<p class="ql-block">東經(jīng)99.4度，北緯34.8度，這是雪域高原上</p><p class="ql-block">的一座著名神山——阿尼瑪卿，又稱瑪積雪山，藏語意為“祖父大瑪神之山”。在青海省東南部，延伸至甘肅省南部邊境。為昆侖山脈東段中支?！鞍⒛帷辈卣Z意為先祖老翁，并含有美麗心房、幸?；虿┐笾??！艾斍洹辈卣Z意為黃河源頭最大的山，也有雄偉壯觀之意，當?shù)夭刈逭J為阿尼瑪卿雪峰是“博卡瓦間貢”的二十一座神圣雪山中一座，是九位開天辟地造化神中排行第四位的斯巴僑貝拉格，是主宰山河大地威力無比，神通廣大的山神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">阿尼瑪卿是黃河流域最大的一座山峰，現(xiàn)在人最普遍的說法是稱之為藏區(qū)四大神山之一，認為它和西藏的岡仁波欽、云南的梅里雪山、玉樹的尕朵覺沃并稱“四大神山”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但當晚我和玉樹州文體旅游廣電局局長阿夏永紅先生聊天時，作為一位致力于探究藏傳佛教和藏文化淵源的旅行者，局長對這一說法有著截然不同的見解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阿夏局長說，所謂的四大神山是完全不同的重量級，在整個藏傳佛教的歷史以及人們心中都不是簡單的并列存在。他們更應該是一座金字塔。塔的頂端無疑就是岡仁波齊，無論是苯教、印度教還是耆那教都公認這里是世界的中心。金字塔的第二層則是我從來沒有聽說過的草山、雪山和石山。再下一層才是包括了尕朵覺沃在內(nèi)的藏地創(chuàng)世九尊神山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神山最早只是苯教的說法，佛教里是沒有神山一說的。由辛饒米沃大師創(chuàng)立的雍仲苯教崇拜天、地、日、月、星辰、雷電、山川等自然現(xiàn)象的萬物有靈論，追求人與自然的和諧。所以，在苯教中，蕓蕓眾生都有神山圣湖的庇佑。而自家門前都應該有著地位更高一些的“神山”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏傳佛教博大精深，源遠流長且又經(jīng)歷了諸多變遷，是需要長久地去探尋和研究的文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">今天旅程的唯一亮點就是這座美麗的神山。阿尼瑪卿的主峰瑪卿崗日海拔6282米，這是一座圓潤的雪山，沒有特別的陡峭與突出，遠看真的像一個球場。</p><p class="ql-block">這里常年積雪，還有冰川覆蓋，珍貴野生動物和礦藏也十分豐富。</p> <p class="ql-block">我們從瑪沁出發(fā)，高速公路行駛到阿尼瑪卿站駛出。這不是到雪山最近的路。早下了一站大概是為了走上幾十公里的爛路。不走爛路怎么能算越野，而如今的青藏高原，想要找上一段爛路也是實屬不易了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">穿行過一段峽谷，并不十分險峻，但是也靈秀可愛。經(jīng)過幾番問路之后終于抵達雪山腳下，天氣不算很好，云層很厚，風也大，萬幸我穿了棉服。老豹同志最近迷上了無人機，冒著炸機的風險一定要飛到?jīng)]電。風景也是的確好，陽光慢慢從云層中灑落，映照出山體的五彩斑斕。</p> <p class="ql-block">阿尼瑪卿的冰川是可以近距離接觸的，我們原路折返去尋找冰川，走錯一次路，不算什么，除了顛的全身要散架，一切都很好。要知道，神山可不是那么容易就能見到的。遠遠的望見縱身而出的冰舌，漫天遍野的經(jīng)幡、佛塔、瑪尼石，原來，這里才是信眾們朝拜的所在。</p> <p class="ql-block">又是一番狂拍之后，已過午時，這才想起祭一祭五臟廟。豹哥拿出珍藏的老孫家泡饃，我們就蹲在轉(zhuǎn)經(jīng)筒的廊下煮了兩袋泡饃充饑。別小看了這頓飯，用的可是68一瓶的高原氧氣水，太奢侈了！</p> <p class="ql-block">經(jīng)瑪多到玉樹，本是已經(jīng)通暢的高速路，但是由于幾個月前的地震，路斷了。只能沿國道行至清水河再轉(zhuǎn)高速。這里氣候嚴寒，高速也是凍土，時有沉降，伴隨著大大小小的顛簸，終于抵達了目的地——玉樹。感謝阿夏局長的招待，我在玉樹吃上了羊蝎子，居然也有了芝麻醬。這兩年玉樹發(fā)展真是太快了，想吃什么有什么。好客的玉樹歡迎你！</p>