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樊登講論語(yǔ)—八佾第三

杏子

<p class="ql-block">品(3.1)所獲:</p><p class="ql-block">學(xué):“是可忍,孰不可忍”(連這樣的事情他都忍心去做,那還有什么事是他不忍心去做的)</p><p class="ql-block">習(xí):</p><p class="ql-block">1.勿以善小而不為,勿以惡小而為之。日常生活中,我們要警惕自己微小的行為,不要讓他變成難以戒掉的壞習(xí)慣。</p><p class="ql-block">2.其實(shí),每個(gè)人心中都有“善”的種子,也都有向善的力量,經(jīng)常為其“澆水、施肥”,就會(huì)成長(zhǎng)為有溫度的人。</p> <p class="ql-block">品(3.2)所獲</p><p class="ql-block">1.我們的老祖宗真的很有儀式感:天子主祭撤祭時(shí)還有專(zhuān)門(mén)的伴奏——《雍》,孔老夫子就是堅(jiān)定不移的踐行者。</p><p class="ql-block">2.儀式感和禮儀背后是深深的敬畏,因?yàn)樾拇婢次贰R苍S,堅(jiān)守禮法,不僭越也是孔門(mén)長(zhǎng)遠(yuǎn)綿延的保護(hù)因子之一。</p><p class="ql-block">3.對(duì)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物心存敬畏,溫柔以待自己和身邊人,謹(jǐn)記:存好心、說(shuō)好話(huà)、行好事、做好人,也許也是咱們孩子行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“鎧甲”。</p> <p class="ql-block">品(3.3)所獲</p><p class="ql-block">1.“仁”——內(nèi)心柔軟、喜悅、平和,充滿(mǎn)愛(ài)和同理心,能夠感知到幸福的狀態(tài)。(仁者愛(ài)人)</p><p class="ql-block">2.“如禮何,如樂(lè)何”——一個(gè)人如果內(nèi)心不仁,開(kāi)什么樣的火車(chē)、穿什么樣的好衣服,聽(tīng)什么高尚的音樂(lè),對(duì)他來(lái)說(shuō)影響都不大。</p> <p class="ql-block">品(3.4)所獲</p><p class="ql-block">學(xué):“與其奢也,寧儉”(禮的根本——有一顆柔軟的心)</p><p class="ql-block">習(xí):</p><p class="ql-block">1.當(dāng)你總是把目光放到細(xì)枝末節(jié)上,你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中永遠(yuǎn)有問(wèn)題,舊的問(wèn)題解決了,新的麻煩又出現(xiàn)了,你將永遠(yuǎn)深陷在生活的泥潭中,無(wú)法自拔。</p><p class="ql-block">2.嘗試著學(xué)會(huì)從生活的瑣事中跳出來(lái),也許能夠真正的感受到生而為人的快樂(lè)。</p><p class="ql-block">3.禮之本,其實(shí)就是那些接近我們本心的東西,它能夠在潛移默化中規(guī)范我們的世界,讓我們回到柔軟、感知、愛(ài)的層面。</p> <p class="ql-block">品(3.5)所獲</p><p class="ql-block">學(xué):“夷狄之有君”(孔子對(duì)華夏文化的自信:即便我們的君王沒(méi)有聲音,沒(méi)有實(shí)權(quán),沒(méi)有號(hào)召力,但只要禮樂(lè)在,華夏民族依然是一個(gè)文明的地方。</p><p class="ql-block">思:</p><p class="ql-block">1.對(duì)孔老夫子的遠(yuǎn)見(jiàn)和自信佩服得五體投地,他老人家大概也沒(méi)有想到2000多年以后的今天,依然那么多華夏子孫從《論語(yǔ)》中汲取無(wú)窮的智慧。</p><p class="ql-block">2.想起了樊登的話(huà)語(yǔ):“《論語(yǔ)》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。讀《論語(yǔ)》,能夠讓我們真正理解自己作為中國(guó)人的性格底色,擁有文化自信心。”</p><p class="ql-block">3.小時(shí)候的我缺失了這一課,很慶幸現(xiàn)在有機(jī)會(huì)與一群志同道合的伙伴們同行,補(bǔ)上這舉足輕重的一課,感恩。</p> <p class="ql-block">品(3.6)所獲</p><p class="ql-block">學(xué):“泰山不如林放乎”</p><p class="ql-block">習(xí):</p><p class="ql-block">1.?