<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);"> </span><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);">秋風(fēng)潤魏都 墨韻浸古城</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(1, 1, 1);"> 大道魏風(fēng)——田樹萇書法作品展</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <span style="color: rgb(176, 79, 187);">深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要講話精神、視察山西重要講話重要指示精神，堅定文化自信，繁榮文藝創(chuàng)作，以優(yōu)秀的藝術(shù)作品感染人民群眾，帶動文藝創(chuàng)作，2021年國慶期間，舉辦“大道魏風(fēng)——田樹萇書法作品展“及田樹萇書法公益講座。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">主辦：山西省人民政府新聞辦公室</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 中共山西省委宣傳部</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 山西省書法教育研究會</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 山西省書法家協(xié)會</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 山西省書畫院</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 中共大同市委宣傳部</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">承辦：大同市文化和旅游局</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大同市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大同市政協(xié)書畫院</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大同市書法家協(xié)會</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 大同市美術(shù)館</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 山西東方亮生命科技股份有限公司 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 山西綠福園農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 展覽設(shè)計:大同鬧騰文化</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">地點：大同市美術(shù)館</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">開幕式：2021年9月30日上午</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">展期：2021年9月30日——10月31日</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">公益講座地點：大同市魏碑研究院（鼓樓東街關(guān)帝廟東側(cè)）</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">公益講座時間：2021年9月30日15：30</span></p> 展覽前言 <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">前 言</span></p><p class="ql-block"> 孫曉光</p><p class="ql-block"> 中華書道，博大精深，非志慮忠純、?；弁ㄟ_(dá)之士不可為也。三晉名士田樹萇先生愛之深切，六十余載，寒暑不移，筆耕不輟，縱橫取法，上下求索，遂得其旨目。作真書，如雁門雄關(guān)，磐石永固，巍然屹立；寫草法，似壺口黃河，奔涌騰蕩，暢快淋漓。今之書壇，學(xué)北碑者眾，達(dá)化境者鮮。田先生以漢魏北碑為基，兼取明清行草。緣先生雅性高奇，識量宏遠(yuǎn)，故習(xí)北碑而不匠，學(xué)青主而無滑。先賢傅山依晉唐而構(gòu)筑其明清體格，今田先生則取“二王”以點綴其漢魏風(fēng)骨。于碑學(xué)底基之上，鴻圖華構(gòu)其書法廣廈，此先生與時流之迥異也。