<![CDATA[<button id="j0yoc"></button>]]>
|
<![CDATA[<menuitem id="j0yoc"></menuitem>]]>|
|
<![CDATA[<menuitem id="j0yoc"></menuitem>]]><![CDATA[<legend id="j0yoc"></legend>]]>|
|
<![CDATA[<legend id="j0yoc"></legend>]]>
<p class="ql-block">人世間，有一個溫馨的名字，叫慈母。而一說起慈母來，但凡中國人，幾乎都會脫口吟誦起那首據(jù)稱網(wǎng)評為天下第一唐詩的《游子吟》來：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！睂τ谖襾碚f，則更感親切，因為這首詩，就出自于我的家鄉(xiāng)，而且在溧陽西郊寧杭國道新舊兩條道路的三叉路口，就立著一幅巨大的《游子吟》塑像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">于是在我的眼前，常會浮現(xiàn)出這幅生動的畫面來：一位母親坐在凳子上，手中拿著一件衣服，正在穿針引線，母親的旁邊，立著一位少年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可是昨天，我看到的一對母子，完全突破了我以前的想象，讓我的心情久久不能平靜。</p> <p class="ql-block">這次編史組集中辦公，封閉在天津盤山腳下的電力培訓(xùn)中心，一關(guān)就是二個星期，有的人頭發(fā)都長得不成樣子了，在同志們一再要求下，前天夜里9點半，討論會快結(jié)束的時候了，領(lǐng)導(dǎo)突然松口，放假一天，于是第二天一大早，同事們就三五成群，興高采烈地出門放風(fēng)了。</p> <p class="ql-block">盤山就在眼前，大家首選登盤山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盤山巍巍險峻，蜿蜒數(shù)十里，若要步步攀登，自忖腳力不夠，不巧正面上山的索道檢修，停止?fàn)I運，于是我和同行的趙老師搭乘園區(qū)中巴，取道后山，再乘另一條索道，直達(dá)主峰掛月峰的腳下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從索道站出來，是一段平路，一邊是山，一邊是懸崖，繞過一個彎，前面有座寺廟，上書“云罩寺”豐個大字，大概是取寺建得極高，常年祥云籠罩的意思吧。攀登掛月峰的道路，要穿過云罩寺。我跨進(jìn)廟門，從后門出去，邁上幾級臺階，一走進(jìn)寺廟第二進(jìn)的院子，目光馬上被地上的一位老婆婆吸引住了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">老婆婆席地而坐，正用一把剪刀在剪著什么，為了看得清楚一點，她努力把雙腿打開，象體操運動員辟一字那樣，以讓頭更深地湊向地面，地上攤著一塊舊布，舊布上放著一只襪子，老婆婆用剪刀貼著襪子的邊沿，一點一點，細(xì)心地剪著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的心里，立馬吟誦起那首《游子吟》來，可在這高山頂上，寺廟之中，一位老婆婆她伺弄著這些碎布針線干什么呢？我第一個想到的是，這老婆婆是個虔誠的佛婆，她來廟里做好事，幫廟里的和尚們縫縫補補的。但又想，現(xiàn)在的和尚也與時俱進(jìn)了，誰還穿百衲衣呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“婆婆，您這是在做什么呢？”我看不明白，就問婆婆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">婆婆側(cè)臉看了我一下，回過頭，一邊繼續(xù)剪她的舊布，一邊回答著我的問話，可她的口音很重，難以聽懂，對答了幾遍，才知道她這是在用一條舊褲子，改做兩雙襪子，這讓我想起我媽媽和幾乎所有的老媽媽們常做的這樣改改弄弄的事情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“婆婆您多大年紀(jì)了??？”金色的秋陽灑滿庭院，照在婆婆皺紋密布，干癟蒼老的臉上，心中不由得一陣憐憫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“95啦！”婆婆頭也不抬，繼續(xù)剪她的布，我卻不由得大吃一驚，盡管問的時候，心里有個思想準(zhǔn)備，預(yù)估婆婆應(yīng)該八十朝外，沒想到竟然95歲高齡了，內(nèi)心不由更加崇敬。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“啊，我丈母娘今天也92歲了，婆婆您身體真好，還能做針線?！蔽矣芍缘乜滟澲?，又問：“婆婆您是什么地方人??？怎么到這兒來的啊？”