<p class="ql-block">鄒老師的最后一堂課</p><p class="ql-block">在人的一生中，總有一些事，一些人，會影響你生活，也許它是一件偶然的事件：或許是一句不經意的話，一個小挫折，一本書，一首詩，一曲歌；也許它是你遇見的一個人：或許你的親人，你的師長，你的偶遇，你的閨蜜，你的同窗，你的對手，你的朋友；而這種影響可能是一種愛好、一種習慣、一種思維方式、一種行為方式，在這種個體社會化的進程中，慢慢打磨、積淀、沖刷，形成了人們的世界觀人生觀和價值觀。</p><p class="ql-block">大學是我人生發(fā)展最重要的階段，影響我的老師、同學很多。但是鄒琳老師的最后一堂課，卻深深刻在我的心靈深處，她就象植物的主根，漫延出無數(shù)扎根大地的須根，促進著枝葉的抽枝，成熟，孕蕾，開花。無論工作生活環(huán)境有多大變化，無論遇到多少榮華和挫敗，只要主根在，我都會為自己的生存狀態(tài)尋找到心安理得的解釋。</p><p class="ql-block">鄒琳老師是我們西方哲學史的老師，也是我最喜歡的女教師之一。喜歡鄒老師的理由與其說是喜歡她的授課風格，不如說喜歡西方哲學這門課的內容。說實話，鄒老師講課沒有老鄧那種慷慨激昂，充滿語言的魅力。也沒有老伍那種思辨，深邃和幽默。也沒有張尚倫（云南大學）那種邏輯清晰，觀點深刻，張揚得體。鄒老師上課，聲音平和清細，軟軟地，微微顫抖的“川普”，隨意講述，不看講稿，很少板書， 嫻熟輕松地幫我們梳理著西方思想發(fā)展的脈絡。那時的中國，正處在沖破牢籠，解放思想的黎明階段，而我們這一屆學生,歷經文革，曾被愚弄，進入大學時，對社會充滿著迷茫和懷疑，而西方哲學史這門課，一下子打開了我們的視野。才知道除了“老馬”之外，人類的文明還有這么璀璨奪目思想星空，才知道人類許多智慧之花，被意識形態(tài)忽悠得面目全非，“一切放在理性的審判臺上”，從理性和人性的角度重新拷問曾經的追求、信仰和社會環(huán)境。正是出于這種成長的環(huán)境，每次聽完鄒老師的課，我都會細細啃讀那本綠皮子教科書，然后沿著教科書的思想脈絡，在圖書館尋找各個時代的文學作品，特別是西方啟蒙運動以來的經典作品，正是那個時期的閱讀，填補了我青春期成長的文化饑渴，啟蒙了我蒙昧無知的內心世界，奠定了我未來人格發(fā)展的基礎。</p><p class="ql-block">喜歡鄒老師還出于女人的感覺。盡管鄒老師研究的是深沉悠遠的思想史，但在她身上絲毫看不見古板的嚴肅和迂腐的學究氣。相反，她總是笑咪咪的，透出一股小女人嬌媚氣，她眉清細目，柔弱嬌秀，微卷的中發(fā)，得體的衣著，穿著透明的絲祙，蹬著秀氣的黑皮鞋，在那個時代，是打扮舒服知性的女教師之一。那時我就想，以后我也要成為一個會打扮、懂生活、知性的小女人。</p><p class="ql-block">到了大四，鄒老師又給我們開了一門輔課，西方哲學原著選讀。但是，大四是學生思想波動，情緒煩躁的學期。我們班同學絕大多數(shù)都是來自于工廠、農村和邊疆，有三分之一的同學拖家?guī)Э?，三分之一的同學到了談婚論嫁的年齡，還有有三分之一的同學是下鄉(xiāng)知青，大學畢業(yè)后何去何從紛擾著全班同學，不少的同學為畢業(yè)去向來回奔波。因此，到了大四，大家都己無心上課了，來聽鄒老師的課人也寥寥無幾。鄒老師最后一堂課，全班只來了十來個同學，鄒老師看著無心聽課的學生，她草草講述了半節(jié)課后，話鋒一轉說：我很理解你們現(xiàn)在的處境和心情，今天是我給你們上的最后一堂課，我還是有些話想對你們說，無論你們今后身在何處，從事什么樣工作，都要有精神的追求，都要傳播思想的力量。她說：文革中我作為工作組成員，曾到騰沖，保山、怒江一帶“鍛煉”了一段時間，在那些崇山峻嶺、貧困落后的山寨中，經?？梢钥匆娢鞣絺鹘淌苛粝碌膱远_印，以及他們傳播思想，行醫(yī)送藥，樂善好施的事跡，鄒老師說：我們暫且撇開文化沖突這一問題，那些傳教士不遠萬里，離鄉(xiāng)背井，拋棄優(yōu)越的生活，從遙遠的文明國家來到中國偏遠山村，傳播文明和真理，開啟山民曚昧的心智，他們是為了什么，是什么給予他們這種非凡的力量？這就是信仰的力量，是信仰賦予他們人生的追求。鄒老師動情地說：我不是共產黨員，但我知道有信仰就有精神的追求，希望你們以后成為有精神追求，并且是傳播思想的人。鄒老師匆匆結束了課。她講這這番話時，那飄忽惆悵的眼神深深觸動了我的心。