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西藏紀行2：拉薩游蹤

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<p class="ql-block">　　拉薩<span style="font-size:18px;">海拔3650米，</span>是西藏的政治、經(jīng)濟、文化和科教中心，也是藏傳佛教圣地。浩蕩的拉薩河流經(jīng)市區(qū)，在南郊注入雅魯藏布江。公元7世紀，藏王松贊干布統(tǒng)一青藏高原，建立起強大的吐蕃王朝，并將政治中心從山南遷到了拉薩。遷都前的拉薩是一片沼澤荒蕪，松贊干布遷都后基本奠定了拉薩的城市雛形，此后的歷代統(tǒng)治者不斷進行擴建，使之日趨完善。拉薩市區(qū)景點眾多，作為外來旅游者，只能選擇性游覽。</p> <p class="ql-block">↑西藏和平解放紀念碑，2001年時為紀念西藏和平解放50周年而建，<span style="font-size:18px;">總高37米，立于布達拉宮廣場南端。</span>布達拉宮廣場是世界海拔最高的城市廣場，<span style="font-size:18px;">1995年竣工，</span>位于布達拉宮正對面，廣場總面積1.8萬㎡。</p> <p class="ql-block">↑川藏青藏公路紀念碑，位于拉薩民族南路與金珠中路交叉口，1984年為紀念青藏公路和川藏公路通車30周年，銘記中國人民解放軍工程部隊的光輝業(yè)績和巨大犧牲而建。川藏公路東起成都，青藏公路北起西寧，兩路全長4360多公里，歷時五年，3000多官兵犧牲，1954年底同時通車拉薩。</p> <p class="ql-block">↑布達拉宮的北部高山↓</p> 1布達拉宮 <p class="ql-block">　　布達拉宮是地球上海拔最高的古代宮殿群。公元633年松贊干布遷都拉薩，<span style="font-size:18px;">為迎娶遠嫁的大唐文成公主，在</span>瑪布日山上興建布達拉宮做為王宮。857年吐蕃王朝在平民奴隸大起義中滅亡，布達拉宮大部分建筑也隨之毀于戰(zhàn)火。1645年五世達賴重建布達拉宮，以后歷代達賴又相繼進行擴建，成就了今日之規(guī)模。</p> <p class="ql-block">↑大河奔流。</p> <p class="ql-block">↑山色倒映。</p> <p class="ql-block">↑原野晨曦。</p> <p class="ql-block">↑黎明曙光。</p> <p class="ql-block">↑山雨欲來。</p> <p class="ql-block">↑彩云暮光。</p> <p class="ql-block">↑布達拉宮分成紅宮、白宮兩大部分，紅宮主要是達賴靈塔殿和各類佛殿，白宮是生活起居和政教活動場所（不對外開放）。</p> <p class="ql-block">↑雄偉的宮堡，幽深的廊道，無數(shù)的珍寶，浩瀚的典籍，<span style="font-size:18px;">精美的壁畫，</span>巨大的佛像，精致的唐卡，虔誠的藏民……走進布達拉宮，仿佛走進了西藏千年的歷史。</p> <p class="ql-block">↑碧波倒影。</p> <p class="ql-block">↑涌泉競秀。</p> <p class="ql-block">↑華燈未歇。</p> 2藥王山 <p class="ql-block"> 藥王山海拔3725米，藏名“夾波日”，意為“山角之山”，原與布達拉宮的山體相連，后被修路時挖斷分開。藥王山奉祀的藥王菩薩，是傳說中為藏民解除疾病之苦的神靈。藥王山最出名的是東側(cè)觀景臺，是觀賞日出、婚拍旅拍、與50元RMB背面圖案合影的絕佳地。經(jīng)常是人滿為患。</p> <p class="ql-block">↑藥王山觀景臺。</p> <p class="ql-block">↑魯普巖寺，松贊干布所建，傳說殿內(nèi)供奉的佛陀與弟子像均為天然生成，然后再由尼泊爾工匠刻成浮雕。松贊干布父子三人曾在此居住，距今已有1300年歷史。</p> <p class="ql-block">↑查拉魯普石窟，<span style="font-size:18px;">開鑿于公元7世紀，據(jù)說松贊干布的木雅妃如雍在山崖上雕刻大梵天神像，用當時西藏很緊俏的鹽作為工匠的報酬，掘崖粉一升，給鹽一升。一千多年過去，中間幾經(jīng)興衰，這座拉薩地區(qū)罕見的石窟寺廟至今仍然保存完好。石窟</span>依山東向，與大門朝西的大昭寺遙遙相望。頂上的山崖相傳是文成公主思念家鄉(xiāng)時，向著東方遠眺和跪拜的地方。</p> <p class="ql-block">↑千佛崖，位于藥王山西側(cè)，崖壁上密密麻麻刻滿了上千個色彩艷麗、大小不一的摩崖石刻佛像，這里是拉薩民眾重要的朝佛圣地，<span style="font-size:18px;">游客極少。</span></p> <p class="ql-block">↑在拉薩有一種藏民習(xí)俗，如果家人過世卻請不起度亡唐卡佛像，可以買些顏料涂料，把摩崖石刻的佛像刷新一遍，便可起到與請度亡唐卡佛像同樣的功德。