<p class="ql-block">在雅拉雪山景區(qū)，有人告訴我們翻越雅拉雪山就是道孚縣的八美鎮(zhèn)，八美附近的“木雅噶達”非常值得一去。于是我們開始翻山。雅拉雪山藏語全稱為"夏學(xué)雅拉嘎波"，意為東方白牦牛山，系藏區(qū)著名神山。該山地跨道孚、康定、丹巴三縣，其西北面與塔公草原相連，形成雪山與草原交相輝映的壯美景觀。</p> <p class="ql-block">康巴之眼觀景臺。</p> <p class="ql-block">不知是為了好聽、神秘還是別的什么寓意，這個景也起了一個“康巴之眼”的名字，但怎么看也看不出跟眼睛有什么相關(guān)的景色。</p> <p class="ql-block">水沖轉(zhuǎn)經(jīng)筒。其實就是借著水流,轉(zhuǎn)經(jīng)筒在小溪上日夜不停地轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">這是牧民們?yōu)榱似砬笊角嗨G,人畜兩旺,無病無災(zāi)而采用的一種祈福方式。據(jù)說轉(zhuǎn)經(jīng)筒每轉(zhuǎn)一圈，就等于念經(jīng)一遍，即省時又省力。</p> <p class="ql-block">木雅嘎達到了，景區(qū)位于道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔3600米。由惠遠寺、甲洼絨群、老陜街、協(xié)德賽馬場、噶達古城和酥油泉組成。景區(qū)占地4.5平方公里，雖面積不大，但其以厚重的歷史文化和原生態(tài)高原風(fēng)光著稱。</p> <p class="ql-block">初秋的木雅噶達，道路平坦，草原廣袤，雪山環(huán)繞，泉水叮咚，牛馬成群。</p> <p class="ql-block">道路兩側(cè)遠有森林牧場，近有村舍農(nóng)田，景色非常秀麗，還是免費的4A級景區(qū)哦。</p> <p class="ql-block">這是一處陶冶心緒，修身養(yǎng)性，遠離喧囂的純潔之地。</p> <p class="ql-block">甲洼絨群</p> <p class="ql-block">十一世達賴1838年在此出生。四歲被確認為十世達賴的轉(zhuǎn)世靈童。</p> <p class="ql-block">之后寄居惠遠寺兩年，后被迎請到圣地拉薩。</p> <p class="ql-block">“甲洼絨群”藏語的含義為“達賴的宮殿”。是為紀(jì)念十一世達賴喇嘛凱珠嘉措而在出身地原址上建立的殿堂。</p> <p class="ql-block">殿堂內(nèi)香火不斷，里面有一個巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，氣氛肅穆，不便打擾。</p> <p class="ql-block">哈達金剛結(jié)，這是一種加持物，懸掛在此可以保求平安，減少障礙，帶來吉祥。</p> <p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)路邊堆放有很多石經(jīng)。</p> <p class="ql-block">據(jù)稱之所以這樣做，是因為人們相信一切都有輪回因果，唯有石頭永生不變。鐫刻在石頭上的經(jīng)文能庇佑祈福這永生永世。</p> <p class="ql-block">也是因為藏傳佛教給石頭賦予了更多的象征意義，對著石頭人們看到的正是自己的本心。</p> <p class="ql-block">牛頭上也能刻注經(jīng)文。</p> <p class="ql-block">石頭上刻寫的什么不清楚，但能感覺到是一種安詳，僅需短暫的一瞥，就足以使人難忘。</p> <p class="ql-block">藏文不僅是很美的文字，其實它還很有藝術(shù)韻味。</p> <p class="ql-block">路邊的觀景臺</p> <p class="ql-block">此觀景臺可以登高望遠，上邊也是喝聊天的好地方。</p> <p class="ql-block">觀景小憩</p> <p class="ql-block">登高望遠</p> <p class="ql-block">噶達的藏文名叫泰寧鎮(zhèn)，這是泰寧鎮(zhèn)的古城墻遺址。</p> <p class="ql-block">古城城門。</p> <p class="ql-block">泰寧古城平面仿照的是清朝官靴的長圓形靴底形狀，四角轉(zhuǎn)折圓潤，一頭寬一頭窄。南面的城墻外有大片的草地，是原來的練武場，村民曾多次在練武場舊地址上挖到盔甲、劍等兵器。