<p class="ql-block">西園先生20歲時(shí)拜隴上書畫大家范振緒為師，在他的指導(dǎo)和影響下，由明清上溯宋元諸名家，一路博采眾長(zhǎng)。他深知中國(guó)畫的筆墨程式具有很高的穩(wěn)定性，固化失去活力；如拋棄程式，筆墨結(jié)構(gòu)又無從依附。筆墨既是方法也是結(jié)構(gòu)，是中國(guó)畫構(gòu)成的核心要素。西園先生對(duì)此深有感觸，認(rèn)為如抄捷徑專攻一家風(fēng)格，容易框住自己，迷失自我。怎么學(xué)？“應(yīng)該走大畫家走過的藝術(shù)路程”，具體而言，臨摹的過程也是向古代先賢人格靠攏、學(xué)習(xí)的過程，關(guān)鍵在于通過比照、體悟，從中呈現(xiàn)出自我的才情和方向。當(dāng)然，“呈現(xiàn)”需要機(jī)緣，也許在上下求索的某一時(shí)刻，西園先生發(fā)現(xiàn)，其尊師范振緒取法王翚的“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻”，王原祁自詡的“筆端金剛杵，在脫盡習(xí)氣”，無不涵養(yǎng)、蘊(yùn)含在黃賓虹的畫藝之中，要形成自家面目，就必須在深入研習(xí)黃賓虹筆墨藝術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)之加以解構(gòu)、突破或反轉(zhuǎn)，方有出路。</p> <p class="ql-block">西園先生的筆墨以點(diǎn)線為骨架，所謂墨的濃淡干濕，皆來自于行筆過程中點(diǎn)線的精微變化。與黃賓虹相較，其點(diǎn)線顯得更加疏狂蒼莽，這與他深厚的書法造詣是分不開的。西園先生早年習(xí)楷書，練就了一手顏筋柳骨的基本功，其書法在中宮收緊、結(jié)體開張上，深得康有為渾厚雄放、縱橫奇宕之氣，同時(shí)兼收何紹基縱逸超邁、時(shí)有顫筆之韻，兩者又在對(duì)《石門銘》長(zhǎng)期研習(xí)中熔鑄為勢(shì)大力沉之根基。書藝畢竟不同于畫藝，更切實(shí)的出處源于石濤提出“一畫開天”的太極筆法，對(duì)此，王魯湘在總結(jié)黃賓虹筆墨時(shí)指出：“石濤的‘放’對(duì)于以前的種種教條是一次解放，而包世臣的‘收’則是重新建立有金石碑學(xué)新鮮血液的筆法權(quán)威。將石濤的破和順，同包世臣的立和逆結(jié)合起來，將金石籀篆的積點(diǎn)成線同隸書與褚（遂良）書的一波三折結(jié)合起來，黃賓虹建立起他的太極筆法系統(tǒng)?！睍嫽プC中，西園先生除了深得太極筆法之三昧，其充滿生機(jī)的筆墨在我看來更多基于形象的感發(fā)力量。</p> <p class="ql-block">“書至畫為高度，畫至?xí)鵀闃O則”，后句可以概括馬西園先生繪畫藝術(shù)。抽象藝術(shù)是藝術(shù)本體語言發(fā)展的極限，可以說是視覺語言的極簡(jiǎn)至真。西園先生的繪畫藝術(shù)是不同于西方抽象主義的中國(guó)筆墨抽象主義。在這里，我們無需尋找筆墨符號(hào)與意義之間的隱喻式的內(nèi)在聯(lián)系，來滿足于功利心態(tài)的意義快感。就其高妙的筆墨線性藝術(shù)而言，自有一派生機(jī)盎然的獨(dú)立美感。當(dāng)代哲學(xué)家陳嘉映早在1996年《天涯》刊發(fā)的《感人·關(guān)切·藝術(shù)》一文中寫道：“一個(gè)舞姿，一句雋語，隨手編織的花環(huán)，卻是藝術(shù)。一笑復(fù)一歌，自然在哪里結(jié)束？藝術(shù)在哪里開始？形立則章成，聲發(fā)則文成，夫以無識(shí)之物，郁然有彩，有心之器，其無文歟？”行文至此，不得不一吐為快的是，隨著時(shí)間的推移，馬西園先生的國(guó)畫藝術(shù)，在中國(guó)美術(shù)史上必然有屬于自己的一席之地。</p>