自晚清碑學(xué)復(fù)興，經(jīng)民國諸巨匠弘揚(yáng)昭彰，數(shù)百載碑學(xué)風(fēng)流，于今日中華之傳承，田先生可謂剖裂玄微，探賾妙門，精窮術(shù)業(yè)，得其奧旨。先以楷范精敲點畫，得方拙之體貌；又取圓融貫通體格，獲渾穆之神韻。通覽先生學(xué)書脈絡(luò)，碑帖并舉，取精用宏，融“帖”以化“碑”之匠氣，鑄“碑”以壯“帖”之柔媚，此與民國之于右任可謂異曲同工。無論正草，毫無雕飾，自然天成。雄而不野，強(qiáng)而不硬，巧而不俗，蒼而能滋，質(zhì)古而意新，功深而情切。發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊，書風(fēng)雄肆，格調(diào)雅奇，一派碣石東臨、橫槊賦詩之氣象。照古騰今之美學(xué)氣概撲人眉宇，我三晉有此茂士人表，響譽(yù)華夏，幸哉！魏都平城，今之大同，乃三代京華，兩朝重鎮(zhèn)。存北魏佛國之盛景，有皇家王氣之余烈，更為魏碑書法之淵源圣地，赫赫文化名城也。將贍才力，務(wù)在博見，平城之翰墨才俊多仰慕田先生歷人、作字久矣。誠邀先生以皇皇巨制，策展于此，美美與共，相得益彰。朝平城圣地，揚(yáng)魏體雄風(fēng)，創(chuàng)書道大美，攀文化高峰。大雄垂教，開滋后學(xué)，拔吾輩之迷途，臻智慧之彼岸。</p><p class="ql-block"> 大道魏風(fēng)，古韻新章。</p> 作者簡歷 <h1 style="text-align: center;"><br></h1><p class="ql-block"> 田樹萇，字楚材，室稱四寧軒，1944年生12月出生于山西省祁縣。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員、中國書協(xié)培訓(xùn)中心教授、中華詩詞學(xué)會會員、山西省書協(xié)顧問、山西省書畫家協(xié)會顧問、中國人民大學(xué)書法特聘指導(dǎo)教授、山西師范大學(xué)特聘教授。</p><p class="ql-block"> 曾任中國書協(xié)第三、四屆理事，全國中青年書法展評委，全國流行書風(fēng)征評展評委，山西省藝術(shù)系列高級職稱評委，山西省政協(xié)第七、八、九屆委員，山西省書協(xié)常務(wù)副主席兼秘書長，國家一級美術(shù)師。</p><p class="ql-block"> 2000年12月在中國美術(shù)館舉辦田樹萇書法展。近年，個人書畫展先后舉辦于太原、衡陽、深圳、東莞等地。有出版物十?dāng)?shù)種。</p><p class="ql-block"> 書法研習(xí)凡四十馀年，擅諸體，以行草、隸、 魏見長， 風(fēng)格雄健豪放。作品參加150余項國內(nèi)外重大展覽，入選百余種專集與選集。</p><p class="ql-block"> 書法論文及評論性文章約20馀萬字刊于多種論文集和各種報刊。介紹性文章與作品刊于國內(nèi)重要專業(yè)報刊及境外專業(yè)刊物。編著《書法藝術(shù)入門》、《書法斷想》、《書法藝術(shù)的審美與表現(xiàn)》等。出版有《田樹萇書畫集》《田樹萇書法集》《田樹萇草書岳陽樓記》等。</p> 名家評論 <p class="ql-block"> <span style="color: rgb(176, 79, 187);">田樹萇的字很有震撼力，幾種字體如行草和帶有隸味的行楷更能體現(xiàn)他作品達(dá)到的高度。大字是他個人風(fēng)格的直接體現(xiàn)，淋漓盡致，豪放恣肆，有一種朝堂之氣。小字作品有一種秀美之感，無論是用筆、章法、氣息等都較完美。田樹萇的字融碑帖為一爐，特別是帶隸味筆意的行楷，線條有厚度，寫得很成熟。樹萇對幾種書體的綜合運(yùn)用，給人以深刻啟示。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> ——謝云</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 中國書法家協(xié)會顧問</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(22, 126, 251);">樹萇君正當(dāng)盛年，他長在書法的古老之鄉(xiāng)，以顏入手進(jìn)入魏碑漢隸，博設(shè)多優(yōu)，最后滋養(yǎng)了他的行書。他的書法道路得自他個人妙語與獨立之見解，主張以一家立骨而后廣收博采。他在書法思想上，似多受傅山影響，所以他在書寫上多以性情為主，能以行書之運(yùn)筆寫真、草、篆、隸諸體，故其作品靈動而不拘滯。有人評其書“意勝于法”，我以為樹萇能在意與法之間更臻圓融之境。你的字甚有和朔高曠之氣象，中歲如此，晚年可期。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> ——王學(xué)仲</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 中國書協(xié)顧問</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(57, 181, 74);">田樹萇書法作品給我的直覺是瀟灑大方，英銳之氣撲人眉宇。