<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人生有一首詩(shī)，當(dāng)我們擁有它的時(shí)候，往往并沒有讀懂它，而當(dāng)我們能讀懂它的時(shí)候，它早已遠(yuǎn)去。這首詩(shī)的名字就叫青春。我們?cè)谇啻旱臅r(shí)候并不懂得珍惜擁有，活在當(dāng)下。而當(dāng)我們已人到中年，卻幡然醒悟，人生的意義；為誰而活著；怎樣活著。無數(shù)個(gè)富有哲理的問題。于是我們問別人，看各種書，捫心自問，最后才發(fā)現(xiàn)，各種理不清頭緒的問題都能在書中找到答案?！拔镆匀悍郑艘灶惥??！庇谑俏覀兙途鄣揭黄?，歡迎大家來到第101期的舒心讀書會(huì)。舒心，舍于我心；讀書，收獲舒心。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 今晚的讀書會(huì)照例分為兩個(gè)部分，第一部分繼續(xù)閱讀《原生家庭》這本書。</p> <p class="ql-block"> 這本書的可貴之處在于，作者的主旨并不在于控訴有毒的父母，而在于傳授具體的對(duì)策，使那些受過或仍在承受父母?jìng)Φ娜藗儷@得勇氣和力量，從與父母的負(fù)面關(guān)系模式中解脫，恢復(fù)自信和力量，得到自由和幸福。</p> <p class="ql-block"> 接下來，進(jìn)入今晚的第二個(gè)主題，今晚我分享的主題是</p><p class="ql-block"> 天道</p><p class="ql-block"> ——《遙遠(yuǎn)的救世主》觀后感</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 故事以一對(duì)男女的愛情為主線。 </p><p class="ql-block"> 商界怪才丁元英是一個(gè)具有與常人迥異的價(jià)值觀和思維方式的商業(yè)鬼才。原是德國(guó)私募基金的操盤手，他從德國(guó)私募而來1億歐元，利用法律真空地帶，用私募的資金對(duì)中國(guó)股市進(jìn)行屠殺性掠取，僅僅幾個(gè)月就賺取了1億歐元。由于良心發(fā)現(xiàn)，他解散了私募基金，雖然得到了巨額的分紅，作為懲罰，他的全部資金被凍結(jié)，只能過上隱居的生活。他的助理肖雅文為了繼續(xù)和他保持聯(lián)系方便，以后需要的時(shí)候得到他的幫助，于是將他安排在古城，托付給自己的好朋友芮小丹。女主人公芮小丹是一名出色的女刑警，漂亮聰明，家境優(yōu)渥，既性感直率，又感情純粹，而且思想高尚，在德國(guó)成長(zhǎng)上學(xué)，為了反抗自己的父親，也為了證明自己，選擇了回國(guó)當(dāng)警察這一職業(yè)。由于音響、音樂、學(xué)術(shù)等，兩人上演了一出浪漫傳奇的天國(guó)之戀。丁元英為了給女友芮小丹送一份禮物，策劃了一場(chǎng)顛覆人們想象的“殺富濟(jì)貧”的音響界商戰(zhàn)，幫助王廟村村民脫貧，創(chuàng)造了一個(gè)神話。之后，芮小丹在追擊逃犯時(shí)不幸身中數(shù)彈，被罪犯打斷了兩條腿，生性剛烈的芮小丹開槍自殺，丁元英離開了古城的故事。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 丁元英是個(gè)超脫世俗的存在，從為德國(guó)私募操盤后功成封關(guān)，到帶著王廟村的人創(chuàng)業(yè)脫貧，到看著攪入格律斯的人們揭開自己的宿命底牌，他不是一個(gè)凡人，而是超越了階級(jí)與名利，看透了每個(gè)人的屬性和未來的半神，是似是弄局實(shí)則嘲諷旁觀一切的半魔，是開了天眼的上帝。丁元英不在乎功名利祿，但功名利祿都圍著他打轉(zhuǎn)。隱身古城，身居高位的韓楚風(fēng)，閱人無數(shù)的肖雅文仍將他高高供起。生活落魄下，慧眼識(shí)珠的馮世杰仍將它當(dāng)作救世主，沒人能在窺見一點(diǎn)他的世界后不仰視他，所有的人都形容他是“那個(gè)層次的人，”他的層次是所有人的不可及。他一句話能撬動(dòng)數(shù)億的股票市場(chǎng)，能給一個(gè)村子帶來希望，能讓歐陽雪掏出全部家當(dāng)。能讓死囚王陽明開口，他永遠(yuǎn)沉寂的站在室外，揮一揮手，翻云覆雨。他與孤獨(dú)攜行，離得道只一步之遙，離成魔也一步之遙。坐在微微云端，悲憫而鄙薄的看著蕓蕓眾生。若將紅塵眾生按境界劃分出等級(jí)來，丁元英是最高級(jí)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 芮小丹思想純潔，雖然整日生活在槍林彈雨中，甚至有時(shí)還要臥底破案，但是她從來沒有埋怨她的工作。清純，執(zhí)著，她不在乎名利，金錢，只想要一份純真的愛情。就像佛前的一朵蓮花一樣純潔。</p> <p class="ql-block"> 肖雅文是全劇贏家，是吃了人間煙火的丁元英。肖亞文坐在丁元英那朵云垂下的一角上，興致勃勃地看著神仙抱臂上觀看著凡人打架，看著天上地下人生百態(tài)。她從尋常白領(lǐng)走來，在小市井和名利場(chǎng)中游泳，有利益的俗念，卻不掉世俗的陷阱，因?yàn)樗醒劢?。有格局，有自我定位。她像一個(gè)攢局者，將丁元英安排到古城，交給自己慧極又單純誠(chéng)摯，無可攻破的朋友—芮小丹。旁觀丁元英與芮小丹之間的感情發(fā)酵，悄然等著這個(gè)神人在某天不經(jīng)意帶來的天機(jī)。而這個(gè)天機(jī)，就在馮世杰三人從格律詩(shī)退股時(shí)。