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">泰寧鎮(zhèn)所在地向來是軍事重鎮(zhèn)。據(jù)史料記載，早在公元十世紀(jì)，后蜀政權(quán)(公元907-979年)就開始在噶達設(shè)置寧遠軍民安撫司。至元十三年(公元1276年)，元朝又在噶達設(shè)置寧遠府，清朝雍正元年(公元1723 年)，時任撫遠大將軍的年羹堯在噶達重兵鎮(zhèn)守，次年修建了土城，“以資衛(wèi)守”。古城建成時，城墻外面包裹著青磚，墻上有垛口，城墻上可以并行四匹馬，城中設(shè)有市街、演武廳、關(guān)帝廟，東南西北有四個城門。</p> <p class="ql-block">1946年，時任西康省主席劉文輝將“泰寧”改為“乾寧”，意為“乾坤安寧”，并成立乾寧縣，以古城所在地為縣治。</p> <p class="ql-block">泰寧古城土地廟遺址。</p> <p class="ql-block">土地廟雖然不大，卻是<span style="font-size: 18px;">人們虔誠祭祀土地的場所。</span>寄托了百姓祈求安居樂業(yè)、五谷豐登的美好心愿。</p> <p class="ql-block">土地廟廟門遺址</p> <p class="ql-block">老陜街位于協(xié)德鄉(xiāng)街村，是一條有著兩百多年歷史的老街。</p> <p class="ql-block">老陜街就是泰寧經(jīng)商的山陜籍商人的聚集地。</p> <p class="ql-block">老陜們來此主要從事茶葉、馬匹、鹽以及一些日常的物資運輸、販賣工作。商人們逐漸適應(yīng)藏族當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民俗，同時保留了漢族的生活習(xí)慣。</p> <p class="ql-block">不光街市建筑形式普遍融合了大量的漢族元素，逢年過節(jié)時也會開展船燈、高蹺、搬核桃等慶祝儀式和娛樂活動，“老陜街”由此得名。</p> <p class="ql-block">講究生活情調(diào)的藏式民居</p> <p class="ql-block">老陜街上漂亮的漢民俗彩繪</p> <p class="ql-block">老陜們保留了藏人用牛糞餅貼墻的風(fēng)俗。貼在墻的牛糞越多，說明這家人的牲畜越多，擁有的財富也越多。因此，墻上牛糞餅的多少，就象征著財富的多少。</p> <p class="ql-block">藏族人同時也認為，牛糞是很好的環(huán)保燃料，使用起來并無異味，所以如此風(fēng)俗一直延續(xù)至今。</p> <p class="ql-block">惠遠寺，藏名為“嘎達向巴林”，雍正七年(1729年)，清政府因西藏局勢不穩(wěn)而請七世達賴喇嘛噶桑嘉措避難于此，特撥白銀，征地500余畝，修建廟宇、宮殿樓房，寺門正中高懸清世宗欽賜“惠遠寺”巨大鎦金匾額。</p> <p class="ql-block">由于天時地利十一世達賴克珠嘉措便降生于 此地，從此惠遠寺在藏區(qū)影響至深。</p> <p class="ql-block">惠遠寺是一個由覺母寺、喇嘛寺、佛學(xué)院等組成的寺廟群。有小色達之稱。她地處草原深處，背靠雅拉雪山是一處美麗并值得一到的地方。</p> <p class="ql-block">該寺規(guī)模宏大，外形壯觀，金光寶頂，暮鼓晨鐘，僧眾終年誦經(jīng)，朝拜信徒絡(luò)繹不絕，更顯古剎的莊嚴肅穆。內(nèi)部佛像壁畫，色彩鮮艷，盤古飛龍，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">寺廟每年都要舉辦多種祭祀活動，大的法會有正月的“默朗欽布”、六月的“亞卻”和十一月的“安卻”。</p> <p class="ql-block">每逢法會，各地的信徒都要前來朝拜、頌經(jīng)，很熱鬧。</p> <p class="ql-block">清朝雍正年間，國家撥款給七世達賴修建的臨時行宮。</p> <p class="ql-block">達賴在行宮里修行的地方。</p> <p class="ql-block">寬大的賽馬場</p> <p class="ql-block">賽馬場看臺。</p> <p class="ql-block">膘肥體壯的賽馬</p> <p class="ql-block">協(xié)德草原上的賽馬場，常常上演著驚險刺激的賽馬，這是勇敢者角逐的樂園。</p> <p class="ql-block">木雅噶達是一個神奇的地方，非常值得一去。</p>