<p class="ql-block">黃山北大門耿城鎮(zhèn)有條發(fā)源于黃山的溪水，當(dāng)?shù)厝朔Q流白水。給一條溪流命名流白水，實在不需要想象，讀來也少了韻味。其實碧水清流，即便在秋季，溯溪而上，滿目的也是山之青翠、道之靜幽、水之純凈、秋之高遠(yuǎn)，而這也契合了人初性善的本真。</p> <p class="ql-block">不畏浮云遮望眼，黃山的那邊還是山</p> <p class="ql-block">雁過留聲雪無痕，清溪留痕宜在墨香</p> <p class="ql-block">飛流直下三千尺，能將心思細(xì)膩若絲</p> <p class="ql-block">“仁者愛山智者愛水”，難得秀麗的黃山綠水青山俱全，水秀山明風(fēng)光無限?？磻T了黃山的重巒疊嶂，黃山的流白水更會讓人耳目一新。</p> <p class="ql-block">細(xì)密的水霧籠罩在瀑布上，如輕紗曼舞。</p> <p class="ql-block">鳴弦瀑下，溪水叮咚，綠樹如茵，鳥鳴啾啾，秋風(fēng)勁爽……城市的喧囂隔絕在外，仿佛置身于世外桃源，只剩下山、水、人，如此美景良辰，除了安靜與美好，心中所念所感再無其他。</p> <p class="ql-block">說到黃山區(qū)牌坊群絕都知道都名鼎鼎歙縣棠樾牌坊群然而黃山區(qū)甘棠鎮(zhèn)莊里村省道S218路邊也矗立座石牌坊這怎么回事</p><p class="ql-block">其實莊里村在文革中被銷毀座牌坊復(fù)建品</p><p class="ql-block">這座牌坊門楣分別：</p><p class="ql-block">美臧古里</p><p class="ql-block">為民請命</p><p class="ql-block">樂善施施</p><p class="ql-block">武英流芳</p><p class="ql-block">杖國人瑞</p><p class="ql-block">不忘桑梓</p> <p class="ql-block">肖黃山，素以歷史悠久，山川秀麗，景色酷似黃山而著稱。肖黃山景區(qū)占地面積約500畝，海拔220米，北高南低呈虎背狀，它象黃山一樣集奇松、怪石、玉泉等自然人文景觀于一體，據(jù)太平縣志記載：”去根嵌空幽秀，仿佛黟山（古黃山名）中有奇松怪石、噴玉泉、牧龍池諸勝境?！本皡^(qū)有秀水涼亭、牧龍池、金蟾望月、神仙懈板、神仙房、邊鼓石、奇石（險石）、飛渡關(guān)、硯臺石、鐘鼓樓等十余處景點。</p> <p class="ql-block">郭村（原郭村鄉(xiāng)），隸屬于安徽省黃山市黃山區(qū)焦村鎮(zhèn)，郭村歷史悠久，古時處在徽州府、池州府和寧國府通道的交叉處，南來北往的人往往在郭村打點住宿，這樣在清三代形成了長約1公里的街道，飯莊、旅店、雜家店鋪一片繁化景象，后來村莊衰敗，集鎮(zhèn)規(guī)模趨于銳減。至今郭村仍保留了相對完整的部分古街道和古民居。</p> <p class="ql-block">村中有河流穿過，為了宗族的人丁興旺，古時均講究“活水穿村”，村民筑壩引水，村中的石板路兩側(cè)鋪設(shè)暗渠，取用水觸手可得，村民在渠中只洗菜不洗衣。即便在當(dāng)下，自來水普及的時代，村民還是習(xí)慣使用渠中之水。</p> <p class="ql-block">透過觀音閣的圓形漏窗，于半遮半掩之間，能將郭村的古韻收納其中。白云作棉花糖在淡藍(lán)底色上緩緩飄過，郭村依靠在青山下，剝落的墻皮書寫著千年的風(fēng)霜，方、弧、角、山、水、橋……就這樣渾然天成的搭配在一起。</p> <p class="ql-block">“碧天云凈萬峰低，縱目東園秋色迷。