</p><p class="ql-block">時光流逝，一年以后，我也站在了大學講壇，從此開始了我一輩子教書育人的職業(yè)生涯，十四年大學，十八年黨校，結婚、生女、育兒；教學，科研，評職稱，讀研；調動，遷徙，校長；一路走來，盡管鄒老師最后一堂課的記憶，就象潮起潮落的海潮，時爾遠去，漸漸淡卻，時爾浮現(xiàn)，陣陣沖擊，但每次沖刷過后，都讓我體味到鄒老師講的精神追求的崇高與傳播思想的責任。而沖擊波往往是一些偶遇，一些相會過后。其中有兩件事總讓我久久不能釋懷。</p><p class="ql-block">第一件是88年的暑假，我?guī)е⒆与S先生公差到瑞麗玩。在地方官員的陪同下，我們從姐告出境，來到緬甸的木姐鎮(zhèn)觀光。一天，朋友把我們帶到木姐附近的一座大山上，一所用花崗巖砌筑的醫(yī)院屹立在山頂上，陪同的朋友告訴我們，這是二戰(zhàn)期間留下的美軍戰(zhàn)地醫(yī)院，是山下教堂里的修女們建造。望著陡峭崎嶇的山路，難以想象那些嬌小柔弱的身軀，是如何把這些沉重的花崗巖弄到山上的。陪同還告知，二戰(zhàn)期間，這些修女成了醫(yī)院的支柱，二戰(zhàn)結束后，美國大兵們走了，而修女們仍然留在醫(yī)院，為當?shù)匕傩站人婪鰝?。走進醫(yī)院，看見身穿白衣的修女，正在給幾個躺在地上，衣衫襤褸的山民治病，一個滿頭銀絲年邁的嬤嬤，正在親切地撫摸著一個骨瘦如柴的老人，在她布滿皺紋的臉上，一雙藍眼睛閃爍著慈悲關愛的光芒，這個光芒就象一縷陽光，溫暖著整個世界，震撼了我的靈魂，也喚醒了我內心深處鄒琳老師最后一堂課的記憶。</p><p class="ql-block">另一件事是教師節(jié)上收到的一件禮物。無論在大學還是黨校，教師節(jié)是我最幸福的節(jié)日。每每收到學生一張賀卡，一句問候，一條短信，我都會非常高興。有一年，我收到一件特殊的禮物，送給我這份禮物的是外語系的一個長得白凈廋小的男生。記得第一堂課他抱著厚厚的外語書籍，坐在最后一排，全然不把＂馬哲＂放在眼里。一個月后，這小子的位子往前移了，埋頭看書，變成抬頭注視，與我的眼神交流越來越多了。多年的教師職業(yè)習慣，總覺得課堂上與學生眼神的交流勝過語言的交流。教師節(jié)那天，在校園里遇見了他，他靦腆地把禮物送上，沒說一句話走開了。打開禮盒，里面有一對小油燈，還有一張寫滿文字的賀卡。賀卡一開頭這樣稱呼：“敬愛的馬哲老師”，這小子連我姓什么都不知道，但看到他絹秀的文字，我被吸引住了。他說：從高中起就厭倦了政治課，但是聽了你的課后，才知道“認識自己”是認識世界的起點，才知道一無是處的唯心主義是一朵“不結果實”的智慧之花；才知道“形而上學”是人類認識的科學階段；才知道“一切都必須放在理性的審判臺”“天賦人權”是思想解放和社會解放的旗幟，是馬克思的思想源泉，……，最后他寫道：請原諒我最大的無知是不知自己無知。讀完這些發(fā)自內心的文字，我一陣喜悅，喜悅并不是我傳授了什么，而是啟發(fā)了學生的無知世界，就象當年的我那樣，只有了解了自己的無知，才會發(fā)自內心地去擁有知識。我再看看那一對小油燈，深深地為這個小男生的用心而感動，同時也為自己的多年的努力舒了口氣，心中由然升起一種成就感，那一瞬間，我突然想起了鄒老師所說的思想傳播者的光榮責任。這么多年來，收到過學生各種禮物和祝福，但唯獨這份禮物我一直保存至今，那盞小油燈跟隨我輾轉南北，多次搬家，至今我仍然把她放在書柜最上面。</p><p class="ql-block">如今我已離開了鐘愛的教學講壇，回首這一輩子的職業(yè)生涯，深切體會到要做個有精神追求的思想傳播者的艱辛與不易。一個教師的精神追求必須站在科學和知識的基石上，必須關注社會現(xiàn)實和具備獨立思考的能力，必須從歷史的批判和社會實踐中吸取營養(yǎng)，所有這一切都需要自已與時代同行，不斷學習，以積蓄豐厚的學養(yǎng)。正是基于這些追求，畢業(yè)后最初幾年，在生兒育女的忙碌中，我都不敢怠懈，不斷擴充自己的知識結構。好在那時的大學學術氛圍還是比較純粹，各種新鮮文化不斷涌入，80年代到90年代初的文化反思，能與各種思潮近距離接觸，使我慢慢順著鄒老師梳理的西方思想的脈絡，看到了現(xiàn)代世界各種文化的淵源與發(fā)展邏輯。直至今天，打開那時參加的各類講座，閱讀各種書籍的讀書筆記，覺得那時的我還是蠻拼的，才意識到鄒老師最后一堂課其實我從來沒有忘卻。</p>