肖雅文抓住機(jī)會(huì)入局，不是因?yàn)橄嘈鸥衤伤惯@家公司有前途，而是相信丁元英絕不會(huì)走一條死路。當(dāng)自己的利益糾纏其中，肖雅文出手了，把對(duì)手樂圣摸得一清二楚。高瞻遠(yuǎn)矚的看到了勝利的曙光，最終以最少的投入拿到了最高的回報(bào)，從此改天換命。肖雅文是個(gè)大隱于市的俗人，她知道自己想要什么，知道怎么得到。知道機(jī)會(huì)在哪里，需要付出怎樣的代價(jià)，也知道怎么揪著神仙的衣角踩著凡人的肩膀往上爬，相比在道法中與城市中痛苦掙扎的丁元英，肖雅文活的俗的多，真實(shí)的多，也輕松自在的多。她是大隱于市的智者，是活的最好的俗。</p> <p class="ql-block"> 歐陽雪是大多數(shù)白手起家的人的代表，平民出身，父母的離異，沒上過大學(xué)，沒有讀書人云里霧里的境界。在和芮小丹合開飯店之前刷過盤子，靠擺攤賣餛飩起家，無依無靠，艱辛寫滿來路。但就是這樣一個(gè)泥沼中爬出來的女人，卻有著一種無人能及的耐力，擔(dān)起了格律詩(shī)的一切風(fēng)雨。歐陽雪獨(dú)立、果敢、剛強(qiáng)、堅(jiān)韌、義氣，和芮小丹合開的飯店，她一個(gè)人事無巨細(xì)地操辦一切，在分車時(shí)不肯占芮小丹的便宜。在丁元英請(qǐng)她作格律詩(shī)的代理人，提出“賺了分紅，賠了不承擔(dān)責(zé)任”時(shí)，她斷然拒絕，并憑對(duì)芮小丹和丁元英的信任，賭上了自己的全部身價(jià)，做好了賠光一切重新開始的準(zhǔn)備。當(dāng)格律詩(shī)面臨困境時(shí)，葉小明三人第一個(gè)想到是逃跑，他們找歐陽雪請(qǐng)求退股，歐陽雪馬上同意了，哪怕獨(dú)自大哭，她也一肩挑起了一群人的失敗，承擔(dān)了幾百萬的債務(wù)。歐陽雪沒有丁元英和肖雅文的境界，沒有芮小丹的身家背景，但她卻是一塊斑駁的礦石，在社會(huì)的大熔爐里百般錘煉后斷出了真金。歐陽雪是丁元英文化屬性論中的強(qiáng)者，忍人所不能忍，能人所不能，是真正創(chuàng)造和改變這個(gè)世界的實(shí)干家。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 葉曉明與馮世杰。馮世杰是個(gè)村里出來的有志青年，有一顆帶著大家一起脫貧致富的心，創(chuàng)成了格律詩(shī)他感激丁元英，在撤股時(shí)他為村里留下了生產(chǎn)線，將公司甩給歐陽雪時(shí)他愧疚。在失敗后，他自認(rèn)為是爛泥扶不上墻的人。馮世杰身上有著農(nóng)民的質(zhì)樸和醇厚，但也有著小農(nóng)的局限和懦弱。他無法覺悟的，在劉冰請(qǐng)求加入創(chuàng)業(yè)時(shí)，丁元英給他的暗示警告，也沒能抵御身邊的葉曉明和劉冰的游說，在困難時(shí)徹底撤了股。馮世杰看不到的長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來，只能看到一寸長(zhǎng)的當(dāng)下，在請(qǐng)到丁元英時(shí)興高烈彩，在成立格律詩(shī)時(shí)興奮難抑，卻沒想過發(fā)財(cái)?shù)穆飞嫌星е乩щy，該如何抵御風(fēng)險(xiǎn)如何扛過去。葉小明不算個(gè)聰明人。他和馮世杰有求于芮小丹，但在交付音響時(shí)還是為接線端子多要了600塊錢。他知道搭上丁元英這棵大樹有肉吃，但一開始不敢寄全部希望。待創(chuàng)業(yè)提上日程，他比誰湊的都靠前。公司順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，他洋洋得意，公司出事后，他第一個(gè)提出撤股，還鼓動(dòng)馮世杰和劉冰一起找歐陽雪逼宮。對(duì)歐陽雪面對(duì)的困境，他也“怪丁元英”甩的一干二凈。他的眼里只有自己和自己那點(diǎn)利益，得利的事要干，損利的事要逃，小聰明耍到了極致，也耍出了無情無義。天道里沒有小聰明的大天地，大智慧能享大富貴，精明終究只能得一時(shí)便宜。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 劉冰是個(gè)狡詐的小人，賣光碟給朋友還要比客戶貴上幾塊錢，不堪提情義和格局。小人的成功之路也很便捷———搭別人的便車，聽說馮世杰和葉小明要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，他背著兩人私下去找了丁元英，還在丁元英面前自詡義氣，得了丁元英一個(gè)隱晦的譏諷冷笑，被前來的兩個(gè)人撞個(gè)正著時(shí)推說是芮小丹送她來的。公司還沒注冊(cè)，劉冰便開著丁元英的寶馬車招搖過市，正事不做到處發(fā)名片，跟老友聚會(huì)，還讓葉小明叫他劉總。無能無為偏又小人得志的膨脹感在劉冰身上凸顯無疑。在格律詩(shī)打輸了官司后，他找到丁元英要到一份證據(jù)，丁元英囑咐他只能保工作用，他卻跑去要挾樂圣，還威脅歐陽雪要做股東，被一通大罵后撕破臉皮，打算毀了他們，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所謂證據(jù)是一份白紙?？赐敢磺械亩≡⒔o他的不是一份證據(jù)，也不是一份白紙，而是一個(gè)人生選擇。如果他用這份證據(jù)向歐陽雪求個(gè)工作，歐陽雪不會(huì)不同意，但他卻貪婪暴虐，放棄了光明大道，選擇了繼續(xù)做無賴小混混。他選擇毀掉格律詩(shī)的時(shí)刻，其實(shí)是選擇了毀掉自己。