紅樓滿庭風(fēng)颯颯，黃花遍地草萋萋；暮煙橫鎮(zhèn)山俱斷，鴻雁遠(yuǎn)飛霞與齊；日落波光相映發(fā)，游人如在武陵溪?！弊怨乓詠?，詩人就給予郭村極高的贊譽(yù)，今日的郭村，已入選“中國傳統(tǒng)村落”名錄，相比商業(yè)化的景區(qū)，它多了一些沉穩(wěn)與純粹，雖然當(dāng)年繁盛不再，但它的美，你值得擁有。</p> <p class="ql-block">郭村里，許多人家門不閉戶，堆著一些充滿年代感的老舊的農(nóng)具。墻體因千百年的風(fēng)吹日曬而脫落，顯露出黝黑的磚體、墨綠的苔蘚。千百年的它們見證了朝代的更替、世事變遷。比起后人撰寫的史書，它似乎更有話語權(quán)。這些房子久無人居，屋主到外打工，家里沒什么貴重物品，索性就放在那，給予外來的游客更好觸摸墻體，與歷史來場時空對話的機(jī)會。</p> <p class="ql-block">盧村，又名雉山村，安徽省黟縣宏村鎮(zhèn)轄村，距世界文化遺產(chǎn)地宏村鎮(zhèn)區(qū)以北約1千米，盧村古民居群為清道光年間四品朝議大夫盧幫燮所建，至今仍完整保存著志誠堂、思齊堂、思成堂等宅院。其中聞名遐邇的“木雕樓”為徽派木雕藝術(shù)的極品，由當(dāng)時主人雇用兩位工匠花20年時間精雕細(xì)刻而成，被譽(yù)為“徽州木雕第一樓”。</p><p class="ql-block">曾經(jīng)引起很大反響的黃梅劇《徽州女人》就是以木雕樓為場景而搬上舞臺。</p> <p class="ql-block">盧村靠山臨水，村西小溪名下門溪，村東小溪稱前街溪，至村南匯合而成豐棧河。村東民宅依溪而建，臨水一側(cè)多挑出，建有敞廊，別有一番情趣。一級級青石抬階，一座座小木橋，使人感覺身處山村，卻又似在水鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">村口有石橋，名駟車橋，始建于宋。橋的命名，是由于宋代盧村出了一位顯赫的人物盧臣忠。古人認(rèn)為，駟馬高車，非顯貴者不得乘坐。盧村人以“駟車”命名橋是為了顯示盧氏家族的高貴。村中有一水圳，是人工修筑的溝渠，它從村西的下門溪橫穿村中，在村中呈彎曲蜿蜒狀，使水圳碧水淙淙，更顯活潑，由村東頭出，接上前街溪。這是徽州古村落注重水的活用的實際例證。</p> <p class="ql-block">盧村又名雉山村，地處交通要道羊棧嶺南側(cè)。據(jù)《黟縣雉山盧氏宗譜》記載：盧氏與姜氏同源，盧氏之先自太公封于齊，后裔姜高因戰(zhàn)亂曾采食于蘆，為使后裔牢記艱辛，因此以盧作為姓氏。漢高祖時，盧綰開國有功，封為燕王，封地在河北涿郡，后改為范陽郡，其后裔盧冬美的兒子盧易遷居安徽宣城。盧易生子盧振遷太平縣葛村，就是現(xiàn)在的黃山區(qū)郭村一帶。盧振育有三子，第三子盧玄看到黟北山川秀麗、土沃泉甘，十分愛慕，就在南唐末年由葛村遷往雉山，成為雉山盧氏的始遷祖，至今已有一千多年的歷史</p> <p class="ql-block">盧村有兩條小溪經(jīng)過，村西的小溪名為下門溪，村東的小溪稱為前街溪，流到村南匯合成豐棧河。村中有人工修筑的水圳，從下門溪橫穿村中，蜿蜒流淌，沿著溪水兩邊是一座座臨水而建的徽派民居，在臨水一側(cè)多建有挑出的敞廊，提供了遮陽避雨的空間。</p> <p class="ql-block">盧村最具典型、最有特色的是木雕樓，它體現(xiàn)出徽派民居的精華。盧村木雕樓是由七家里民居組成的木雕樓群，主要包括志誠堂、思濟(jì)堂、思成堂、玻璃廳等宅院。</p><p class="ql-block">是盧氏三十三代傳人盧邦燮于清道光年間所建。盧邦燮早年經(jīng)商，家富百萬，后轉(zhuǎn)入仕途，累官至奉政大夫、朝政大夫。