他的書法無論從哪里登堂入室，仍然是從傳統(tǒng)中來，而不是超越傳統(tǒng)的另類。粗狂雄強(qiáng)的另一類書風(fēng)，也屬于中國書法的傳統(tǒng)。田樹萇先生繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)的是傳統(tǒng)中的這一脈。雖然他也臨寫二王法帖，也能寫手札或小行書，并頗有文氣，但總體上是雄強(qiáng)崎嶇的。樹萇先生成功的把握了以魏為筋骨，以帖為血肉的分寸，其作品強(qiáng)而不硬，巧而不俗，非一般手筆可及，令人稱美。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> ——劉藝</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(57, 181, 74);">中國書協(xié)顧問</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">我喜歡道友樹萇的書法。之所以如此，是基于其一：他的書法經(jīng)得起對立統(tǒng)一法則這一美學(xué)基本依據(jù)的檢驗。無論用筆的緩與急、蒼與潤、體勢的收與放、動與靜、通篇的虛與實、險與夷等等不勝枚舉的諸多對立因素，在他筆下運(yùn)用自如，主次顯然、和諧相安、意蘊(yùn)豐富。觀賞之際，有氣脈通暢、格調(diào)優(yōu)雅、神采迥然之感。其二：他的書法質(zhì)古而意新，攻深而情真。他師法古代書法，既有具有廣泛又有深入點，尤其善于以自我精神大而化之，化為樹萇精神、氣質(zhì)、風(fēng)度的書法藝術(shù)。我感到他的書法多以一時感受、一時興致、一時欲念、一時意氣而成。他這般以神、情為主宰的書法，勢必時出新意而不至于陷入自我的老套。也正因為如此，就他的大量作品而言，無論分別屬于奇逸、瀟灑、蒼茫、雄渾等何種風(fēng)格的范疇，均能分別在各種風(fēng)格的內(nèi)部，展現(xiàn)出頗不相同的情調(diào)和意趣。依此，又令我贊賞他的治藝精神和才華。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> ——尉天池</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 中國書協(xié)顧問</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">樹萇先生書法以雄渾奔放見長。雄渾表現(xiàn)于他用筆的厚重和凝練，奔放表現(xiàn)在結(jié)字和機(jī)變。他縱橫取法，上下求索，舉凡古器古帖，皆為我用，與之所至，智謀巧思，令人玩味不盡。這正是他的修養(yǎng)、功力和靈感的集中體現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> ——何應(yīng)輝</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 原中國書協(xié)副主席</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(176, 79, 187);">樹萇之書法，以漢魏為甚，兼去明清，可貴在寫自家精神。其氣派豪放，意志奇礦，韻勢流宕；飽滿的視覺形式張力與隨機(jī)的權(quán)變，不僅反應(yīng)了作者理解與活用傳統(tǒng)的當(dāng)代立場，而且表達(dá)了主題的內(nèi)在需要。由此，也凸顯了樹萇“今不同弊”的優(yōu)點。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> ——張海</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> 原中國書協(xié)主席</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">《觀樹萇先生潑墨》</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">乙亥歲末客京華，逢君醉筆走龍蛇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">大書長江萬里浪，短寫六朝后庭花。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">北國原有握椽手，晉地更生脫俗家。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">休說書潭無巨匠，拔地奇峰目相刮。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">——旭宇</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">原中國書協(xié)副主席</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">看樹萇的書法展，有看“大片”的感覺。