我索性坐到地上，跟她靠在一起，攀談起來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“我是安徽人，我到這兒是照顧我兒子來的。這就是給他做襪子呢?！逼牌趴次乙谎?，繼續(xù)做她的活計。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“??？！”聽得婆婆這么的一回答，我這更讓我不解起來：“您兒子是做什么的呢？怎么讓您這95歲的老媽媽照顧他，而且在這么高的大山上呢？”</p> <p class="ql-block">“她是我母親。”突然響起一位男人的說話聲音，把我嚇了一跳，一抬頭，發(fā)現(xiàn)是上面大雄寶殿的門口，一張桌子后面，從著個收錢記賬和尚，他在講話，“咦，和尚的媽媽！”這到底是怎么回事呢？和尚不是說是出家人，一心獻(xiàn)給佛祖了嗎？怎么廟里還有媽媽照顧和尚兒子?。?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我看了看剪刀不息的媽媽，又看看走廊上躺在椅子上的兒子，滿腹狐疑，爬起來，拍拍屁股上的灰塵，走上去跟兒子交談起來。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兒子告訴我，他是安徽九華山人，出家在山西五臺山。我說怎么來到這天津盤山的，他說隨緣。我看他的長相，四十多歲的樣子，頂多五十來歲，母親生他時，一定有40多歲了，老來得子，養(yǎng)兒防老，這兒子怎么就出家了呢？我心里充滿疑問，卻又一聲感嘆，如果沒有遭遇大難，誰舍得斷舍離，拋棄世界的一切呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“師傅出家多少年啦？媽媽是來看你的嗎？”我問和尚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“出家十來年吧，老家沒人了，媽媽就投奔我過來了?！蹦呛蜕胁恢怯惺旅?，還是不愿意回答，說話有些煩燥，于是我也就不問，打母子倆打了個招呼，繼續(xù)登山。</p> <p class="ql-block">盤山頂上罩云寺里最深情的這一幕，勾起了我與一位朋友因為對出家的認(rèn)識不同，而引發(fā)一場爭論的回憶，也加深了我對佛教與人生的理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那是大概一年前的事了，我那位朋友在朋友圈發(fā)了一則關(guān)于弘一法師出家的故事，故事從太平洋中沖繩島上的一個神秘院子講起，這個院子的主人，就是弘一法師的日本妻子誠子，被那個叫李叔同又叫弘一法師的人拋棄后，這個日本女人活了100多歲，歸國后，受到日本親友的嫌棄，就在沖繩島上的院子里度過漫長的孤寂余生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李叔同出家前，一代風(fēng)流，在教育、文學(xué)、音樂、戲劇、繪畫等文化藝術(shù)上的成就，史有所紀(jì)，有目共睹，一曲《送別》就是他不朽的明證，作為出家人弘一法師，據(jù)說于佛教上貢獻(xiàn)也巨大，被弟子奉為律宗第十一世祖，但這巨大的貢獻(xiàn)，法語玄妙，我一直弄不明白，尤其是傳說中他出家時，妻子帶著兒女尋到西湖虎跑寺的門前，長跪不起，而終不得一見。紅顏知已的日籍愛人，一信了之，而他出家的究竟緣故，一直未明。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為凡夫俗子的我，對此始終不解，說是去普度眾生，卻讓眼前的親人遭受痛苦，甚至災(zāi)難，而弘揚佛法，造福眾生卻不見痕跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若說度眾生，豈不度眼前？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些不同的見解，與皈依佛門、潛心修行的人來說辯，無異雞鴨說理，各說各的，只怪我缺乏慧根，只能自嘆愚純了。</p> <p class="ql-block">出家人真的如弘一法師，六親不認(rèn)了嗎？象這個95歲的老婆婆孤苦無依，千里尋兒來到盤山，做兒子的和尚能拒之門外嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我總想，不管是佛菩薩，還是和尚居士吃家人，都首先是人，人不可能如孫悟空石頭里蹦出來，人都由父母生，人生必有兄弟姐妹，血脈相連，豈能說斷就斷，永不往來、永無牽掛了？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盤山頂上罩云寺，95歲老母親，一剪一刀，一針一線寄深情。我不知道她家發(fā)生了什么變故，她兒子遭到了怎樣的苦難，我也不知道念唱阿彌佗佛的解脫，我只看到孤苦中母與子的相依為命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你說哪兒是家？千里尋兒，走到哪兒那兒就是家，兒就是兒，娘就是娘，孝行天下，哪里有什么出家不出家？（2021年9月10日星期五）</p>