</p> <p class="ql-block">↑制作“擦擦”的藏民。擦擦是泥制的各種小泥塑、小佛塔等，使用凹型模具擠壓脫模，曬干后加以彩繪。擦擦傳自古印度風(fēng)俗，<span style="font-size:18px;">題材大多為諸佛、菩薩等造像和佛塔、經(jīng)咒等，</span>屬于圣物一類，在藏區(qū)往往與瑪尼石、經(jīng)幡形影不離。</p> <p class="ql-block">↑“擦擦”中的一種。</p> <p class="ql-block">↑石經(jīng)板。一些民間匠人以此為業(yè)為生，虔誠地在塊塊片巖上精心雕刻著形象各異的佛像、神靈、六字真經(jīng)。</p> <p class="ql-block">↑有的朝圣香客會捐上一些錢換取一塊石刻，但并不是帶回去供奉在自家經(jīng)堂，也不是當作朝拜或旅游紀念品加以珍藏，而是一轉(zhuǎn)身就恭恭敬敬地放置到了藥王山的隨便那一處崖坡上。</p> <p class="ql-block">↑瑪尼堆。千百年來，朝拜者們在這里留下了祈愿，帶走了吉祥。</p> <p class="ql-block">↑藥王山石刻甘珠爾塔↓。1995年多丹達瓦仁波切發(fā)愿始建，歷時14年建成。</p> <p class="ql-block">↑甘珠爾塔↓</p> 3大昭寺與八廓街 <p class="ql-block">　　大昭寺位于拉薩老城區(qū)中心，<span style="font-size:18px;">在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，由</span>松贊干布初建，后經(jīng)元明清歷朝改擴建，形成如今規(guī)模。</p> <p class="ql-block">↑大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，傳說是文成公主為了鎮(zhèn)住吐蕃的羅剎女地形，在羅剎女心臟部位建立大昭寺作為鎮(zhèn)壓，寺內(nèi)最初供奉的是尼泊爾尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像，如今供奉的則是文成公主從大唐帶去的釋迦牟尼12歲等身像。</p> <p class="ql-block">↑大昭寺的酥油燈。酥油燈是使用酥油作為燃燒源的油燈，多見于蒙藏地區(qū)，歷史悠久。酥油從牛奶、羊奶的油脂中反復(fù)提煉而出，在常溫下呈固態(tài)，燃燒時火光穩(wěn)定，奶香悠然，是蒙藏地區(qū)人民供奉時不可缺少的法器之一。藏族傳說，點燃酥油燈，火的<span style="font-size:18px;">慧光可以驅(qū)除黑暗與愚昧，也可以讓生者和逝者的靈魂得以交流和溝通。</span></p> <p class="ql-block">↑燈前的凝視。</p> <p class="ql-block">↑風(fēng)中的祈禱。</p> <p class="ql-block">↑八廓。轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳佛教的一種宗教活動，即圍繞著某一特定路線行走、祈禱，轉(zhuǎn)經(jīng)一圈為圓滿。拉薩有三個轉(zhuǎn)經(jīng)路線，環(huán)大昭寺內(nèi)中心佛殿一圈稱為“囊廓”；環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道被稱為“八廓街”；環(huán)大昭寺、藥王山、布達拉宮、小昭寺一圈稱為“林廓”。</p> <p class="ql-block">↑八廓街的商鋪。</p> <p class="ql-block">↑食用酥油。</p> <p class="ql-block">↑沖賽康↓，藏語意為“觀市樓”，自古即是西藏著名的商品集散地，現(xiàn)為拉薩最大的小商品批發(fā)市場。</p> 4小昭寺 <p class="ql-block">　　小昭寺始建于公元641年。相傳文成公主進藏時，運送佛像的木車到了現(xiàn)今的小昭寺處，沉陷在沙地之中不能移動，只好四面立柱，覆蓋白綢供養(yǎng)。文成公主通過歷算，決定在此建寺供奉，既能鎮(zhèn)懾龍魔，又可國運昌盛。小昭寺由文成公主親自主持修建，與大昭寺同時開工，同時告竣，同時開光。大門面朝東方，以寄托文成公主對家鄉(xiāng)父母的思念。</p> <p class="ql-block">↑小昭寺歷史上幾經(jīng)火焚，現(xiàn)存建筑大多是后來重建，只有底層神殿是早期的吐蕃建筑。</p> <p class="ql-block">↑公元710年唐朝金城公主遠嫁吐蕃后，把大昭寺與小昭寺的佛陀等身像<span style="font-size:18px;">易寺而居，最終，文成公主所攜12歲等身像</span>供奉于大昭寺，尺尊公主所攜8歲等身像供奉于小昭寺。</p> <p class="ql-block">↑繞神殿一周的轉(zhuǎn)經(jīng)回廊↓</p> 5西藏博物館 <p class="ql-block">　　西藏博物館坐落于拉薩市羅布林卡東南角，1999年落成開館。