<p class="ql-block">民族救亡的親歷者——閘北堂</p><p class="ql-block">曲折命運(yùn)下的一次次還原</p><p class="ql-block">青年報(bào)報(bào)道</p><p class="ql-block">屢次被破壞的教堂建筑少了古樸，但屋內(nèi)的各種細(xì)節(jié)，依然能夠讓我們聯(lián)想到它曾經(jīng)的模樣與濃重的歷史氣息。</p><p class="ql-block">風(fēng)雨滄桑中的歷次見(jiàn)證</p><p class="ql-block">繼鴻德堂之后我們要走進(jìn)的是閘北堂，這不僅因?yàn)樗c鴻德堂同屬長(zhǎng)老會(huì)堂，更因?yàn)槠浣ㄖ恢挂淮蔚乇磺致哉邭牡秩缥覀冞@個(gè)偉大民族一樣地一次次站了起來(lái)。</p><p class="ql-block">閘北堂初期與鴻德堂并無(wú)太多不同，1888年由范約翰牧師創(chuàng)立后位于今日虹口區(qū)武進(jìn)路的一個(gè)民宅中，教堂用以服務(wù)于當(dāng)年美華書(shū)館的員工們。</p><p class="ql-block">兩年后，閘北堂遷至今日商丘路的某個(gè)廂房?jī)?nèi)，正式成立了“第三長(zhǎng)老會(huì)堂”。</p><p class="ql-block">1892年，禮拜堂又搬進(jìn)了今日漢陽(yáng)路的兩幢民居房屋里。</p><p class="ql-block">直到1904年，當(dāng)教堂脫離差會(huì)自立后，在今日海寧路自建了早期的會(huì)堂。</p><p class="ql-block">閘北堂早期的堂址變動(dòng)頻繁，建筑也多為民居，并無(wú)任何教堂建筑風(fēng)格，原建筑今日也不再可考。直至1914年，閘北堂出售了海寧路的房屋，終于來(lái)到現(xiàn)址閘北區(qū)寶通路上，新建了規(guī)模甚大的禮拜堂，自此之后，方才告別“居無(wú)定所”的命運(yùn)。新堂位于當(dāng)年商務(wù)印書(shū)館廠房以西，因而信徒中有不少來(lái)自印書(shū)館的工人。</p><p class="ql-block">縱觀上海三座長(zhǎng)老會(huì)堂的發(fā)展變遷，每一次都是伴隨著書(shū)館事業(yè)的邁進(jìn)。但與前兩次不同的是，在清心堂、鴻德堂創(chuàng)立的年代里，上海印刷出版業(yè)中的引領(lǐng)者是如同墨海書(shū)館、美華書(shū)館之類(lèi)的西方教會(huì)書(shū)館，到了閘北堂落戶(hù)現(xiàn)址時(shí)候，商務(wù)印書(shū)館，這家與美華書(shū)館頗有淵源但以本土力量作為中堅(jiān)的出版機(jī)構(gòu)跟隨共和時(shí)代的腳步迎來(lái)了它蒸蒸日上的發(fā)展階段。順便說(shuō)上一句，同一時(shí)代，馬應(yīng)彪的先施公司于1917年在南京路開(kāi)業(yè)，開(kāi)啟了華資百貨公司與西商的“老四大公司”同臺(tái)較量的序幕。上述事例隱約地表明，上海或者說(shuō)中國(guó)，正想努力擺脫自19世紀(jì)中葉以來(lái)被列強(qiáng)壓制的局面，而這樣的擺脫勢(shì)必給未來(lái)帶來(lái)沖突，閘北堂經(jīng)歷的恰恰就是這其中最為劇烈且殘酷的碰撞——戰(zhàn)爭(zhēng)。</p><p class="ql-block">1932年，閘北堂搬遷后的第18個(gè)年份，日軍在上海發(fā)動(dòng)震驚中外的“一·二八事變”，處于華界的閘北地區(qū)成為日軍重點(diǎn)轟炸區(qū)域。一陣瘋狂肆虐過(guò)后，閘北堂未能幸存，而且，連同它一起成為廢墟的還有商務(wù)印書(shū)館廠房，以及它正對(duì)面的那座中華文化瑰寶的宮殿——以收藏古籍善本著稱(chēng)的東方圖書(shū)館，這樣的損失，于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，絕不亞于一座都城的淪陷。</p><p class="ql-block">隨后，閘北堂經(jīng)過(guò)牧師和教友的共同努力，教堂在1936年宣告重建。然僅僅一年不到，新落成的閘北堂又再次在淞滬抗戰(zhàn)中遭遇浩劫，這塊土地在往后十年中始終荒蕪，直到抗戰(zhàn)勝利后的1947年得以再次矗立起這座教堂。</p><p class="ql-block">華人牧師的自立追求</p><p class="ql-block">相較于其他教堂的歷史，閘北堂除了屢受炮火的摧毀，它還充滿了民族文化的深刻痕跡。</p><p class="ql-block">當(dāng)年范約翰牧師于1894年返回美國(guó)之際，閘北堂就被托付給了一位華人牧師，他叫俞國(guó)楨，正是這位牧師，成了中國(guó)較早尋求教會(huì)本土自立的人士之一，也是他在閘北堂來(lái)到寶通路后成立了“閘北自立長(zhǎng)老會(huì)堂”。</p><p class="ql-block">任何事件總有它的根源。作為一種西方文化，在近代列強(qiáng)侵略中國(guó)的進(jìn)程中，個(gè)別牧師扮演了不光彩的角色，這無(wú)疑地引起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反感，也置中國(guó)教徒于危險(xiǎn)的境地。