<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">2021年7月17日早晨，我們從布爾津縣城驅(qū)車(chē)約200公里，前往禾木景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">沿途所見(jiàn)，是半沙漠、草地、高山、峽谷、河流等景觀。高山寒樹(shù)，峽谷飛瀑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在一塊刻有“賈登峪國(guó)家森林公園”的大石前，司機(jī)停車(chē)，讓我們下車(chē)走走。公路兩邊，一邊是深壑和高山，一邊是草地和丘陵。我們從草地向前方的山丘慢行，不斷與牛群相遇。打擾了！可愛(ài)的牛們。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">走累了，在一塊大石上坐下。草地廣闊，天空湛藍(lán)，偶有老鷹在空中盤(pán)旋。陽(yáng)光下，就這么靜靜地坐著，看天地蒼茫，看牛羊悠閑，頓生歲月靜好之感?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“琴瑟在御，莫不靜好”。那是古代農(nóng)業(yè)社會(huì)家庭生活的一種閑適狀態(tài)。心無(wú)掛礙地置身于這遼闊的天地，自是另一種閑適。在這遼闊的天地間，人的思緒也會(huì)變得寬廣、博大。新疆作家劉亮程那些描寫(xiě)新疆景物和動(dòng)物的散文，就蘊(yùn)含著博大而通透的思想。山下的公路上，汽車(chē)載著游客匆匆趕路?，F(xiàn)代公路，如拉滿(mǎn)的弓，能將人們快速帶到遙遠(yuǎn)的地方，追趕一個(gè)又一個(gè)目的地。現(xiàn)代社會(huì)，需求導(dǎo)向和競(jìng)爭(zhēng)壓力導(dǎo)致消費(fèi)主義傾向。當(dāng)追求快速、高效、享樂(lè)的消費(fèi)主義凱歌高奏，樸素的慢生活便落荒而逃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">大約下午兩點(diǎn)，到達(dá)禾木景區(qū)。景區(qū)位于禾木村，周?chē)醒┓?、草地、河流，風(fēng)景優(yōu)美。景區(qū)建有成排的小木屋，供游客住宿，感覺(jué)非常特別。屋內(nèi)設(shè)施較簡(jiǎn)陋，隔音效果不好，但基本上能滿(mǎn)足住宿之需。房前屋后，都有場(chǎng)坪，五顏六色的各種小花盛開(kāi)，如笑臉相迎，非常養(yǎng)眼。有點(diǎn)“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的意境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我們下榻的小屋邊，有一條禾木河，河水嘩嘩流淌，河邊大大小小的石頭，被水沖刷得光滑圓潤(rùn)。據(jù)說(shuō)這是額爾齊斯河的支流。河對(duì)岸是一片白樺林。傍晚時(shí)分，我們走進(jìn)林間，夕陽(yáng)斜照，頓覺(jué)時(shí)光溫柔。高聳的白樺，如槍如戟，有的被大風(fēng)吹折，但仍頑強(qiáng)地生存，讓我想起海明威的名句：“可以被毀滅，不可以被打敗”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">第二天早晨六點(diǎn)，天剛亮，出門(mén)仍感覺(jué)寒氣襲人。走到屋邊馬路上，欣喜地發(fā)現(xiàn)，彩云已在天邊絢爛，烏鴉在木屋上飛來(lái)飛去，叫聲有點(diǎn)凄厲，全然沒(méi)有周邦彥的“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”的溫情。哦，這里不是周邦彥筆下的長(zhǎng)安，這里是靠近國(guó)門(mén)的邊境，這里曾經(jīng)卷起金戈鐵馬的煙塵、這里是作家李娟筆下的阿勒泰，這里有圖瓦人的神秘傳說(shuō)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">禾木村是圖瓦人居住的村落。晚上，在景區(qū)一家咖啡店，遇見(jiàn)店主，恰好是一位圖瓦人，是一位曾在烏魯木齊市上大學(xué)，現(xiàn)回到本地的開(kāi)民宿的姑娘。她能講漢語(yǔ)、圖瓦語(yǔ)和多種少數(shù)民族語(yǔ)言，長(zhǎng)相清秀，衣著素凈，說(shuō)話(huà)云淡風(fēng)輕。我們聊到圖瓦人和圖瓦語(yǔ)的話(huà)題，了解到圖瓦人的民俗文化已漸行漸遠(yuǎn)了，讓人心生憂(yōu)慮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這也讓我想起云南的摩梭人。曾經(jīng)去云南瀘沽湖旅游，那里有傳說(shuō)中的女兒國(guó)和“走婚”習(xí)俗。我隨旅游團(tuán)去摩梭人家家訪，更深入地了解摩梭人的文化習(xí)俗。它也是只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，文化習(xí)俗獨(dú)特、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，面臨保護(hù)和傳承的問(wèn)題。我們國(guó)家幅員遼闊，各地風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)豐富多彩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">旅行的意義就在于，以時(shí)間穿越空間，追尋遠(yuǎn)方的美麗、有趣、神奇和詩(shī)意，接受各種不確定性。</span></p>