<h3>袁永生的人與文<br>?<br>還記得與袁永生老師相遇于某信群，因為都熱好汪曾祺先生的文章，而加為好友。此后，也就多了一些對袁老師的了解。比如他是單縣人，現(xiàn)在從事藝考教育，從事藝考教育有二十年了；他以往有過做教師的經(jīng)歷，后來又離開了學(xué)校；還有他文章的獨(dú)特味道。<br>他寫的很多詩文，我從微信朋友圈讀了，都發(fā)自內(nèi)心的喜歡。我很少喜歡一個人如此多的文。至今還無法忘記他的《魯西南記事：貨郎擔(dān)》、《魯西南記事：種菜園》、《魯西南記事：煤油燈》、《魯西南記事：吹響器》等文章。這些文章有一個最大的特點，就是有懷舊的元素，寫了魯西南地區(qū)昔日的風(fēng)土人情，很容易接通人們情感的世界，撥動人們心靈的琴弦。他文字的簡潔、老練，讓人體味到閱讀的筋道。我印象尤深的是那篇《魯西南記事：種菜園》，清新、干凈、饒有情趣，讓我一下子想到汪曾祺先生的《葡萄月令》。自己玩味還不夠，我還向多位文友薦讀。至于藝術(shù)手法，我感覺他深味以柔入心的寫法，懂得節(jié)制，擅長循序漸進(jìn)，一步步打動人心。他的這種寫法，讓我有時想到賈平凹說過的寫好文章的一個技法。寫文章時，不要急，有寫的欲念，要憋著一口氣，慢慢平穩(wěn)釋放。不要慌慌張張，火急火燎地立馬展露。<br>從他的文章，可以看出他讀書的廣博，尤其熟諳文史。哪段時間有興致了，一寫就源源不斷。據(jù)我目力所及，有這種創(chuàng)作熱情的人鮮矣?，F(xiàn)在還記得他寫過中國大學(xué)系列與義和團(tuán)系列，從中感到深深的濃濃的歷史情懷。此外，就是生活的日常，他也是言之不盡。他感受的繁豐，讓他作品一篇接著一篇。<br>他的文字初讀可能感覺平淡、簡單，讀下去，就能品到不平常的風(fēng)味?？此啤拜p描淡寫”，卻有一種撼動人心的力量。<br>????袁永生老師寫散文，寫詩，也寫小說。他的散文、詩、小說多有一種意猶未盡，讓人回味。舉個詩的例：梅花開了，/案頭三分詩意。/雪，愿下你就下吧，/梅花等著呢。(《梅花開了》）袁老師最近寫的《村名記事----魯西南地名考》與《鄉(xiāng)音未改-------魯西南方言考》系列散文，就展現(xiàn)了他在地方文化與文字學(xué)方面的博識，給人趣味，長人見識，讓人眼界大開。這些文字散淡，散卻有神，淡卻有味。（因為喜歡情愫的增多，我就曾冒昧建言，希望他出本書。我想那將是濟(jì)寧文學(xué)的重要收獲。）<br>我有時還感到有些奇怪。他與別的文學(xué)者不同，很多人不光寫出作品，曬在微信朋友圈，還要爭取在報刊、網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表，讓自己的作品傳播出去。他不，他只是寫出來，曬出去而已，并無后續(xù)行為。我常想，沒有功利，只在乎創(chuàng)作本身樂趣的人，能有幾個？他是其中的一個。他把作品曬在微信朋友圈也不是想顯耀自己，而是讓喜歡讀文章的朋友各取所需，各得其樂。<br>袁老師是個可以結(jié)交的朋友，因為他文化修養(yǎng)的深厚，做人的淡泊，還有文風(fēng)的平易。</h3> <h3>附:魯西南記事:吹響器<br><br>作者:袁永生<br><br>魯西南有些地方把嗩吶叫響器。<br>原來我以為，這是一個范圍不廣的方言，后來聽郭德綱相聲，臺上有時會有樂器伴奏，他介紹說，這叫動動響器?？磥砗颖北本┮灿羞@種說法。響器，顧名思義，是能發(fā)聲響的器物。<br>鄉(xiāng)村里有專門吹響器的班子，他們一般都是祖?zhèn)?，一個響器班子里，五六個人，多是父子兄弟，一個吹嗩吶的，兩個吹笙的。笙，要捧著吹，一一上世紀(jì)80年代，國門漸開，國外的電影進(jìn)來了，國內(nèi)的電影也開放許多，電影上常有男女接吻的畫面，觀眾看到銀幕上男女接吻，調(diào)侃說“捧笙”。然后就是敲梆子了。偶爾還有彈弦的，或者拉弦的。<br>只要有嗩吶和笙，其他的樂器好像隨便配，我還見過響起班子里有一個彈琵琶的，他們都是江湖中人，或許單會彈琵琶，也掙不了飯吃，就搭上一個響器班子混口飯。聽眾對樂器要求也不高，胡亂搭配，還覺得新鮮。<br>魯西南的習(xí)慣，死人出殯時一定吹響器的，娶媳婦拜天地，也有請響器班子的，少。<br>人死了，當(dāng)兒子的請人安排后事，通知親戚朋友來吊唁一番，管事的會派人去訂一班響器。吹響器的也有淡季旺季，冬天是他們的旺季，出殯的多，娶媳婦的也多。<br>到了出殯那一日，吹響器的才來，大早晨，冷呵呵的，騎幾十路里路的車子到事主家，擺上桌子，吹吹打打就開始了。<br>嗩吶聲一響，一個莊子都聽見了，人們感嘆一聲，誰誰今天出殯，這一輩子交代了。附帶著感嘆，人這一輩子活著有啥意思？<br>這是一片出過莊子的土地。戰(zhàn)國時的那個莊子，寫過《齊物論》，“等生死”，他的生死看的都很達(dá)觀。莊子是宋國北面的蒙地人，那蒙地是今天我故鄉(xiāng)的這片土地。<br>出殯的人家燒著紙，滿院子的人，哀哀的哭聲。嗩吶的調(diào)子很亮，總是有些悲涼，像是哭訴，又像是懷念。<br>吊客越來越多，吹嗩吶的控制著整場的節(jié)奏和氣氛。吹嗩吶的桌子周圍，圍著里三層外三層的人，大家來聽吹嗩吶也是看個熱鬧。<br>上午要吃飯啦，吹響器的酒菜要好一些，都是鄉(xiāng)村酒席，好也好不到哪兒去。<br>午飯后，要出殯了，要把亡人從家里抬出去，抬到林地上去埋了，當(dāng)兒女的，在這個時候才會真正感覺到死去的父母再也沒有了，想起父母種種的好，有時也會愧疚父母，在世時自己的不敬與不孝，想起從小到大跟隨父母長大的種種，父母要走了，真的要走了，在這個世界上再也沒有了，這時有發(fā)自心底的悲痛，哀嚎震天。<br>送葬的隊伍從村子里出來，一路撒著紙錢?？蘼暟ОВ瑔顓嚷曌钍琼懥?。很悲涼的響亮。像是對亡人的催促，走吧，走吧，到那個世界去吧，不要留戀了。走吧，走吧，總是有生有死。走吧，走吧，風(fēng)風(fēng)光光的走吧。走吧走吧，別在村子里了，滿堂兒孫不要留戀了，去到野地里去吧。<br>像是《招魂》，又像是巜薤露》，這兩首歌都是古代送葬的歌曲。<br>魯西南的鄉(xiāng)村里，多少人這最后一程，都是吹響器的人陪伴著走過的。<br>吹響器的，功德大矣。</h3>