劉冰是丁元英的“強(qiáng)盜破格論”代表，是弱者中的弱者。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 書中27次提到文化屬性。文化屬性體現(xiàn)在個(gè)體上，就是思想境界、思維層次和眼界常識(shí)。透視社會(huì)文化屬性有三個(gè)層面，技術(shù)、制度、文化。小到一個(gè)人大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化， 弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者期望破格獲取的文化，也就是期望救世主的文化。所以，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 馮世杰、葉曉明、劉冰，這三個(gè)古城的發(fā)燒友，通過芮小丹的介紹，認(rèn)識(shí)了高人丁元英，丁元英無償幫助他們建立了格律詩(shī)音響公司，進(jìn)而幫助王廟村脫貧。這是丁元英答應(yīng)送給芮小丹的一個(gè)禮物。如果他們?nèi)四軌蛞恢备S丁元英，相信丁元英，他們的命運(yùn)就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農(nóng)民變成公司董事，不再為衣食溫飽發(fā)愁。公司也處在快速發(fā)展之中，擠身中國(guó)音響知名品牌行列。但是由于他們的思想局限性、認(rèn)知能力，他們的自以為是葬送了他們的錦繡前程。他們以為靠上了丁元英這棵大樹，就可以安心無憂到達(dá)插滿鮮花的成功彼岸。他們認(rèn)為公司有了丁元英就不可能發(fā)生危險(xiǎn)，既然發(fā)生了危險(xiǎn)，只能證明你丁元英并不是高人。為了不受損失，他們不再相信，不再跟隨，只是趴在井沿上看了一眼，然后自己一松手就掉了下去。他們不知道，公司想要有快速發(fā)展，必須有驚險(xiǎn)一跳，他們不知道通往成功的路不可能有沒有挫折。這三個(gè)發(fā)燒友里，唯一還有可救贖性的就是馮世杰因不忘初心，惺惺相惜，退股時(shí)他用股權(quán)換設(shè)備，也是為了保全王廟村，這種品質(zhì)也是強(qiáng)勢(shì)文化中的因素，因此而得救。而葉曉明和劉冰、是不可能得救的，因?yàn)樗麄儧]有意識(shí)到失敗的原因在于自己等，靠，要的思想，在于自己的眼界、認(rèn)知能力和抗風(fēng)險(xiǎn)精神，他們把失敗的原因完全歸結(jié)到別人身上。而自己是無辜的受害者，葉曉明是聰明的，但他是小聰明，而劉冰是等而下之的，是弱勢(shì)文化的極致代表，違反事物規(guī)律，依賴強(qiáng)者，妄圖走捷徑，不但不在自己身上找原因。而且試圖用卑劣的手段要挾歐陽雪重新上位，他的野心遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。而面對(duì)同樣的事情，肖雅文卻因?yàn)樽约旱膱?jiān)定判斷，堅(jiān)定相信實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲，從一個(gè)打工仔變成了格律詩(shī)音響公司的董事長(zhǎng)。歐陽雪因?yàn)橄嘈?，她獲得丁元英定股票上的巨大收益，因?yàn)橛鍪虏惶颖?，主?dòng)承擔(dān)責(zé)任，在自己的飯店之外，也成為了格律詩(shī)音響公司的二股東。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 丁元英給芮小丹的這個(gè)禮物是我能想到最浪漫的禮物，因?yàn)檫@個(gè)禮物不是任何有形的物體，而是一個(gè)奇跡。這個(gè)奇跡的完成并不是依靠技術(shù)上的力量，而是基于對(duì)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和人性的深刻頓查。</p><p class="ql-block"> 情深不壽，慧極必傷。</p><p class="ql-block"> 是對(duì)他們愛情的最好總結(jié)，他們不奢求任何世俗的理解，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，使這段天國(guó)之戀成為了永恒。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果要講救世主的話，那符合和代表客觀規(guī)律的文化知識(shí)就是救世主。放在這本書里，就是認(rèn)準(zhǔn)市場(chǎng)，吃別人吃不了的虧，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量，這就是使王廟村脫貧致富的救世主。</p><p class="ql-block"> 人生不同的心境里，總能悟到不同的東西，重要的不是看懂了多少，而是每個(gè)人在書里自主的反思和思考。人最可貴的是精神財(cái)富，而滿足精神財(cái)富的最有效的途徑便是讀書。讀懂這本書中的文化屬性，你一定會(huì)開始覺醒。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如果我的能力只能讓我落魄，那么落魄就是我的價(jià)值。這個(gè)世界沒有人能夠拯救你，只有你自己才是自己的救世主。</p><p class="ql-block"> ———芮小丹</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 其實(shí)救世主有千千萬，他們既遠(yuǎn)在天邊，卻也近在眼前，那便是你自己。