<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 日本飛鳥(niǎo)到室町時(shí)期的行楷書(shū)，同樣保持了唐代推崇魏晉二王的流風(fēng)，以及初唐幾大家的風(fēng)格，這個(gè)從最澄依循虞褚，空海一手的圣教，嵯峨天皇更是直接歐體便足以說(shuō)明，當(dāng)然更早一些的少數(shù)墓志刻石則顯示出北魏北齊刻石的簡(jiǎn)樸天真，在日本絕大多數(shù)貴族和宗教書(shū)寫(xiě)之外格外出挑，耐人尋味。日本在這么長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)行楷書(shū)寫(xiě)的傳承和流變和我們相較并沒(méi)有因?yàn)槊褡鍑?guó)度的差異而大相徑庭，和前面兩期的行草書(shū)表現(xiàn)得非常一致，反而不像我們宋元以后的風(fēng)格萬(wàn)千，他們恪守古訓(xùn)，嚴(yán)謹(jǐn)而真誠(chéng)的保留并傳續(xù)了大唐學(xué)習(xí)的精華，也為我們研究和追溯法度流變的分水嶺唐五代以前的脈絡(luò)提供了真實(shí)寶貴的參考，意義巨大。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">姜華，字欣之，自署愚齋、少堂、湖隱、七零后，南昌人，幼承庭訓(xùn)，研金石書(shū)畫(huà)。</span></p>