公元前202年，54歲的劉邦在山東定陶登基稱帝，定國號為漢，定國都為“洛陽”。別看他如今意氣風(fēng)華，很難讓人相信的是，就在七年前，劉邦還是因私放驪山徒役而被迫隱蔽在山澤之中的通緝犯。<br><br>七年，能做些什么？<br><br>對于孩子，可以從小學(xué)升到初中；<br><br>對于情侶，可以從戀人發(fā)展成夫妻；<br><br>……<br><br>人生縱有無數(shù)種可能，但若是有一個通緝犯站在你面前告訴你：他能在秦朝末年只用7年時間，就成為大漢王朝的開國之君，你多半會認(rèn)為他在吹牛吧？<br><br>劉邦的履歷就是那種夸張到不論怎么看，只要換個名字，就會讓人認(rèn)為是吹牛的級別。<br><br>這樣的人，我們一般稱呼其為：天命之子。<br><br>在大家的印象中，天命之子一般都是那種廢柴流、退婚流，再不濟也帶個金手指、老爺爺?shù)男蜗?，怎么看也不像劉邦這樣前47年幾乎一事無成的類型吧，那么他有什么出彩的地方，能夠得到歷史的青睞呢？<br><br><br>一、劉邦比別的諸侯更擅長協(xié)調(diào)各方的利益：出身基層的劉邦，比起其他起義的諸侯們更深知人民的訴求，他在協(xié)調(diào)社會各方的矛盾時，也更懂得如何獲得民眾的支持；<br>兩千多年來，古今中外的學(xué)者們對于劉邦為何能取得楚漢之爭最終勝利的原因分析，從未停止過。<br><br>但最讓我印象深刻的還是要數(shù)毛主席對劉邦的點評，他老人家的點評從本質(zhì)上區(qū)分了劉邦和項羽、陳勝他們的區(qū)別。<br><br>眾所周知，毛主席很喜歡讀史，他一邊讀還會一邊對歷史人物的行事作風(fēng)進行點評，以警醒自己以史為鑒，毛主席在提到劉邦的時候，說了這一番話：“能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉社會生活，了解人民心理?！?lt;br><br>正因為劉邦比其他諸侯們更懂得老百姓的生活環(huán)境，更了解老百姓的心理訴求，所以他在處理各階層的利益矛盾時，也就比其他人做得更加讓人滿意。<br><br>打個比方，某年某地糧食歉收，需要朝廷撥款賑濟，這時讓劉邦和項羽來處理這件事，劉邦很容易便可以依據(jù)當(dāng)?shù)赝恋氐姆饰殖潭群腿丝跀?shù)量推導(dǎo)出農(nóng)民家中的存糧，從而給出合適的賑濟額度，而貴族出身的項羽，他更在意貴族階層的利益，顯然無法做到像劉邦對老百姓那么貼心細(xì)致，高下立判。<br><br>在劉邦剛統(tǒng)治天下的時候，構(gòu)成他勢力的三大基本盤是：<br><br>1、協(xié)助他打贏過楚漢之爭的六十萬底層“軍吏卒”；<br><br>2、六大加盟諸侯王為代表的軍功階級；<br><br>3、構(gòu)成社會的主體——老百姓們。<br><br>劉邦面臨的難題就是如何設(shè)計一套，能夠讓大家都滿意的制度，來維持剛建立起來的秩序的穩(wěn)定性。<br><br>一言以蔽之，即如何分配社會財富、如何分配權(quán)力、如何解決民生問題。<br><br>關(guān)于這個問題有多難，大家可以想象一下，平時管理十幾個人時，手底下有那么一兩個刺頭，管理起來是多么困難，而劉邦需要管理的是以千萬為單位的人口基數(shù)，其中的難度更是超出想象。<br><br><br>我們先來談六十萬底層“軍吏卒”的安置問題，隨著大漢朝的建立，天下逐漸趨于穩(wěn)定，如果還接著維持著這么龐大的軍力，以當(dāng)時的生產(chǎn)力而言，這是非常巨大的一筆開支，所以劉邦需要考慮的問題就是如何同時保證退伍軍人的利益和在職軍人的利益。