“泰山不如林放乎”(祭祀祖先是因?yàn)閼涯詈妥愤h(yuǎn);跪拜神靈是因?yàn)楦屑ず途囱觯皇强恐撤N儀式討好、求庇護(hù)或不勞而獲的索取。)</p><p class="ql-block">2.相信“人在做天在看,舉頭三尺有神明”,提醒自己要“存好心、說(shuō)好話(huà)、行好事、做好人”,對(duì)世間萬(wàn)物心存敬畏,堂堂正正做人、踏踏實(shí)實(shí)做事。</p> <p class="ql-block">品(3.7)有感</p><p class="ql-block">“學(xué)”:“其爭(zhēng)也君子”(君子之爭(zhēng)的三個(gè)原則):</p><p class="ql-block">1.有規(guī)矩、有底線(xiàn);</p><p class="ql-block">2.相互尊重</p><p class="ql-block">3.出發(fā)點(diǎn):不為私利,為大局考慮,希望有更大的創(chuàng)造、更多的愿景。</p><p class="ql-block">習(xí):做個(gè)有風(fēng)度的競(jìng)爭(zhēng)者(公平友好地相互切磋、相互學(xué)習(xí),競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程也是人生不斷進(jìn)取的過(guò)程。)</p> <p class="ql-block">品(3.8)所獲</p><p class="ql-block">學(xué):“繪事后素”(辦事得講究個(gè)順序,就像化妝沒(méi)打好底妝,再好的眼影、腮紅也無(wú)濟(jì)于事。)</p><p class="ql-block">習(xí):提醒我們打好基礎(chǔ)的重要性,先學(xué)會(huì)“走”,再學(xué)會(huì)“跑”,一步一步地來(lái),做事才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。治理國(guó)家如此,個(gè)人成長(zhǎng)如此,育人更是如此。</p> <p class="ql-block">品(3.9)(3.10)所獲</p><p class="ql-block">學(xué):</p><p class="ql-block">1.“足,則吾能征之矣”(孔子對(duì)于禮崩樂(lè)壞的無(wú)奈)</p><p class="ql-block">2.“吾不欲觀(guān)之矣”(孔子對(duì)于禮儀現(xiàn)狀的感慨)</p><p class="ql-block">習(xí):</p><p class="ql-block">1.考古工作的最重要的意義——幫助現(xiàn)在的人了解歷史的真實(shí)樣貌。</p><p class="ql-block">2.任何一個(gè)民族,如果不重視自己的文化歷史,不注重保留文獻(xiàn)資料,就是自己把自己毀滅,后代就無(wú)從考證。</p> <p class="ql-block">品(3.11)所獲</p><p class="ql-block">學(xué):“或問(wèn)禘之說(shuō)”(祭祀的本質(zhì),是為了團(tuán)結(jié))</p><p class="ql-block">習(xí):想到了清明給爺爺和老爸掃墓時(shí),哥哥弟弟和我三個(gè)人齊心協(xié)力地一起清掃時(shí)的同頻共振,以及我們仨對(duì)長(zhǎng)輩深深的懷念。(我們每個(gè)人對(duì)祭祀理解和表達(dá)方式也許都不同,但不重要)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">(3.12)所獲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">學(xué):“祭神如神在”(做任何事,都要心存敬畏)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">習(xí):參與一個(gè)活動(dòng)時(shí),要努力讓自己做到身心俱在。</span></p> <p class="ql-block">品(3.13)所獲</p><p class="ql-block">學(xué):“獲罪于天,無(wú)所禱也”(做事不符合天道,怎么祈禱都沒(méi)用)</p><p class="ql-block">習(xí):</p><p class="ql-block">1.“凡夫畏果,菩薩畏因”,與其為“果”焦慮,不如好好培育“因”。</p><p class="ql-block">2.無(wú)論為人還是處事,只要行得正、坐得端,不需要“媚”,享受踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的美好。</p>