志誠堂的磚雕、石雕、木雕裝飾精致優(yōu)美，取材既熱鬧喜慶，又樸實優(yōu)美，既是主人真實情趣的反映，又是古代民俗生活勞作的再現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">志誠堂坐北朝南，臨水而建，前有廊式拱門，兩端過弄墻有題額。東西正面為“東啟長春”、“西辟延秋”，背面為“鐘奇”、“毓秀”。大門內(nèi)是庭院，兩側(cè)有偏廳，門楣各題“挹爽”、“延輝”。偏廳矮墻上有兩幅磚石雕刻巧妙組合成的透窗。透窗的中部為石雕構(gòu)件，雕琢草龍祥云圖案，其四周全為磚雕構(gòu)件圍護(hù)。廳堂正門門首是青石貼墻門枋，整個雕刻圖案威武莊嚴(yán)、雄壯華貴。上層是四只石雕夔龍圖案，中間兩只作昂首前躍狀，兩側(cè)的夔龍則斜身作盤動狀，構(gòu)圖十分活潑。中間是一幅長軸式吉祥圖，自西往東依次雕刻著荷托蓮花、鴛鴦戲水、鳳鳴牡丹、松鶴延年、喜鵲登場，分別寓意為“連（蓮）多生子”、“夫婦合、“寶貴長”、“年壽高”、“喜事多”。戰(zhàn)事圖的雕刻，富有時代特色。盧邦燮經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運(yùn)動兩次重大的歷史事件，甚至他本人也可能直接參與了戰(zhàn)爭。戰(zhàn)事圖反映的有水戰(zhàn)、有山地戰(zhàn)、有陣地戰(zhàn)，雕刻工藝精細(xì)人微，景物逼真，人物生動，是一件不可多得的珍品。</p> <p class="ql-block">圖案的中心是人物，共有十八個人物形態(tài)。主人公居中，極盡瀟灑之態(tài)，兩側(cè)則是扛羅傘、拿戰(zhàn)旗的文武官員，同樣是盧邦燮社會地位的真實反映。人物兩邊分別配有松柏長青和喜鵲登梅圖案。另外，志誠堂中還有《九老仙鹿圖》、《竹林七賢圖》、八仙、蘇武牧羊、羲之戲鵝、太公釣魚、伯牙彈琴、太白醉酒等雕刻圖案。雕刻技法采用淺雕、深雕、鏤空雕等多種類型，深雕多達(dá)六七個層次。志承堂雕刻技藝精湛，圖案栩栩如生，簡直就是一座雕刻藝術(shù)的博物館，折射出古代徽州藝人嫻熟的技巧和超凡的智慧。</p> <p class="ql-block">思濟(jì)堂又叫官廳，非常大氣，并且與宏村的承志堂的建筑風(fēng)格十分相似。據(jù)說承志堂還是仿官廳而建，因為官廳比它早建50多年。玻璃廳是一座中西合璧的建筑。房主盧百萬經(jīng)商時出使德國，后來就按照德國的風(fēng)格建了這所宅子，大家看，這里的玻璃也是從遙遠(yuǎn)的德國進(jìn)口來的</p> <p class="ql-block">齊云山位于安徽省休寧縣城西15公里處，海拔585米，方圓一百平方公里。齊云山古稱白岳，因遙觀山頂與云平齊得名，為道教名山之一，屬安徽道教主要活動場所及著名風(fēng)景游覽區(qū)。1994年，齊云山被批準(zhǔn)為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，2001年，被批準(zhǔn)為第二批國家地質(zhì)公園，2005年，被評為國家AAAA級旅游景區(qū) 齊云山</p><p class="ql-block">唐朝乾元年間（758—760），道士龔棲霞云游至此，隱居山中天門巖。元和四年（809），歙州刺史韋緩建石門寺于石橋巖。北宋祥符元年（1008年），朝廷建密多院于白岳山南。南宋寶慶年間（1225—1227），道士余道元入山修煉，并于齊云巖創(chuàng)建佑圣真武祠，此后崇慕道教的方士、居士相繼來山，擇地筑構(gòu)。此后道教建筑規(guī)模日益擴(kuò)大，至明代達(dá)到鼎盛。</p><p class="ql-block">明洪武十五年（1382）朝廷置道會司于縣城的崇壽觀，主領(lǐng)全縣道教事，山上有道士被任命為道會司道會。