經(jīng)歷了一系列挫折，中國(guó)信徒們開(kāi)始思考，要擺脫與西方教會(huì)的關(guān)系自立門(mén)戶(hù)，方能從根本上改善自己的形象，最終這樣的思潮使得上世紀(jì)20年代產(chǎn)生了基督教本色化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)教徒們?cè)谂?shí)現(xiàn)自立的同時(shí)強(qiáng)調(diào)“中華”這個(gè)神圣的概念。</p><p class="ql-block">這一時(shí)期，中國(guó)的一些教會(huì)也產(chǎn)生了一些有趣的變化，教堂采用中式風(fēng)格；牧師脫下西袍穿起了長(zhǎng)衫；作曲家用民族曲調(diào)編寫(xiě)贊美詩(shī)。所有這些行動(dòng)，旨在尋找著將外來(lái)文化融入中國(guó)文化的途徑，也因此催生出如同鴻德堂這般的用中國(guó)文化元素裝扮的教堂建筑。俞國(guó)楨牧師和他的“閘北自立長(zhǎng)老會(huì)堂”可以說(shuō)是中國(guó)人為擺脫西方差會(huì)控制，實(shí)現(xiàn)自立本土化的先行者了。</p><p class="ql-block">125年后的這座圣堂</p><p class="ql-block">現(xiàn)在讓我們穿越回來(lái)。</p><p class="ql-block">剛剛過(guò)去的2013年恰巧是閘北堂建堂125周年，我們到訪那日，秦小林牧師正主持教堂外立面的清潔工作。</p><p class="ql-block">從正面看，這座建筑帶有部分哥特式風(fēng)格的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的三角形的屋頂，大門(mén)正上方開(kāi)有三道哥特式尖拱窗，而一樓門(mén)廳的前方也開(kāi)設(shè)了三道尖拱，起到了上下呼應(yīng)的效果。教堂山墻的外表包裹的是紅色的瓷磚貼片，而墻體底部則覆蓋以青色仿石材面磚。面磚在教堂立面上的大量采用顯示出這座建筑較為年輕的歷史，這與我們所知的閘北堂百年老堂的事實(shí)有些不符。疑惑間問(wèn)起教堂遷址百年來(lái)的歲月，秦牧師將我們領(lǐng)至教堂外墻一角的一塊石碑前，碑文上書(shū)“三建圣堂，劫后重光，主名立石，傳道永昌?！弊⒚鞯娜掌谑?947年7月，這正是閘北堂最近一次重建的年份。其中暗含了閘北堂一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的曲折命運(yùn)。</p><p class="ql-block">雖說(shuō)教堂在歷史上屢次遭到損壞，使其少了些許古樸感，但屋內(nèi)的種種細(xì)部還是掩蓋不住牧師管理時(shí)所花費(fèi)的苦心。在我們所到過(guò)的所有教堂中，這里的主堂稱(chēng)不上是最宏大的，卻無(wú)愧是富有溫馨氛圍的。墻面采用的是暖色調(diào)的米黃色涂料，讓首次進(jìn)入的人們不會(huì)感到隔閡。由于建筑內(nèi)部曾遭受過(guò)破壞而無(wú)法再顯現(xiàn)其歷史面貌，牧師在墻壁兩側(cè)設(shè)計(jì)了裝飾性的青磚和紅磚的窗拱。天花板上也嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕惭b了仿木屋架的構(gòu)件和復(fù)古的吊扇。原有的木質(zhì)地板因?yàn)槔匣豢坝?008年全部被大理石地磚所替換，但唯獨(dú)走廊處的地面使用的是質(zhì)感相對(duì)粗糙的水磨石材料，其實(shí)是牧師為防止老人禮拜時(shí)滑倒而做出的人性化改進(jìn)。</p><p class="ql-block">在閘北堂二樓，推開(kāi)窗戶(hù)，可以看到當(dāng)年閘北地區(qū)的種種情景，當(dāng)然，許多的景物早已不是過(guò)去的模樣。是的，時(shí)光帶走了許多東西，但也有許多東西是帶不走的，回眸一瞥，見(jiàn)到秦牧師那張堅(jiān)毅的臉龐，我們便更深信了這一點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">1888年創(chuàng)立于范宅（老靶子路62號(hào)）</p> <p class="ql-block">閘北堂最初由美北長(zhǎng)老會(huì)傳教士范約翰創(chuàng)立于1888年，位于虹口。1904年，該堂首任華人牧師俞國(guó)楨發(fā)動(dòng)信徒自立，脫離差會(huì)。于是捐款在海寧路建造了"滬北海寧路自立長(zhǎng)老會(huì)堂"。1914年，出售海寧路房屋，在閘北區(qū)寶通路商務(wù)印書(shū)館附近另建新堂，1916年新堂落成，改名"閘北自立長(zhǎng)老會(huì)堂"。1927年，閘北堂加入中華基督教會(huì)，更名為"中華基督教會(huì)閘北堂"。</p><p class="ql-block">1932年1月28日和1937年8月13日，閘北堂兩次毀于日軍的炮火?，F(xiàn)在的教堂是1947年重新建造的。</p><p class="ql-block">1958年，閘北區(qū)16處教堂合并于閘北堂。1966年文革中，閘北堂被關(guān)閉并被工廠占用。1982年7月25日閘北堂恢復(fù)聚會(huì)。1996年，閘北堂在臨汾路1555號(hào)建造了分堂"靈泉堂"。</p> <p class="ql-block">1932.1.28后借殉道堂聚會(huì)達(dá)四年之久</p> <p class="ql-block">1937.8.13后，借用靜安寺路協(xié)進(jìn)中學(xué)和新閘路內(nèi)地會(huì)聚會(huì)，達(dá)十年之久。</p>