一個(gè)接受一切發(fā)生的事物，并懂得順應(yīng)規(guī)律行事的人，就是自己的救世主。不把希望寄托于任何人，只要相信自己，尋求最本質(zhì)的道，沿著這個(gè)道，即成為自己可以祈求的神。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 閱讀是一種習(xí)慣，閱讀是一種積累，閱讀更是一種情懷。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作者李雪：筆名豆豆，女，1970年生，高中文化程度。油田年輕的女作家之一。她的中篇小說童貞作《死比活著容易》1993年在天津《小說家》雜志發(fā)表，同年加進(jìn)河南省作家協(xié)會(huì)，后轉(zhuǎn)進(jìn)中國(guó)石油作家協(xié)會(huì)。2000年《啄木鳥》雜志一至四期連載了她的長(zhǎng)篇小說《背叛》，然后由群眾出版社出版發(fā)行，并由北京同樂影視公司拍成同名20集電視一連劇，在天下及各省衛(wèi)星臺(tái)連播，引發(fā)了猛烈反響，一時(shí)洛陽紙貴。2005年作家出版社出版了她的第二部長(zhǎng)篇小說《遙遠(yuǎn)的救世主》，2008年由北京天潤(rùn)影視公司拍成24集電視連劇《天道》，豆豆親任該劇編劇。這部作品以其獨(dú)特的視覺，受到廣泛關(guān)注。而今，豆豆的創(chuàng)作及創(chuàng)作模式已引發(fā)文學(xué)界器重，“豆豆現(xiàn)象”值得我們很好的總結(jié)?！哆b遠(yuǎn)的救世主》這部作品里能通曉佛理，又有如此清晰的思維，還有難得的開悟，貫穿了商業(yè)與愛情的完美結(jié)合，這不是一般作者能達(dá)到的境界，太讓人刮目相看了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 豆豆有過一段自述：我很普通，沒有你想象中的那么棒?；蛟S我是跟普通的、大多數(shù)的女人有些不大一樣，我比較喜歡思辨和寫作，這跟個(gè)人喜好有關(guān)系，也跟我的經(jīng)歷和生活、成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)系，但這些在我看來都不重要，說到底我只是做了一件我喜歡做，而且也適合我做的事情。重要的是它有意義，當(dāng)然這種有意義的判斷是在我個(gè)人的價(jià)值體系下做出的，在我看來它的意義就在于我的作品也許會(huì)有人喜歡，也許會(huì)有人能從中得到點(diǎn)什么、想到點(diǎn)什么，當(dāng)然他們得到的越多，我眼中的意義也就越大。按照目前國(guó)際上最流行的觀念，幸福的含義就是快樂+有意義，所以要我說豆豆是一個(gè)怎樣的女人？我會(huì)說：她就是一個(gè)已經(jīng)找到了幸福，而且是屬于自己的最終極的幸福的女人。</p><p class="ql-block"> 豆豆三部曲：《背叛》，《遙遠(yuǎn)的救世主》，《天幕紅塵》。</p> <p class="ql-block">《遙遠(yuǎn)的救世主》經(jīng)典語錄：</p><p class="ql-block"> 1.悟，悟道休言天命；修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢(mèng)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 2.“你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個(gè)略懂投機(jī)之道的混子。充其量掙幾個(gè)打發(fā)凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因?yàn)槟銢]有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個(gè)自信?！?lt;/p><p class="ql-block"> 3.“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者， 弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人得意志為轉(zhuǎn)移?！?lt;/p><p class="ql-block"> 4.“天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個(gè)情字?！?lt;/p><p class="ql-block"> 5.“所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅盤的究竟法門?？晌虿豢尚?。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍?，在知。修行以行制性。悟道以性施行。覺者由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住。無欲無不欲。 無戒無不戒。如是涅盤?！?lt;/p><p class="ql-block"> 6.如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別 說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了 自己，那是交換。