展館區(qū)一層為博覽廳，二、三層為八個專門的展覽廳，展出西藏史前、通史、自然、民俗、工藝等八個方面的文物和實物，可以更直觀和很全面地了解西藏的歷史、宗教、文化與風(fēng)俗。</p> <p class="ql-block">↑尺尊公主像（尼泊爾贈送）。</p> <p class="ql-block">↑雙體陶罐（距今5300-4200年），出土于昌都卡若遺址，制作工藝純熟，代表了卡若文化的制陶水平和卡若先民高超的器物造型能力，是新石器時代西藏陶器的代表和點睛之作，也是西藏博物館的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">↑藤盾（11-17世紀）。</p> <p class="ql-block">↑大元國師之?。?4世紀）。</p> <p class="ql-block">↑木雕千佛像經(jīng)夾板（15-16世紀）。</p> <p class="ql-block">↑鎏金鏨刻銅香爐（18世紀）。</p> <p class="ql-block">↑四螭紋青白玉缸（清）。</p> <p class="ql-block">↑各種面具（20世紀）。</p> 6哲蚌寺 <p class="ql-block">　　哲蚌寺，黃教六大寺廟之一，與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位于拉薩西郊，寺院依山而建，規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆。哲蚌的藏語意為“堆積大米”，象征繁榮。鼎盛時寺<span style="font-size:18px;">僧超過一萬，是藏傳佛教最大的寺廟，曾擁有141個莊園與540多個牧場。</span></p> <p class="ql-block">↑哲蚌寺是宗喀巴弟子絳央?yún)s杰1416年創(chuàng)建，<span style="font-size:18px;">建成后迅速發(fā)展為格魯派寺院中實力最雄厚的寺院。哲蚌寺也是歷代達賴喇嘛的母寺，</span>第二、三、四、五世達賴均在此坐床。1642年五世達賴在此掌領(lǐng)西藏地方政教大權(quán)，在布達拉宮完成白宮部分重建后，便正式遷到了布達拉宮。</p> <p class="ql-block">↑哲蚌寺的主要建筑有措欽大殿、甘丹頗章、四大扎倉及康村、僧舍等，各個建筑單位之間既相互聯(lián)系，又自成體系。</p> <p class="ql-block">↑曬佛臺。</p> 7色拉寺 <p class="ql-block">　　色拉寺，藏傳佛教格魯派六大主寺之一，與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，位于拉薩北郊的色拉烏孜山麓。由宗喀巴弟子絳欽卻杰1434年創(chuàng)建，自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地。</p> <p class="ql-block">↑色拉寺屬于學(xué)院式寺廟，主要建筑有措欽大殿、吉扎倉、麥扎倉、阿巴扎倉及32康村。</p> <p class="ql-block">↑色拉寺的辯經(jīng)較為出名，每天下午三點在辯經(jīng)院準時開始，持續(xù)兩小時左右。慕名而來的人絡(luò)繹不絕。辯經(jīng)院有一條奇怪的規(guī)定：可以手機拍照，不許相機拍照。</p> <p class="ql-block">↑色拉寺平時的辯經(jīng)屬于“對辯”，兩人相對，站立一方提問，盤坐一方回答但不許反問，告一段落后再反過來，直到其中一方無法回答或者無法提問。這是一種研討佛經(jīng)的學(xué)習(xí)方式，也是學(xué)業(yè)考試和學(xué)位升遷的必經(jīng)階段。而各個扎倉的學(xué)習(xí)全過程大多長達20多年。</p> <p class="ql-block">↑面壁苦讀。</p> <p class="ql-block">↑遠眺山腰上的色拉烏孜寺。</p> <p class="ql-block">↑這里有兩條路，一條是繞寺藏民的下山路，一條是去色拉烏孜寺的上山路。色拉烏孜寺是宗喀巴大師修行、著述和傳教開示的地方，山上的景點大致有：藏族第一批比丘修持處、宗喀巴法座、閉關(guān)房、圣泉、帕繃喀舍利塔、天葬臺、神秘自生法眼的洞穴等。</p> <p class="ql-block">↑據(jù)說這里是大學(xué)者吐彌桑布扎閉關(guān)創(chuàng)立藏文字的地方，他受松贊干布之命去印度學(xué)習(xí)梵文，把梵文50個字母與藏族的一些上古文字相結(jié)合，最終創(chuàng)造了規(guī)范統(tǒng)一的30個字母的藏族文字。附近墻壁上的大明六字真言傳說是最早使用的藏族文字。</p> <p class="ql-block">↑色拉烏孜寺一角↓。拉薩本來就海拔較高，色拉烏孜寺更是高筑山巔，坡陡路爛，極易高反。</p> <p class="ql-block">↑色拉烏孜寺的黑貓。</p> <p class="ql-block">↑山頂藏民居。</p>