能震撼和啟迪欣賞者的展覽，就是“大片”。對他的展覽，有三個印象。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 第一：“似是而非”。他在傅山之鄉(xiāng)，艱難跋涉十年后，居然拿出傅山又不象傅山的作品，我認(rèn)為，這本身就是一種成功。他有不少作品能入傅山而出，確實不容易。第二，“取法乎上”。近取明清，又遠(yuǎn)追魏晉，也是“正本清源”一路，所以不難高視闊步。第三，大度與精巧。田樹萇大草作品淋漓貫氣，又有幾幅精巧的小品幫襯，相映生輝，展出效果好，很耐看。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">——林岫</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">原中國書協(xié)副主席、北京書協(xié)主席</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">樹萇的“本相”是《顏勤禮碑》。然后多年浸淫于漢魏碑版，如《華山碑》、《石門頌》、這與傅山稍異。對漢魏體格的轉(zhuǎn)換，是樹萇與傅山之不同處，如他所述條幅《秣馬臨荒甸》，全然在造像、摩崖之間。然而其草書，其雄渾的行氣、用筆，亦有傅山的逸氣與率真。但是形質(zhì)、格局卻仍然在碑版金石中。這時，他又回頭來窺視二王，這可以從他的行書橫幅《臨王獻(xiàn)之法帖》中看到，他在追求二王的優(yōu)游氣息和細(xì)膩輕靈的點畫。請注意，所不同的是，傅山以晉唐來構(gòu)筑自己的體格，而樹萇是以二王來點綴自己的漢魏風(fēng)骨，這大約就是樹萇與三晉時流有所相異處，也是與時下感染民間書法之風(fēng)的相異處。樹萇碩朗的漢魏書風(fēng)中，毫不顯做與雕飾，卻有傅山的雄渾與自然。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">——劉正成</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">國際書法家協(xié)會主席</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">田樹萇的書法寬厚、純樸。寬者，放而不散，常態(tài)而不野，寬泛而能容。厚者，有厚度，有沉雄、穩(wěn)健、篤實、堅定之感。人無寬厚之心，則不可能有寬厚之態(tài)。寬厚是中華民族的一種品格，不是模而能似者，它不表現(xiàn)于表層，而是人內(nèi)心的心理氣度的表達(dá)。故寬厚者，是中華民族文化心理的表達(dá)。純樸，就是自然。自然是心理上無任何礙物。比如，提筆所書，內(nèi)容無不熟之礙，不受書寫時條件、人為等方面所礙，不受所書內(nèi)容安排上的妨礙。提筆直下，純?nèi)巫匀?。大，可收得??；小，可放得開；重，可以輕相救；輕，可以重相補(bǔ)；斜則以正相助；正則以斜取勢，隨心寫來，一任度化，自然成韻，全篇渾然成章。無安排在安排之中</span>，<span style="color: rgb(255, 138, 0);">不期然而然之。無絲毫媚俗感，無絲毫矯揉造作之態(tài)。這是一個有藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)的人才可辦得到的。這也是我們中華民族精神文化長期以來積極的表達(dá)方式。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">——趙承楷</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">原山西省書協(xié)副主席</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">太原師范學(xué)院教授</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 樹萇先生在書法藝術(shù)上的不委屈、不迎合，始終堅持著中國書法藝術(shù)的本體，并不為多數(shù)人理解，但在我看來，他確是一位真正把書法藝術(shù)與實用書寫徹底脫鉤的書法家，他是一名對藝術(shù)負(fù)責(zé)、對歷史負(fù)責(zé)、對時代負(fù)責(zé)的書法家。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">——胡抗美</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">原中國書協(xié)副主席</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);"> 樹萇有著扎實的魏隸功底，故其主要的行草書能自如地不斷地吸取新的營養(yǎng)，在整體大氣、豪放且靈動的基調(diào)上，不時出現(xiàn)新意。