</p><p class="ql-block"> 7.但知行好事，莫要問前程。</p><p class="ql-block"> 8.“強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念。你們沒有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng)，這只能說明你是弱者，因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是懦弱的生存哲學(xué)，所以你不算好漢。”</p><p class="ql-block"> 9.神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。</p><p class="ql-block"> 10.要想做點(diǎn)事，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。</p><p class="ql-block"> 11.“如果一個(gè)民族的文化從骨子里就是弱勢(shì)文化屬性，怎么可能去承載強(qiáng)勢(shì)文化的政治、經(jīng)濟(jì)衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時(shí)間長(zhǎng)短而是看他與客觀規(guī)律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個(gè)沒有問題。但是，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過過客觀規(guī)律的篩子。</p><p class="ql-block"> 12.“女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘?！?lt;/p><p class="ql-block"> 13.過于沉靜的外表，恰恰詮釋著他內(nèi)心的沉重。</p><p class="ql-block"> 14.“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈， 而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、 易懂、易用、成了流行品種?！?lt;/p><p class="ql-block"> 15.“你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教得話說是自性，無所掛礙，是自在。自在是什么？就是解脫?！?lt;/p><p class="ql-block"> 16.“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡得名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧?！?lt;/p><p class="ql-block"> 17.“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所?？善沸羞@個(gè)東西今天缺個(gè)角，明天裂個(gè)縫，也就離坍陷不遠(yuǎn)了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 18.“這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事?！?lt;/p><p class="ql-block"> 19.“中國(guó)得傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化，他的實(shí)用是以皇天在上為先決條件，中國(guó)為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩得文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系。太可怕了！”</p><p class="ql-block"> 20.那少女長(zhǎng)得極為清秀，瓜子臉、柳葉眉，眼如秋水、瓊鼻朱唇，神色間有三分天真，七分嬌憨。</p><p class="ql-block"> 21.“花天酒地并不違法，只是一種帶符號(hào)的生活方式?！?lt;/p><p class="ql-block"> 22.“著相了，佛教得一個(gè)術(shù)語，意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質(zhì)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 23.言語道斷，一說即錯(cuò)。</p><p class="ql-block"> 24.“馬克思主義得道理歸根到底一句話，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律，歸根到底也是一句話：一切以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?！?lt;/p><p class="ql-block"> 25.“我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什么文化，是真理真相的文化，還是弱勢(shì)文化，是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！?lt;/p><p class="ql-block"> 26.