自周秦到清末，即使到現(xiàn)在，我們都可以看到宗族勢力的存在，他們總是以血緣基礎(chǔ)為紐帶，形成一個以血緣為中心的輻射網(wǎng)，這時的宗族其實也具有地緣上的親密關(guān)系，因為在生產(chǎn)力水平低下的時代，宗族往往能凝聚成一股巨大的力量，取代地方基層管理組織，成為實際上的組織管理生產(chǎn)者，從而有效提高生產(chǎn)效率。<br><br>一、宗族制度為何能影響中國基層社會兩千多年？<br>在宗族的觀念影響下，個人被用宗族的概念所取代，不再說我是某某某，而更強調(diào)我是那個家族的人，我代表的是那個宗族。那么，宗族憑何有幾千年來的經(jīng)久不衰？<br><br>在西周宗法制建立以來，血緣為上的觀念成為中國人骨子里的一種認同，這種以血緣關(guān)系為紐帶發(fā)展出來的宗族制度實在是令人驚嘆。<br><br>●官方的默認<br><br>作為一個地域遼闊的統(tǒng)一大國，想要實現(xiàn)各個區(qū)域的有效管理確實是有心無力，所以官方選擇用儒學來搭建自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，強調(diào)家國同構(gòu)，欲治其國必先治其家的理念通過宗族這種形式進行貫徹，以期實現(xiàn)地方的更有效管理，所以其實古代很多地方的族長往往也在政府里有一定的地位，將宗族和政府結(jié)合即也就是統(tǒng)治階級和大地主之間的強強聯(lián)手確實是一種基層政治的好方法，族規(guī)取代了法規(guī)，執(zhí)法人從縣令等官員變?yōu)樽彘L等大家長，從一種剛性的要求變成內(nèi)在的道德自覺，如果作奸犯科就不再有臉面在宗族內(nèi)生活，而外逃又不被其他宗族接受，單打獨斗在那個社會里往往會面臨爭生存困境，所以就只能遵守族規(guī)，進而守法律己，所以大多數(shù)時期里，政府都采取支持或默認的態(tài)度，為某某宗族授爵表彰，特殊時期甚至可能求助宗族，形成一個良性的雙向互動。而只有在少數(shù)時期政府才通過打豪強的方式樹立自身威望，而確實也是持續(xù)不了多久的一時之計。無論哪種，都在暗中助長了宗族的氣焰，使之得以存續(xù)多年。<br><br>●儒家文化的影響<br><br>儒學也為宗族的鞏固添磚加瓦，自漢罷黜百家獨尊儒術(shù)以來，儒學把三綱五常的宗法科條卡得越來越死，董仲舒改造，宋明理學將之推向高潮，加以之前提及的官方對儒學的大力推廣，讓儒學成為一種不得不遵循的行為準則，人們只能不斷調(diào)試自身去遵循儒學的綱常，儒學與政府掛鉤的日子里，不講綱常不重血緣連入仕都成為一種奢望，這種情況之下，人們只能把自己綁在宗族里，困在家庭里，從而去獲得社會輿論的立足之地，這也是為什么明清時期在宋明理學達到巔峰時宗族也迎來它的高潮的重要原因。<br><br><br>●生產(chǎn)力的需要<br><br>一個宗族就是一個生產(chǎn)單位，在自然之力遠大于人力的時代里，個人一遇到天災(zāi)就是滅頂之災(zāi)，而宗族恰為個人提供了一個風險共擔，利益共享的有利規(guī)避途徑，不僅提高了集體協(xié)作的生產(chǎn)效率，而且在災(zāi)年里也有基本的生活保障，為了生存，人們只能選擇宗族，而隨著后期各個宗族的固定，想要脫離本宗族從而跳入另一個宗族里的可能性微乎其微，所以出身血緣便決定了宗族歸屬，進一步導(dǎo)致宗族勢力的固化膨脹。