<p class="ql-block">（元）趙孟頫《靈隱大川濟(jì)禪師塔銘》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最近，法國的國家圖書館，公布了一件原伯希和（Paul Pelliot，1878-1945）舊藏的文書殘片。</p> <p class="ql-block">法國國家圖書館藏Pelliot Chinois 3687殘片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">殘片的右下角，還有伯希和的編號：Pelliot Chinois 3687。</p> <p class="ql-block">Pelliot Chinois 3687殘片局部</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">單從書法角度來看，從歷朝歷代的墨跡中，各位認(rèn)為：它，應(yīng)該出自誰人之手呢？或者說：它，最像誰寫的呢？趙孟頫！反正從第一眼的感覺來看，它很像趙孟頫寫的，而且接近趙孟頫晚年的書法風(fēng)格。不過，這件文書殘片不是元朝的遺物。它，來自敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞，是1908年伯希和從道士王圓箓手中騙走，并帶回法國的近萬件敦煌文物之一。文書的作者，是唐朝的無名氏書家。準(zhǔn)確說：是武周時期！</p> <p class="ql-block">伯希和正在敦煌藏經(jīng)洞挑揀文物因為它還有一個鮮明的時代特征，那就是文書使用了武則天時期的新造文字。</p> <p class="ql-block">武則天新造文字（18個）對照這個表格，可以查出文書殘片中的4個“則天文字”：天、地、星、君。</p> Pelliot Chinois 3687殘片：天 Pelliot Chinois 3687殘片：地 <p class="ql-block">Pelliot Chinois 3687殘片：星</p> <p class="ql-block">Pelliot Chinois 3687殘片：君天授元年（690），武則天登基為帝，代唐為周。武則天，除了改服易幟、頻繁改元、慫恿親信薛懷義編撰《大云經(jīng)疏》之外，還發(fā)明了18個全新的文字，替代原有的文字，詔令全國通行，后世稱之為“則天文字”。神龍元年（705）正月二十二日，武則天的兒子——太子李顯，調(diào)動羽林軍，聯(lián)合宰相張柬之，發(fā)動神龍政變。一代女皇武則天，被迫退位。兩天后，李顯登基，是為唐中宗。李顯，雖在位時間不長，但他對于恢復(fù)唐朝舊制，起到了重要作用。其中，很重要的一環(huán)便是廢黜“則天文字”。</p><p class="ql-block">“則天文字”，共有18字，除“曌”字保留外，其余17字一概廢棄。</p><p class="ql-block">（“曌”是武則天的名，而武則天畢竟是李顯的親生母親，所以得到保留。）</p><p class="ql-block">從天授元年（690），到神龍元年（705），“則天文字”在全國的通行，僅僅十五年。真是：其興也勃，其亡也忽！在文物鑒定上，常常以則天文字的出現(xiàn)視為武周時期的一個特有現(xiàn)象。所以，這件無名氏書家的Pelliot Chinois 3687文書殘片，最可能是武周時期的作品，也就是7世紀(jì)晚期至8世紀(jì)初期。接下來，我們再看看這件作品的局部高清圖：</p> <p class="ql-block">Pelliot Chinois 3687殘片局部</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法愛好者們，可能會提出：這件武周時的敦煌殘片，書風(fēng)神似李邕（678-747，史稱“李北?！保┌?！</p><p class="ql-block">的確！臺北故宮藏有一件（傳）李北海的《出師表帖》，為墨書。當(dāng)然，是否為李北海真跡，尚存一定的爭議，但至少是李北海傳派的高手之作。</p> <p class="ql-block">（傳）李北海《出師表帖》局部</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臺北故宮藏我們將這件（傳）李北海的《出師表帖》，與這件武周時期的敦煌Pelliot Chinois 3687，作單字的對比，發(fā)現(xiàn)兩者結(jié)構(gòu)、運筆基本一致：</p> <p class="ql-block">左：李北?！冻鰩煴硖酚遥篜elliot Chinois 3687殘片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以想象：在唐朝遙遠(yuǎn)的西北邊陲——敦煌郡，一個默默無聞的民間高手，用“李北?！钡臅L(fēng)，為我們留下了一段精妙的書法。</p><p class="ql-block">不過，唐朝的敦煌文書，不僅留下了這件“李北?！?，甚至流傳了多件王羲之《蘭亭序》的臨本。</p><p class="ql-block">當(dāng)然了，書寫的水平也是參差不齊，比如這件同為伯希和帶回法國的Pelliot Chinois 2544。</p> 敦煌《蘭亭序》臨本，Pelliot Chinois 2544（唐朝）更進(jìn)一步的分析發(fā)現(xiàn)：這件敦煌的武周殘片，與其說像“李北海”，倒不如說像“趙孟頫”。當(dāng)然，風(fēng)格更類似于趙孟頫晚年的作品。 <p class="ql-block">法國國家圖書館藏Pelliot Chinois 3687殘片（局部）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晚年的趙孟頫，正好醉心于李北海的書法。明人王世貞認(rèn)為趙孟頫晚年：“規(guī)模李北?！?。從趙孟頫晚年的作品《膽巴碑》《妙嚴(yán)寺記》《杭州福神觀記卷》《玄妙觀重修三門記》等來看，也的確如此。從上述四件趙孟頫作品中，找出與敦煌唐人手跡相對應(yīng)的字，放在一起做個對比。可以看到：兩者相似度很高，其筆法、氣韻達(dá)到某種程度上的統(tǒng)一：</p> <p class="ql-block">左：趙孟頫晚年書法。右：Pelliot Chinois 3687殘片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以說：趙孟頫深得唐人筆法，確是實至名歸，也所言不虛！七百多年前的元朝初年，趙孟頫憑借一己之力，讓同時代的書家難以望其項背；又超越兩宋，遠(yuǎn)接唐人。這件武周時期的敦煌無名氏的墨跡，就是實錘鐵證！</p><p class="ql-block">元朝的趙孟頫，竟然寫出了唐朝人的味道，真是厲害了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號“書法學(xué)府”圖文來自網(wǎng)絡(luò) 著作權(quán)歸作者所有</p>