樹萇以美術(shù)家的睿智眼光，在北魏造像、敦煌寫經(jīng)等古代民間書法中感受到了真率樸厚、野逸天然之氣，而這些藝術(shù)中最為寶貴的稚拙、天真卻是末流的“右軍書法”遠(yuǎn)不可及的。樹萇是當(dāng)代書壇不一味拘泥于傳統(tǒng)而能超越傳統(tǒng)者。他以其豪放、奇逸、大巧若拙的具有強(qiáng)烈震撼力的書風(fēng)成為當(dāng)代書壇備受矚目的“前臺”人物。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">——周俊杰</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">原中國書協(xié)理事</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">河南省書協(xié)副主席</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(255, 138, 0);">樹萇也不免于一種傅山情結(jié)，在他的行草書中，的的確確流淌著傅青主的氣脈、靈光。他既要踵步這位文化巨人，又要努力擺脫亦步亦趨。于是他要再向北魏造像、敦煌寫經(jīng)以及一些民間書法去攝取養(yǎng)分，去做遠(yuǎn)親的雜交，以期充實自我的肌軀，換換血脈。他曾順著傅山當(dāng)年走過的路上追蘇黃、顏平原、鐘王，但他近年又在期期于金石碑版中鑄骨凝筋，或許這也是博學(xué)多思的田樹萇擺脫傅山籠罩的一個法門吧。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">——梅墨生</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">原中國書畫研究院文藝?yán)碚撗芯渴抑魅?lt;/span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">書畫評論家</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(22, 126, 251);">常見有的作者馭諸家有能而無法融合一爐，其筆墨效果反而不如一家可觀。樹萇在處理折中棘手問題上顯示了他的智慧，以自如地抒發(fā)為前提，以拙樸憨厚為骨，以激情貫穿始終，都是化抵牾為協(xié)調(diào)，調(diào)節(jié)得氣脈通暢。樹萇的創(chuàng)作是以整體的連貫為首要的，行筆不為小節(jié)所拘，洋洋灑灑而下，跌宕跳躍，在整體美實現(xiàn)的同時，不在乎枝節(jié)點畫的不到位、不完整，筆墨的大膽似可從此看出。觀他的作品，宜通篇觀不宜作單字觀。丑、怪、狂、并不是什么異端，而成了富有生命力、敢于對決陳規(guī)的代名詞，其中流溢豪氣真情，神采風(fēng)流。吳昌碩晚年有詩云：“學(xué)字四十年，愈學(xué)愈怪丑。”樹萇的書法是不能以妍美、潔凈、規(guī)范來衡量的。開放的社會明顯地被新異的文化以空間極端的方式撞擊和影響，素來以“中和”為核心的審美受到了沖擊。這個時代的書法家，是有一部分在這種對立沖突中尋找到心態(tài)平衡，產(chǎn)生真正屬于自己的美的評判標(biāo)準(zhǔn)。樹萇正是這部分書法家中的一位。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">——朱以撒</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">福建省書協(xié)理事、書法評論家</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(176, 79, 187);">他是書壇影響深遠(yuǎn)的大家，是具有創(chuàng)新精神的書壇名家，也是北方書壇重鎮(zhèn)，其碑體行書在推進(jìn)傅山、王鐸等文人書風(fēng)的基礎(chǔ)上，更深地走向碑版篆籀書風(fēng)的學(xué)術(shù)深潛。其書取法諸家，意法臻融，豪放壯美，雄渾古拙，韻勢流宕，氣格高古，意切情真，正如其人。他一直在筆墨中追尋自己更高的美學(xué)內(nèi)容，如今他還在不停的吸收營養(yǎng)，構(gòu)筑自己的精神空間。他是我們后輩學(xué)習(xí)的榜樣。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="color: rgb(176, 79, 187);">——習(xí)墨去 劉偉杰</span></p><p class="ql-block"><br></p> 作者心語 <p class="ql-block"> 消得塵氛醫(yī)得俗，從知吾道入精微</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文/田樹萇</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幾十年來，我的書法藝術(shù)之舟是在長期的理論思考和艱苦的實踐探索中，不斷調(diào)整自己的航線行進(jìn)的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我不看風(fēng)使舵，也不隨波逐流。