嘉靖十一年（1532）龍虎山正一嗣教真人張?zhí)鞄燅v山，因世宗祈嗣靈應(yīng)，敕建玄天太素宮，置真人府，配各級道官：太素宮置提點，真人府設(shè)贊教、知事，山、廟有住持，縣設(shè)道會司，州設(shè)道正司，府設(shè)道紀(jì)司，中樞最高設(shè)道箓司等機(jī)構(gòu)。據(jù)《齊云山志》記載，時有宮、觀、殿、院、館、樓、閣、亭、臺等大小道教建筑 108 處，歷代修建的有太素宮、三元宮、玉虛宮、靜樂宮、天乙真慶宮、治世仁威宮、宜男宮、無量壽佛宮、應(yīng)元宮、郎靈院、凈樂道院、道德院、中和道院、黃庭道院、拱日院、東陽道院、東明太微院、榔梅院、華陽道院、西陽道院、添書院、石橋院、密多院以及三清殿、參陽殿、興圣殿、斗姆閣、文昌閣福地祠、土地祠、善圣祠、功德堂、碧霄庵、東岳廟等建筑。齊云山主祀真武大帝，仿湖北武當(dāng)山建制，規(guī)模宏大，氣勢磅礴。后因年久失修及兵火不斷，許多建筑相繼被毀。</p> <p class="ql-block">在山中可以遙望到橫江上的九孔石橋，這是登齊云山的必經(jīng)要道，被稱為“登封橋”。在清晨十分，江面上經(jīng)常會起薄霧，在山中遙望就可以看到風(fēng)煙流動在橫江和村莊上的勝境。</p> <p class="ql-block">望仙樓也被稱為望仙亭，這是一座二層三開間的歇山式亭臺，一層為圓券門洞通道，在兩邊的墻上開有圓洞，二層為樓層，墻面粉刷了丹漆，充滿了道教色彩。</p> <p class="ql-block">安徽齊云山國家地質(zhì)公園位于安徽省黃山市休寧縣境內(nèi)，北望黃山，西臨新安江發(fā)源地六股尖、牯牛降自然保護(hù)區(qū)，新安江兩大支流——率水、橫江從公園南北兩側(cè)流過。齊云山國家地質(zhì)公園以典型丹霞地貌為特色，輔以恐龍化石、道教文化、摩崖石刻于一體。始于5300萬年前的第三紀(jì)喜馬拉雅運(yùn)動使盆地全面抬升變?yōu)榍治g區(qū)。在幾千萬年的抬升過程中，由于差異升降，齊云山地區(qū)的抬升幅度高于周邊地區(qū)，相對高出100—300米。抬升過程中形成的斷裂、節(jié)理，構(gòu)成了齊云山丹霞地貌的展布格局。</p> <p class="ql-block">齊云圣地美麗的自然風(fēng)光。明代文學(xué)家程敏政有詩云：“黃山白岳相對峙，細(xì)看從來無厭時”。這里的美景也曾經(jīng)吸引了歷代無數(shù)的文人雅士和達(dá)官貴人接踵到來，并吟詞弄賦。</p> <p class="ql-block">這個壽字直徑達(dá)到2.3米。</p> <p class="ql-block">“天開神秀”四個蒼勁的巖壁使刻大字，就讓人眼睛一亮。崖壁上朱熹的大寫“壽”字，還有天開圖書等等石刻，道場氛圍極其濃厚，不管你是樂山，還是樂水，人走在道場的美學(xué)氛圍里，思想也就跟著“道”的審美情趣走。走著，感覺道場里的“微妙玄通”，無為而化的自在，“生而不有，為而不恃”的玄德，不得不在心里佩服先人“道法自然”的理論來。</p> <p class="ql-block">洞天福地的景色非常壯觀，這里主要是天然的丹霞地貌，有棲真巖、忠烈?guī)r、壽字崖三處摩崖石刻，據(jù)說棲真巖是唐朝道士棲霞真人修行的地方，忠烈?guī)r是祭祀關(guān)公的地方。</p> <p class="ql-block">石雕與山巖在這里已經(jīng)連成一體，再加上風(fēng)雨的侵蝕，但似乎依然可以看到這里當(dāng)初的模樣。這些石刻是如何刻在如此險峻的高呀之上呢，其實古人一般是先把字體在紙張上寫好，然后由匠人在臨崖搭架或者采取懸吊的方式把寫好字樣的紙蒙在要刻的石面上，依照字樣雕刻，然后除去蒙紙，再為字體書丹上色。