣闊無垠的大草原，黃河上游的草原、環(huán)青海湖草原，都是優(yōu)良的天然牧場，藏族地區(qū)最豐美的草原均在安多。甘南瑪曲縣更是著名的賽馬之鄉(xiāng)，每年都要舉辦一次藏區(qū)最大規(guī)模的賽馬節(jié)，除此以外安多藏區(qū)還有數(shù)不清的各種大大小小的各種賽馬比賽，反正我是搞不清楚表哥阿本的馬到底得的是什么比賽的冠軍，但是聽說有帥馬看我當(dāng)然愿意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 聽大妹姐描述，賽馬節(jié)才是真正體現(xiàn)藏族男性雄壯風(fēng)采的競技場，但是由于馬都太帥了，身著民族盛裝的帥哥們反而成了陪襯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 到了我才知道。嫩哇寨的馬夏季是敞放在草原上，不回家的，小半年都是野放，需要了才去草原上套回來。阿本也不知道他的馬在哪里。我睜大雙眼問：“不怕被偷么？”（好歹也是個冠軍好不好，這么不值錢）阿本笑著說：“我們這里沒有小偷”。我當(dāng)時其實是沒有太聽懂他這句話的意思的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 于是我們一群人就開啟了草原上瞎轉(zhuǎn)悠的尋馬之旅，看到遠(yuǎn)處有一群牛馬就奔過去看看在不在，不在的話就繼續(xù)趕往下一處，這樣瞎跑了大半天之后，終于阿本還是找到了他的冠軍馬。真是見識過草原上的馬，才知道什么叫真正的自由。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 馬是帥馬，哥是帥哥，只是比這馬和哥更帥到我是這嫩哇寨，這水天一色的濕地是什么人間仙境，各種叫不上名稱的水禽在濕地中間游曳，水平如鏡印射藍(lán)天白云，馬行其上悠然吃草，原來馬是這么愛吃這濕地中的草，還是說馬也喜歡照鏡子欣賞自己的美態(tài)？怪不得有神話故事說馬是水生動物，我也是現(xiàn)在才略得其妙，眼前略過的嫩哇寨真是美得出人意料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 雖在藏區(qū)，格爾底部落是不準(zhǔn)飲酒打架的，村里的小賣部不準(zhǔn)賣酒，所以ERJIN和阿本也是我認(rèn)識的藏族人里面唯一公開不能喝酒的。部落里面家教極好，年輕人們都很有禮乖巧，對我們外人也很善良友好，平時年輕人們的娛樂都是打牌游泳打籃球一類，絕不允許有賭博爛酒吸毒等惡習(xí)。各家的牲畜都是在村子里公共的草場上放牧。這里40%的人都有或近或遠(yuǎn)的血緣關(guān)系，一家的羊需要剪毛了全村都來幫忙，1000頭羊兩個半小時就可以剪完, 而且鄰居還自己帶飯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 嫩哇寨在我眼中就是一個標(biāo)準(zhǔn)的commune，一個完全靠血緣關(guān)系紐帶和鄉(xiāng)里道德治理為主，互幫互助和生產(chǎn)資料共享的公社。在很長時間里，這種部落文化就是草原生活的全部，人們依附于這種社群，被社群遺棄的個體無法立足和生存，社區(qū)擁有最高的權(quán)威和管轄權(quán)，保證成員都緊密團(tuán)結(jié)在統(tǒng)一的價值信仰體系中，曾幾何時，我以為這樣的體系早在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會一切皆可賣中被瓦解怠盡，但是在嫩哇寨，讓我又一次看到這樣的生活像幸福的花兒一樣綻放。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 我問阿本有沒有想過去大城市上班，他說城市太吵太擠了，玩兩天就可以了，然后就想馬上回到草原。我又問他上一次不開心是什么時候的事情，阿本很認(rèn)真的想了一會，然后用生硬的漢語說：“沒有”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 后來在扎瓊倉跟巴讓老師聊天，我才發(fā)現(xiàn)問一個牧區(qū)的牧民開不開心是一件很奇怪的事情，他們互相之間絕對不會問這種問題，為什么要不開心？</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 當(dāng)然，我問沒關(guān)系，因為在他們眼中，我始終就是個可憐的游客。（未完待續(xù)）</span></p>