我現(xiàn)在的書風(fēng)如果歸之于“流行書風(fēng)”的范圍的話，那只能說我與眾多的、具有相近書風(fēng)的同道們“不謀而合”。粗疏地梳理回顧自己的探索歷程和思考軌跡，大致是這樣的：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，我認(rèn)為只有對書法藝術(shù)的摯愛，才會產(chǎn)生不停頓追求的強(qiáng)化精神動力。數(shù)十年間，我始終懷著對書法藝術(shù)認(rèn)真求實的科學(xué)態(tài)度和堅韌執(zhí)著的進(jìn)取精神去不倦地求索，未敢有絲毫懈怠。書法已成為我生命中一個重要組成部分。書法使我的生命充滿陽光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">熱愛產(chǎn)生動力，而思想理論修養(yǎng)決定著藝術(shù)水準(zhǔn)。一個藝術(shù)家成就的高下，主要取決于他的思想理論修養(yǎng)的深度。沒有思想，雖寫到白頭，充其量只是個書法匠人；思想認(rèn)識偏激膚淺，只會是個書法俗人。技術(shù)通過功夫的的積累可以達(dá)到，而作品所體現(xiàn)的風(fēng)韻、氣格、境界，則必須通過學(xué)養(yǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我一直堅持認(rèn)為，書法家不管有多好的創(chuàng)作愿望，如果缺少技術(shù)的支撐，他的作品勢必蒼白無力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法家必須具備高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，一般的理解，這種表現(xiàn)力主要指點畫線條的表現(xiàn)能力，即在點線中傳達(dá)出的藝術(shù)功力、藝術(shù)感染力，也稱作“線質(zhì)”。具有創(chuàng)新精神的書家們，除了刻苦磨煉書寫技巧外，更多考慮的是點線構(gòu)成及其對畫面的黑白分割，墨色的變化所產(chǎn)生的豐富視覺感受，不同工具材料生產(chǎn)的藝術(shù)成果差異等等。深厚的表現(xiàn)力本身就是藝術(shù)欣賞的一個重要內(nèi)容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">絕大多數(shù)搞“流行”的書家都不是康南海所說的哪種“能書者”，因為這些人“輒方寫歐寫顏，不則言寫某朝某碑?！笨凳辖又f：“此真謬論，令天下人終身學(xué)書，而無所成者，此說誤之也?！蔽覐膩砭蜎]打算做這種“能書者”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我對書法豐富的傳統(tǒng)遺產(chǎn)采取的態(tài)度是博見廣臨，盡最大的能力熟悉傳統(tǒng)、占有傳統(tǒng)。我認(rèn)為這樣才能“熟古今之體變，通源流之分合”。才能游刃有余地對各種書體進(jìn)行合理融會，才能隨內(nèi)容、隨情緒、隨環(huán)境氛圍而変換表現(xiàn)手法，并努力做到作品“因內(nèi)容而立意，一幅有一幅之寫法”（王學(xué)仲語）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我不喜歡過早為自己定型。我愿意不斷增加作品的想象空間和視覺張力與沖擊力，不斷增加作品的新意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于我現(xiàn)在的書風(fēng)，劉藝先生曾作如是說：“人們總是將‘二王’書風(fēng)當(dāng)作書法傳統(tǒng)的典范，并習(xí)慣于欣賞這類精美華麗的作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是書法的樣式并非僅此一種，如同詩詞有‘婉約派’也有‘豪放派’那樣，書法也有粗獷雄強(qiáng)的另一類書風(fēng)，也屬于中國書法的傳統(tǒng)。田樹萇先生繼承和發(fā)揚(yáng)的是傳統(tǒng)中的這一脈。雖然他也臨寫“二王”法帖，也能寫手札或小行書，并頗有文氣，但總體上是雄強(qiáng)奇崛的……樹萇同志成功地把握了以碑為筋骨，以帖為血肉的分寸，其作品強(qiáng)而不硬，巧而不俗?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境”。把每一天都作為實踐與創(chuàng)新的新起點，堅持自己認(rèn)準(zhǔn)的路，一直走下去，我相信，我的書法藝術(shù)的前景一片光明。</p> 作品欣賞 魏碑研究院 <p class="ql-block" style="text-align: center;">都司街關(guān)帝廟東側(cè)</p>