</p> <p class="ql-block">美麗的丹霞巖貌倒影在一江碧透之中，水中的魚兒也在這里自由的游蕩。</p> <p class="ql-block">這里的摩崖石刻和碑銘數(shù)目很多，可謂琳瑯滿目，被稱為“白岳碑林”。</p> <p class="ql-block">滿山的丹崖峭壁上看到千處刻工精湛的石刻的碑刻。其中，楷草隸篆，王歐顏柳，蘇蔡米黃，精華薈萃，流派紛呈，風(fēng)格各異，蔚為大觀。粗粗一數(shù)，僅摩崖碑刻便有500多處。加上還有難以計數(shù)的刻在“瑪瑙紅”上的摩崖石刻和碑碣，猶如繁星一般散布在齊云山的山、嶺、崖、臺、橋、亭、峭壁、幽洞之間，已經(jīng)和自然風(fēng)景融為一體。整座山峰，一路有景可看，有字可賞，引人入勝地形成了一條文化長廊。</p> <p class="ql-block">月華街，這里是道士與山上居民雜居之所，也是山上的街市，又是香客、游人住宿之地。月華街現(xiàn)有古道房8座，還有許多徽派民居，它們與宮觀、院房組成一個密集建筑群。</p> <p class="ql-block">太素宮占地1600平方米，是明朝嘉靖皇帝時期所建造的，十分壯觀。清乾隆皇帝曾稱齊云山為“天下無雙勝境，江南第一名山”。太素宮在文革中被毀，1994年已按原樣重建，1997年神像開光，向香客和游人開放。在側(cè)立還有江南才子唐伯虎做撰寫的碑文。</p> <p class="ql-block">“望仙樓”三個大字。樓上掛著“以愛為名，上齊云山，為爸媽求福添壽”的橫幅。站在高點，再回看蜿蜒在山云中的石階，美的像“天梯”</p> <p class="ql-block">登封橋，為安徽古代橋梁中較為壯觀的一座。是明萬歷十五年（1587年）徽州知府古之賢倡建。原名橋東橋，橋成適古調(diào)廣東按察副使，縣民感其德，祝古步步登高，故稱“登封橋”。該橋亦此成為吉祥之地。</p><p class="ql-block">橋西岸下，垂柳依依，村姑搗衣聲聲。清澈的川水倒流著藍(lán)天上的云朵，而流逝的水，正在亮閃地翻動云朵里騷客的名片。東岸白墻灰瓦的民居映襯著巍巍遠(yuǎn)山，隨處可見時間深處“另類”朝拜的身影。站在登封橋上使我忘了時間?？粗暗馈鄙娘L(fēng)景，在心里感嘆，清靜為天下正也。我能契合于此，或許也是一種道緣吧！</p> <p class="ql-block">400余年的“跨川如虹，臥波如龍”的舒展身姿，使在歷史的風(fēng)雨中堅守著“道”物的橋，變?yōu)轫稠弛ぺさ恼婵彰钕?。一江碧水倒影著兩岸世界，人在橋上就如映在古徽州的畫中，藍(lán)天、灰瓦、白墻，綠樹、青山、云霧共同升平、構(gòu)造著“世外桃源”的幻象。</p><p class="ql-block">也難怪古徽州俗諺稱：“登封橋上望一眼，高瞻遠(yuǎn)矚福不淺；登封橋上走一走，延年益壽九十九”。登齊云山要道上的這座“道”與“民”兩岸共架的心橋，不僅僅是日夜泛著齊云的道語，八墩九孔的橋也如齊云山下的一桿竹笛，那笛孔里流淌著山水清音。站在橋上以觀其微，橋墩船形，船頭如劍，分水入孔。拱孔間距約有十三四米，全橋長約150米，寬7—8米，橋高9.5米，兩端引橋各長16米，全是青石砌成。橋面平鋪條石，兩邊立有約1米高的石欄桿，拱圈為半圓形固端拱。橋上昔有亭、廟，今已毀。橋南端有二柱沖天式石牌坊，上書“登封橋”三個大字。橋北端豎有清代徽州府正堂“峻示”禁碑一塊，全文為：“嚴(yán)禁推車曬打，毋許煨曝穢污，欄石不許磨刀，橋腳禁止戳魚，倘敢故違有犯，定行拿究不饒?！?lt;/p><p class="ql-block">橋的架起，隨機(jī)所化，是日月有情。我思維正處在一種靈蘊(yùn)之中，仿佛有些明白之時，有人喊，還不走，我們已被丟下很遠(yuǎn)了。我只好笑著說，山就在那里，又不是跑了。</p>