<br><br>漢高祖五年五月，劉邦下達了一條關(guān)于解散軍隊，令其歸家的詔令，其中提到了給軍人分配田地房屋和他們退休后的基本社會待遇：<br><br>“五月，兵皆罷歸家。諸侯子在關(guān)中者復(fù)之十二歲，其歸者復(fù)之六歲，食之一歲?！?lt;br><br>按照歷史學(xué)家李開元在《漢帝國的建立與劉邦集團：軍功受益階層研究》中的推算，六十萬底層“軍吏卒”加上他們的家庭，這一次社會財富再分配所涉及到的人口達到了三四百萬人，應(yīng)授予的耕地總量為3億畝、住宅總面積為1500萬畝。<br><br>這個數(shù)字結(jié)合劉邦下達的命令，里面提到了很有意思的一點：如果歸屬六國的士卒肯留在關(guān)中，那么就給你們免除徭役十二年，待遇從優(yōu)，如果想回家鄉(xiāng)的話，就免除徭役六年，并發(fā)放糧食供養(yǎng)一年，直到明年他們種出糧食自給自足為止。<br><br>那個時代，能從戰(zhàn)場上存活下來的軍人，普遍都是青壯年，劉邦想要借著解散軍隊發(fā)放福利的做法將原屬六國故地的士卒留在關(guān)中地區(qū)，此舉，很顯然就是想削弱諸侯盟友的勢力，并且將大量青壯勞動力留在自己的基本盤關(guān)中地區(qū)上，用來推動關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)。<br><br>從這條先拿兵權(quán)的政策，咱們就能看出來劉邦在跟諸侯盟友們分配權(quán)力這件事上，是抱著壓制警惕的態(tài)度。<br><br>可以說，從一開始劉邦的想法就和諸侯們不一樣，諸侯們向往回到春秋戰(zhàn)國時期諸侯雄踞一方的時代，而劉邦心中的目標(biāo)只有一個：加強中央集權(quán)。<br><br>在劉邦的心中，無論是秦始皇的郡縣制，還是項羽想重走的分封制，都是存在缺陷的，君不見秦二世而亡？君不見項羽稱霸王時意氣風(fēng)華，卻最終眾叛親離的場景嗎？<br><br>所以，在劉邦的計劃里，從一開始就沒有異姓王的位置，他更愿意將封王的資格控制在劉姓皇室手中，至于立下大功勞的功臣們封侯拜相就夠了。<br><br><br>二、漢朝建立之前，整個社會長期受戰(zhàn)爭的影響，經(jīng)濟、文化、政治都處于混亂階段，在這個過程中，劉邦并不是第一個嘗試用自己理念去治理國家的人，但其他的人都因為各種各樣的原因失敗了，劉邦能成為漢朝的開國之君，足以說明他的過人之處。<br>比起劉邦對諸侯們的嚴(yán)格要求，他作為開國之君在處理老百姓利益這方面，做得是相當(dāng)不錯的。<br><br>如果說在封建社會發(fā)展比較成熟的時期，君王是士大夫階層利益的代表人，那在中央專制集權(quán)還未根深蒂固的時候，劉邦的做法還保留著他在基層時期培養(yǎng)出來的“親民”的特質(zhì)。<br><br>公元前206年，劉邦在進入咸陽之前，他和秦朝老百姓的立場本來是相互敵對，可劉邦硬是憑借著約法三章逆轉(zhuǎn)了自己的形象，使得本應(yīng)敵對的雙方竟然成了能夠一起喝酒吃肉的朋友：秦民大喜，爭持牛、羊、酒食獻享軍士。沛公讓不受，曰：“倉粟多，不欲費民?！泵裼忠嫦?，唯恐沛公不為秦王。（《漢書·高帝紀(jì)》）<br><br>這是什么概念？這只反映出一件事情，那就是在當(dāng)時老百姓眼里，劉邦是比秦二世更加值得信任的人。<br><br>能夠做到這個地步，可不僅僅是光靠說幾句好聽的話就能辦到的，老百姓都是務(wù)實的人，你只有真切讓對方感受到你的誠意，才能打動對方，這至少說明劉邦具有非凡的管理能力。