<br><br>●戰(zhàn)亂及人口流動的需要<br><br>當戰(zhàn)亂年代，攜家?guī)Э诔鎏油獾?，卻不被當?shù)刈谧逅菁{，外遷來的人只能抱團取暖，自備民兵隨時準備宗族保衛(wèi)戰(zhàn)，在這個過程中團結(jié)的優(yōu)勢進一步顯現(xiàn)，逐漸宗族越來越不可分割，即使在和平年代里也一脈相承了下來，后輩共憶當年祖先們一起保衛(wèi)領(lǐng)地的光輝事跡，福建土樓就是一個很好的代表。<br><br>貫穿中國歷代歷史的正統(tǒng)思想儒學，也強調(diào)正名分，而名分背后其實就是三教九流的階級利益代表，所以名分往往與等級相聯(lián)系，聽到你的姓就可以初步判斷你的出身，家族威望，和個人能力，即使沒有絕對的關(guān)聯(lián)，但卻可稱得上是一種快捷為人貼標簽的過程，所以這種方法一直沿用至今，如今在我國鄉(xiāng)村的某些地區(qū)鄰里之間仍然習慣稱“這是某某家的人”，而不是他是某某誰。<br><br>所以，我的榮譽其實是來自家族的榮譽，我的影響力其實是被家族影響力所賦予，而個人能力在此時又太過有限，遠不如有一群人打造起來的宗族影響力來的廣，所以大多數(shù)人更傾向于呆在宗族的羽翼下，享受宗族的蔭庇和福利。<br><br>其實縱觀歷史，宗族里往往只有少數(shù)人有遠大的抱負渴望振興宗族，而宗族也正是因為這少部分人而名聲大噪，更多的人其實選擇默默無聞，而這也就是為什么越大宗族的家長越希望孩子接受更好的教育延續(xù)宗族的榮耀，其根本是生來就有宗族自覺是件很難得的事。但無論如何吧，宗族的影響力確實是在這種默認的過程中慢慢潛移默化培養(yǎng)起來的。<br><br><br>●宗族優(yōu)秀人物絕對的領(lǐng)導(dǎo)力和個人威望<br><br>紅樓夢里賈家正是一個以賈母為中心的宗族團體，因為有共同尊敬的人的需要，所以緊緊團在一起，楊家將里也是因為老太君的存在兄弟間才不會離心，白鹿原里的白嘉軒，范氏公祠里的范仲淹，都是如此，他們是這個宗族里的代表人物，個人的社會地位比較高，能讓所有人都認同并且服從，從而解決實際生活中的分歧與矛盾，以其個人經(jīng)歷和地位這樣能讓雙方都得到一個較為滿意的結(jié)果，不至于宗族離心。<br><br>回顧歷史，我們不難看到，宗族的興衰其實就系在這個核心人物的身上，從清河崔氏到瑯琊王室，從隴西李氏到陳郡謝氏，這些大的宗族里，總有一兩個我們耳熟能詳?shù)娜宋?，而這就是他們的統(tǒng)治力中心。<br><br>那我們不妨想想，一旦這個中心覆滅會怎樣？沒有一個說話有分量的人，處理矛盾時雙方總有一方不滿意，當你出面宣布某件事的時候，人們會腹誹你自己都沒有能力憑什么帶領(lǐng)我們，一時一日如此，人言可畏流言害人，長此以往，宗族積累的影響力可不就分崩離析，從而走向衰亡，因為沒有領(lǐng)導(dǎo)的一群人沒有方向，無異于一盤散沙無頭蒼蠅，掀不起什么大浪，成不了什么氣候，于是就惡性循環(huán)，宗族覆滅。<br><br>二、宗族制度為何會走到崩潰的邊緣？<br>那回到原來的問題，在今天為什么宗族日漸式微呢？<br><br>其一，儒學不再主導(dǎo)人們的思想，多元化獨立自主公正平等的近代觀念越來越成熟，人們不再接受老一套的血緣為王的時代眼淚，而是更注重人的能動性和后天的奮斗，像血緣這一類人無法改變的東西自然就被放棄，這是他統(tǒng)治基礎(chǔ)的崩潰。<br><br>其二，現(xiàn)在的基層管理組織下設(shè)至鄉(xiāng)，交通便利，政策落實度高，政府不再依賴于宗族影響勢力，不再給予支持，甚至某一方面會打壓這個地方不穩(wěn)定因子，這是他的組織基礎(chǔ)的消亡。