<p class="ql-block"><b> 王如星</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一直比較喜歡趙永利先生的山水畫作品，幾年前他任圖書館長時，我經(jīng)常去他工作室喝茶聊天，暢談山水畫的創(chuàng)作心得。觀他的山水畫，自然、瀟灑，直抒胸臆，其獨(dú)特的筆墨呈現(xiàn)和構(gòu)圖視角形成他的創(chuàng)作風(fēng)格，</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高雅、野逸、超然，渾然一體，如他的筆名：文野。我曾經(jīng)調(diào)侃他說，畫到你這個地步，終可擺脫“假裝”的模式，趙氏風(fēng)格橫空出世，讓人耳目一新。</p> <p class="ql-block">經(jīng)常有朋友抱怨，現(xiàn)在一些畫家畫的中國畫，越畫越僵，越畫越死，筆墨技術(shù)都沒問題，問題出在深度，大多數(shù)都在延續(xù)前人，在技法上“死纏爛打＂，而忽視了前人繪畫成功的一面，是心境與高度的表現(xiàn)。繪畫如同文字寫作，所表現(xiàn)的是真情實(shí)感，而非圖樣的描摹。</p><p class="ql-block">最近幾年，趙永利在十竹齋等處舉辦過個人畫展后，畫藝又有不小變化，好作品時常出現(xiàn)。有一天，見到他畫的一本小冊頁，名叫《閑言碎語》，打開一看，果然厲害，原來是一本禪畫集，作品簡練生動，妙趣橫生，比如“任難任之事，要有力而無氣，處難處之人，要有知而無言＂，再如“造命者天，立命者我＂等等，讀后如坐禪悟道，受益匪淺。</p> <p class="ql-block">記憶中趙永利是很少談?wù)摲鸾谭矫娴氖虑?，也不似一些書畫家與寺廟高僧關(guān)系密切，往來頻繁。佛教中有種說法叫“著相“，其意思是某人天天參禪拜佛，吃齋念經(jīng)，但習(xí)性上仍如常人，這就叫“著相＂，其實(shí)就是說一套做一套，表理不一。這類“著相＂的人是不會有悟道精神的。禪的本意是一種覺悟，一種生活智慧，是一種干凈獨(dú)特的思維方式，是對個人命運(yùn)和心靈的關(guān)注，是對真實(shí)人生的追求。相反，不參禪的人不一定不會悟道，“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，佛的本性在于自身。基督教里最高境界叫“窄門”，只有境界高而奮力擺脫的人才可進(jìn)入窄門，而到了窄門后，神會告訴你，世界上沒有神，神就是你自己?！堕e言碎語》冊中的圖畫文字，說明趙永利在悟道上有超過常人的地方。</p> <p class="ql-block">禪畫不是宗教畫。禪畫的起源可追溯到唐朝的王維，可謂詩佛是也。禪畫在繪畫藝術(shù)中屬于另外一種高超的境界，清逸純凈，在脫塵境界的筆墨簡遠(yuǎn)開示中，直指本心的禪境風(fēng)格，“基于儒、染于道、歸于禪，言而不虛，寂而不滅，簡而能遠(yuǎn)，淡而有味，格調(diào)高古＂。這既是許多中國畫家畢生追求的終極目標(biāo)，同時又是一個中國畫</p> <p class="ql-block">家全面素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。趙永利的這本《閑言碎語》禪畫集，是把生活中的禪悟思想，用繪畫表現(xiàn)出自已悟證的境界。全集共11個單元，獨(dú)立成章，筆法簡略，隨心應(yīng)手寫出胸中丘壑、思想心得，是其源于生活而又高于生活的心靈印證。</p> <p class="ql-block">一筆一畫，看似漫不經(jīng)心，卻機(jī)鋒轉(zhuǎn)語，不拘泥于常規(guī)，寫畫出生活經(jīng)歷的見解，風(fēng)雨人生的體會，感悟于生活給予的釋然。全冊畫中有詩，詩中有畫，畫中有禪，是神來之筆，是難得之妙品。借用《遙遠(yuǎn)的救世主》中一句話：神即道，道法自然，如來。</p>