<br><br>在漢朝立國后，劉邦的做法，更是深深打動了老百姓的內(nèi)心。<br><br>《漢書·食貨志》記載，劉邦剛建立漢朝的時候，百廢待興，人民生活非常困苦：“漢興，按秦之敝，諸侯記起，民失作業(yè)，而大饑饉，凡米石五千，人相食，死者過半。”<br><br>為了讓國民都能夠安居樂業(yè)，劉邦給民眾分配了房屋和田地，其中“民受田：上田夫百畝，中田夫二百畝，下田夫三百畝。（《漢書·食貨志》）”<br><br>為了不讓農(nóng)民的田地、房屋被商人兼并，劉邦還下達了一條很特殊的命令：“欲益買宅，不比其宅，勿許?！?lt;br><br>翻譯過來，就是房子只能賣給鄰居，這就在一定程度上避免了有人炒房，導(dǎo)致民眾無家可居的情況。<br><br><br>相比于陳勝吳廣起義后只顧自己利益、項羽任人唯親而言，劉邦的大局觀要高出他們一個檔次。<br><br>劉邦上臺后，為了穩(wěn)定社會，他做出了一個特殊的決定：<br><br>“在地方上選擇年齡在五十歲以上、有聲望有品德的人，擔(dān)任三老。三老可以協(xié)助當(dāng)?shù)乜h令管理政事，起到出言獻策和監(jiān)督的作用?！?lt;br><br>在通訊和交通不便的古代社會，中央對縣以下的區(qū)域管理能力非常弱，三老制度就相當(dāng)于是對郡縣制的補充，劉邦希望借助地方名人的影響力來協(xié)助中央加強對地方的管理，保證地方的穩(wěn)定性。<br><br>受宗法制的影響，古代鄉(xiāng)村普遍是以家族為核心聚居生存，一位有名望的老人基本也是自己家族里的掌權(quán)人，劉邦拉攏了他們，也就基本上完成了對大漢朝基層社會的管理工作。<br><br>今天我們或許很難感受到這一切對整個社會帶來的沖擊力，但在當(dāng)時他確實就靠著這一系列的手段，將零散的社會聯(lián)結(jié)為了一個整體，而這恰恰是，陳勝、吳廣、項羽和楚義帝熊心等等都沒有解決好的問題。<br><br>如果說項羽是一名優(yōu)秀的將領(lǐng)，那劉邦就是一名優(yōu)秀的政治家，他具有非凡的才能和實干精神，可以在不斷的失敗中吸取教訓(xùn)，并將其轉(zhuǎn)換成自己成長的養(yǎng)分，一步步推動自己走向成功。<br><br><br>三、劉邦比項羽更善于利用人才：年長的劉邦，性格比項羽更加沉穩(wěn)，處理起人際關(guān)系來，也更懂得聽取他人意見的重要性；<br>歷史上從來不缺少說大話的人，但能夠把說過的大話變成現(xiàn)實的人，卻寥寥無幾，劉邦就是這樣一個能把自己吹過的牛逼變成現(xiàn)實的男人。<br><br>劉邦和項羽都說過不少名言，但我印象最深的還是他們見到秦始皇時，劉邦那句“大丈夫當(dāng)如是”，以及項羽那句“彼可取而代也”。<br><br>兩句話反映出了劉邦和項羽兩種截然不同的性格，也決定了劉邦和項羽不同的結(jié)局。<br><br>作為一個摸著石子過河的人，劉邦比項羽更知曉順勢而為和沉穩(wěn)的重要性，我們看劉邦的履歷會發(fā)現(xiàn)很有意思的一件事：<br><br>年輕的時候，劉邦的理想是當(dāng)游俠，于是他出發(fā)去尋找當(dāng)世豪杰信陵君，打算加入對方門下做門客；<br><br>起義的時候，劉邦先是投靠了楚王景駒，等項梁殺死景駒時，劉邦又毫不猶豫投靠了項梁……<br><br>這種種都反映出，劉邦是一個非常懂得靈活變通的人，他的所有行為都是為了擴大自身的利益，甚至于這種特性在他后來屢屢失敗后，成為了激勵他奮勇拼搏的重要力量。