<br><br>其三，生產(chǎn)力水平的提高，讓人們不再依靠宗族僅憑自己也能過上很好的生活，宗族的地域有限，不適應(yīng)這種人口大流動時代的需要，所以個人逐漸從宗族里脫離出去，成為單獨的個人，這又促進了個人為自己而打拼的動力，形成一種良性循環(huán)。<br><br>其四，核心人物的消失，在古代當了大官就是光宗耀祖就可以成為族長，而現(xiàn)在職業(yè)選擇更加多樣，沒有人能評價哪一行地位高或地位低，宗族里的精英多了以后這種多中心的結(jié)構(gòu)遠不如當初的單中心的結(jié)構(gòu)在短時間內(nèi)來的穩(wěn)固，而且即使有精英也分布在四海八方擺脫了地緣宗族的范圍起不了多大實際管理作用，故而作用力下降。<br><br><br>那么，如今為什么還會有宗族這種形式的存在呢？<br><br>中國人的宗法傳統(tǒng)仍然保留，幾千年的文化傳統(tǒng)不是一朝一夕之功便能消除的，尤其老一輩離宗族的時代更近，在子女在外無人關(guān)懷的情況下就更加懷念當初宗族的美好熱鬧，所以如今的宗族聚會，家譜修訂年齡都偏中老年化，對年輕人的影響較小。<br><br>現(xiàn)在仍存在并且實際發(fā)揮效能的宗族往往都有經(jīng)濟上的聯(lián)系，正因為經(jīng)濟作用才能團結(jié)在一起，正面的有華西村，打印之鄉(xiāng)新化等等，反面的有集體犯罪的宗族組織，不論哪種，他們都是因為能真正帶領(lǐng)宗族發(fā)展產(chǎn)業(yè)富起來，用產(chǎn)業(yè)的概念代替了宗族核心人物的概念，從而仍具有一定的實際效能。<br><br>簡而言之，在這個追求效率和功用時代，宗族成員為了各自的發(fā)展分散居住在各個城市打拼，親人之間交流聯(lián)系的頻率遠沒有古人高，通常只有逢年過節(jié)才會見上一面，在這種情況下，單純靠血緣關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的感情其實相當?shù)啊?lt;br><br>對于現(xiàn)代人而言，兩代以上的先輩大概也只記得一個名字了吧，除了直系子女會緬懷紀念外，旁支的親戚只能通過修族譜宗族聚會等形式來證明曾經(jīng)有這樣一個人來過。<br><br>可以說，主導(dǎo)基層社會兩千多年的宗族制度，在現(xiàn)代社會正在逐步走向消亡。<br><br><br>三、宗族制度遺留下的影響：奠定了中國人尊老愛幼的文化基調(diào)，為建設(shè)和諧文明的現(xiàn)代社會，維護社會的穩(wěn)定起到了積極的作用；<br>宗族存在的意義是什么?<br><br>它教會了中國人一種愛親敬老遵規(guī)守法的文化自覺，并且這種文化自覺在潛移默化中會影響數(shù)代人，成為這個民族的獨特美德，讓中華民族更有凝聚力；另外，我想，宗族在現(xiàn)代的另一個意義或許就是一種以血緣為基礎(chǔ)實現(xiàn)一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新可能，看到千年之后重新煥發(fā)勃勃生機的新宗族，帶領(lǐng)人共同致富，引領(lǐng)我們不忘來時路，永懷上進心吧， 。<br><br>不知道您有什么看法，歡迎留言討論。<br><br>如果喜歡，歡迎點個關(guān)注支持一下，每天都將為您帶來有趣的文章分享