<p class="ql-block">隨筆：歷史與現(xiàn)實</p><p class="ql-block">文／肖冰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人問我：說你凈寫些過去的事情有什么用呢，又不能頂錢花又不能頂饃饃飯吃，凈日些憨干。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我說：你說對了一半，從物質(zhì)角度講確實沒啥用，但從精神角度講，它們就是我曾經(jīng)的世界，也是我現(xiàn)實的世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">意大利著名哲學(xué)家克羅齊說過：“一切真歷史都是當代史”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如何理解呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">著名美學(xué)家朱光潛在《克羅齊的歷史學(xué)》一文曾對克羅齊的這一命題做了如下闡發(fā)：“沒有一個過去史真正是歷史，如果它不引起現(xiàn)實的思索，打動現(xiàn)實的興趣，和現(xiàn)實的心靈生活打成一片。過去史在我的現(xiàn)時思想活動中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性。所以一切歷史都必是現(xiàn)時史……著重歷史的現(xiàn)時性，其實就是著重歷史與生活的聯(lián)貫”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱先生的這段話簡而言之就是：過去只有和當前的視域相重合的時候，才為人所理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，該日的憨干還是要日日，即便只是為了悅己也罷。</p>