<br><br>歷史上從來不缺少某方面很出眾的天才，放在當(dāng)時的環(huán)境里，劉邦雖然很出色，但各方面都算不上頂尖。而劉邦的性格，恰恰為他填補了這些問題：我不會，那么我就重用會的人。<br><br><br>我們來看一下諸侯們推舉劉邦為皇帝的時候說的話，講得非常有意思：<br><br>“先時，秦為亡道，天下誅之。大王先得秦王，定關(guān)中，于天下功最多。存亡定危，救敗繼絕，以安萬民，功盛德厚。又加惠于諸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位號比擬，亡上下之分，大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊號?！保ā稘h書·高帝紀(jì)》）<br><br>把這段話拆分一下，有兩層含義：<br><br>第一層含義，劉邦在平定秦朝和項羽時，立下的功勞最大，理所應(yīng)當(dāng)立為皇帝；<br><br>第二層含義，劉邦在平定天下后，將地盤分給諸侯們，使他們能夠位列王侯，如果劉邦和他們爵位相同的話，不足以襯托出劉邦的恩德，只有皇帝尊號才配得上劉邦的身份。<br><br>他們說這話，很顯然，就是不滿先前項羽分封諸侯王時任人唯親的做法，如今劉邦給了他們領(lǐng)地，那就是對他們有大功德的恩人啊，說句衣食父母也不過分了。<br><br>在劉邦未崛起之前，他們巴結(jié)的對象是項羽，如今卻站在了劉邦的身邊，分享著擊敗項羽得來的戰(zhàn)利品，這就很有意思了。<br><br>造成這一切的原因，很容易被人忽視：<br><br>“團結(jié)少部分人可以依靠情感，而團結(jié)大部分人最好依靠利益?！?lt;br><br>項羽想把利益都握在自己手里，這顯然是不行的，劉邦在這方面就很有魄力，當(dāng)初韓信威脅他要好處的時候，劉邦很果斷就加量滿足了韓信的要求。<br><br>這不起眼的細(xì)節(jié)，卻成了項羽手底下的人才不斷流失的關(guān)鍵，項羽不知道，權(quán)力是需要通過分配來穩(wěn)固的，人不可能把所有的好處都一個人獨享了。<br><br><br>后記<br>劉邦的一生充滿了傳奇色彩，拍成電影的話，就是一部經(jīng)典的勵志電影。<br><br>但比起皇帝的身份而言，在他漫長的人生里，“游俠”才是貫穿他一生的夢想。年輕的時候，他仰慕信陵君的風(fēng)采，差點投入信陵君的門下，后來在得知信陵君去世的消息后，他每次經(jīng)過大梁時都會去祭奠信陵君。<br><br>公元前195年，劉邦在擊敗黥布，從前線歸來后，又特地去祭祀了一下信陵君，當(dāng)時自知時日無多的他，明白自己恐怕再也沒有來祭奠信陵君的機會了。<br><br>于是，劉邦便在大梁安排了五戶人家遷到信陵君墳?zāi)垢浇?，專門看守信陵君的墳?zāi)?，并要求他們世世代代一年四季都要祭祀信陵君。（《史記·魏公子列傳》?lt;br><br>這一幕，讓我想起了劉邦曾經(jīng)高聲演唱的那首《大風(fēng)歌》：<br><br>“大風(fēng)起兮云飛揚。<br><br>威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。<br><br>安得猛士兮守四方！”<br><br>也只有心懷蒼生的人，才能寫下這樣悲涼又充滿豪氣的句子了。<br><br>文/腦洞趣味歷史<br><br>不知道您有什么看法，歡迎留言討論。<br><br>如果喜歡，歡迎點個關(guān)注支持一下，每天都將為您帶來有趣的文章分享