<p class="ql-block">登熊山觀吐月記</p><p class="ql-block">淇水之源浙水，浙水源頭有熊山，其一峰出兩頭而列峙，圓潤(rùn)飽滿，形似熊耳而古人因名之，年去久遠(yuǎn)已無(wú)可考，今人揣測(cè)臆想或偏或正不得而知焉。惟其似熊耳，定不能著于是邑而揚(yáng)于后世，頌于華章而傳于志者也。何也，為中秋吐月?tīng)?，既成“熊山吐月”之盛景，煌煌然列于邑之八景序六，?jiàn)于乾隆邑志之方輿版也。</p><p class="ql-block">余陷于庠序不聞世事也久矣，逢庚子大疫稍歇，鄉(xiāng)校所裁之際，余家食賦閑，時(shí)近鐘于古文遺跡之鄉(xiāng)賢，偶行大美表里山河之古陵，行修體育，漸養(yǎng)迂腐之氣，好詩(shī)不識(shí)格律，好文不成篇章，好書難究表里，知其一，難知其二，浮光掠影也哉。</p><p class="ql-block">夫山，仁者樂(lè)也。余自不敢謊稱仁者，然樂(lè)于山實(shí)也。遍訪邑之鄉(xiāng)野，盡游內(nèi)臥山河，期年之間古八景委身七而遺一。辛丑八月，霏雨無(wú)歇，臨中秋放晴，煞是欣喜，網(wǎng)約同趣好之幾友，馳驟熊山，甚是粗脫。輾轉(zhuǎn)浙水詢婦叟而不得其徑，懵懂迎山直去，謂車到山前必有路，人到山前路千條。盤山詰屈，側(cè)望熊耳，不過(guò)群峰之二，無(wú)奇無(wú)絕，只名著于外，不得不登。然松柏密、荊棘橫、下無(wú)立足之地、中無(wú)濟(jì)身之空、上無(wú)透光之罅，躬身如尺蠖，手攀枯枝疊險(xiǎn)，腳拘腐殖如陷，如此秘境，竟有人跡，或覓青殼以貨，或若等尋奇者未盡知也。亂石坡上稍息，匍匐假以灌叢，既登熊耳兩峰之間峽，奮登右耳腰半，始覺(jué)一覽層山遠(yuǎn)，金風(fēng)蕩胸懷，望斷太行美，不虛偕友來(lái)。</p><p class="ql-block">酉時(shí)撤于山麓，待月吐于熊耳，聊古跡于閑詩(shī)，聽(tīng)流溪于泉涌，踱橋頭于東西。露降霜寒，夜嵐入袂，皆渾然而情沸也。</p><p class="ql-block">戌時(shí)三刻，山形顯，浮光暉朦，月漸出，崇山耀金。但勢(shì)不出熊耳，皆哂，或曰古人謬夸，或曰地不確時(shí)不對(duì)，或曰非中秋吐圓月而他時(shí)吐缺月，莫衷一是。旋疾馳另?yè)竦赜^瞻，兩山排闥冰輪出，曠野漫鎖暗林梳，天翠無(wú)纖塵，月明空皎潔，如金鏡出煉乳，玉盤又新磨。素娥輕紗，款款徐徐，天山出、天涯共，高樓照、四海同，煙波千里、秋江月明，塵中見(jiàn)、仙府間，忽百感填膺，不知身置何處，如此好天良夜，若把酒問(wèn)天，則別有一番景致者也。</p><p class="ql-block">或曰“此月非古人謂吐，而懸，他山移影也?！北娙祟H不以為然，金無(wú)足赤人無(wú)完人，世間事惟有缺而人愈向之，心曠神怡也然，不在圓缺之間爾。</p><p class="ql-block">吾疑天工鬼斧之有無(wú)久矣，及是，愈以為自然之造化不乏瑰麗，然天象巧遇無(wú)多，成此巧景，假以文賦幻化，歷久遺缺而補(bǔ)思，也中蕓蕓團(tuán)圓之常念，成“中秋熊山吐月”盛景，以慰人生之缺憾，也慰久圉于市而敞心扉者也，或慰掠奇景為快事者，借此良夜，除卻私心雜念，愿得而得，不亦樂(lè)乎。</p>