女人與男人的對(duì)話方式只有兩個(gè)，要么躺著，要么站著。所以，我總愿意把你想象成一個(gè)流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想象收留你的門檻有多高。你說過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個(gè)窮家養(yǎng)不活你。</p><p class="ql-block"> 27.“佛說，看山是山，看水是水。我只是依佛法如實(shí)觀照，看摩登女郎實(shí)摩登女郎，看紅顏知己實(shí)紅顏知己?！?lt;/p><p class="ql-block"> 28.“當(dāng)有人笑話耶穌是傻子的時(shí)候，其實(shí)誰都不傻，僅僅是兩種價(jià)值觀不兼容?！?lt;/p><p class="ql-block"> 29.“比如說文化產(chǎn)業(yè)。文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)。如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼，那么他的功效就是啟迪人得覺悟，震撼人得靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場(chǎng)、 名利、精神拯救的暴利與毒品麻醉完全等值。而且不必像販毒那樣?；ㄕ袥]有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)。”</p><p class="ql-block"> 30.“股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性。他的運(yùn)作動(dòng)力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險(xiǎn)。 所以，得適可而止?！?lt;/p><p class="ql-block"> 31.“靈魂歸宿感， 這是人性本能的需要，是人性你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂?！?lt;/p><p class="ql-block"> 32.有道無術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無道，止于術(shù)。神即道，道法自然,如來!</p><p class="ql-block"> 33.“圣經(jīng)的理由是， 因信著得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子得方法讓人去信，雖有利于基督教的實(shí)踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面。貪婪的一面，這樣的因果關(guān)系已經(jīng)不給人以自覺自醒的機(jī)會(huì)，人連追求高尚的機(jī)會(huì)都沒了， 又何以高尚呢？”</p><p class="ql-block"> 34.“改革開放，摸著石頭過河，咱們這些人還沒有弄清怎么回事就胡里胡涂闖入戰(zhàn)場(chǎng)，得先活下來。等定下神來，時(shí)代已經(jīng)變了，真的是窮則思變。可中國(guó)畢竟是政治文化搭臺(tái)，傳統(tǒng)文化唱戲，不知道老祖宗的那點(diǎn)東西還能把這條船撐多遠(yuǎn)。”</p><p class="ql-block"> 35.“一個(gè)恕字，我已經(jīng)有罪了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 36.“國(guó)內(nèi)信用是個(gè)問題，私募基金是沒爹沒娘的買賣，一邊做生意，一邊得準(zhǔn)備拼刀子，腦后還得長(zhǎng)只眼睛看衙門得臉色?！?lt;/p><p class="ql-block"> 37.“他跟正常人的思維顛倒了。說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說他是極品混混?！?lt;/p><p class="ql-block"> 38.“認(rèn)識(shí)這個(gè)人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經(jīng)夠了。其它還有很多，比如機(jī)會(huì)、幫助，我不確定。這個(gè)在一般人看來可能不重要，但我知道這個(gè)人很重要。”</p><p class="ql-block"> 39.從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn) 單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的 人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。</p><p class="ql-block"> 40.更高的哲人獨(dú)處著，不是他們享受孤獨(dú)，而是在他們身邊找不到同類！</p><p class="ql-block"> 41.當(dāng)人一旦從危險(xiǎn)里跳出來，他就不再去關(guān)注這個(gè)事物的危險(xiǎn)了，他的目光就會(huì)全部落在這個(gè)事物的利益上，這就是人。</p>