<p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> *收藏文物=收藏歷史*</b></p><p class="ql-block"><b>——“文物”不可再生；“文物”承載著歷史，而歷史不可能重演。你想尋根溯源歷史，只能從收藏文物入手！</b></p><p class="ql-block">（曾建華）</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);"> 【藏 悟】</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">收藏天下、收藏人生，</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">收藏文物、收藏文化，</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">收藏歷史、收藏知識，</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">收藏人脈、收藏資源，</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);">收藏體會、收藏交流，</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">收藏古董、收藏機遇，</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">收藏投資、收藏財富，</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">收藏傳承、收藏福祉。</b></p><p class="ql-block">（曾建華）</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 《巧奪天工的魁寶》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 薄,似蟬翼；亮,如玻璃；輕,若浮云……薄胎瓷亦稱“蛋殼瓷”，是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)特種瓷器，特點是瓷胎纖薄、透光。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> “蛋殼瓷”（又稱脫胎瓷），明代永樂朝創(chuàng)燒。明代成化脫胎瓷工藝是繼前朝工藝升級制作。其工序為先做坯→坯晾干后在坯器外上釉面待干后→將內(nèi)坯土用竹刀輕輕刮去至留釉面→然后在內(nèi)側(cè)暗刻紋飾字款→再在器內(nèi)上釉待干后→燒制。燒制出的“暗刻紋飾”器物，并且器物釉面潔白如玉，繪畫線條精細美觀“透光”可見……見下圖：</b></p><p class="ql-block"><b> 薄胎瓷的制作工序從配料、拉坯、刮坯，到繪畫和施釉，全部手工制作。在刮坯環(huán)節(jié)，同樣的大小的一般瓷碗可能只需熟練的工匠不到一小時的功夫修琢，但薄胎碗（杯）將耗時半個月才能成型，必須“薄”得均勻，一不小心就會前功盡棄。</b></p><p class="ql-block"><b>“經(jīng)過粗修、細修和精修，反復百次，才能將2、3毫米厚的粗坯修至不到1毫米。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">一、臺北故宮博物院藏明代“成化”字款暗刻龍紋蛋殼杯（堪稱國寶）</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> “蛋殼瓷”，物以稀為貴，而被歷代收藏界認為是瓷中的珍品：</b></p><p class="ql-block"><b> 永樂時期燒制的瓷器釉面，以肥厚、細膩、光滑、瑩潤、平凈、似玉為主要特征，絕無橘皮釉紋，以脫胎器名傳于世。脫胎瓷工藝是先用青花在器坯上繪畫，再上器外釉面待干后，將內(nèi)坯土用竹刀輕輕刮去至留釉面，再在器內(nèi)上釉待干后燒制。燒制出的青花器物釉面潔白，青花繪畫線條精細美觀“透光”……見下圖：</b></p><p class="ql-block"><b> 永樂青花“蛋殼瓷”所繪青花主要用“蘇麻離青”鈷料，燒造時有自然的暈散現(xiàn)象。而也有用洗純度較高國產(chǎn)鈷料或進口十國產(chǎn)混合料，混合料較穩(wěn)定少暈散現(xiàn)象。</b></p><p class="ql-block"><b> 永樂時期青花瓷器的造型比洪武時期豐富得多，既有傳統(tǒng)器型，又有受外來文化影響而生產(chǎn)的器型。</b></p><p class="ql-block"><b> 永樂青花瓷一般無款識，只有極少數(shù)有紀年款，發(fā)現(xiàn)官窯瓷器及壓手杯中見有，多在器物內(nèi)外底中寫有“永樂年制”的四字篆字款。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> “蛋殼瓷”，自明代永樂創(chuàng)燒后，宣德也有燒制。而成化年繼承燒制，以甜白釉“蛋殼杯”最具出名，但后朝少見，可能工藝復雜，成本高，不實用而斷燒。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">二、臺北收藏家李成發(fā)藏明代成化“天”字款暗刻龍紋蛋殼杯</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">三、本人舊藏永樂青花“瑤臺賞月”脫胎瓷（蛋殼瓷）大碗（碗口直徑：45公分）：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);"> 此碗器型規(guī)正碩大，胎薄如紙，可透光，燒制易變形，制瓷難度可想而知！該碗可能用青花“混合料”，青花發(fā)色濃淡相間，其青花繪畫筆劃如絲，畫工精美，繪仕女楚楚如生。瑤臺賞月，觸景生情，惆悵思念，是親人、情人、戀人、故鄉(xiāng)……？</b></p> <p class="ql-block"><b>附圖:2021西泠秋拍</b></p><p class="ql-block"><b>明永樂·甜白釉弦紋高足杯</b></p><p class="ql-block">高：8.5 直徑：9cm</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">【收藏,切勿“掩耳盜鈴.自欺欺人”！】</b></p><p class="ql-block"><b> 當下有些民間收藏人，一旦看到一些拍賣行拍出高價的“拍品”，要么就說“炒作”；要么就說“普品”，不如自已的“珍、精、稀”藏品！不知道他那來的“底氣”。有些人收藏自身沒底，還自圓其說。眾所周知古代受限于當時的技術(shù)、材料、工藝、市俗、法規(guī)……等條件，很多實用器和藝術(shù)品是無法達到現(xiàn)代人所追求“珍、精、稀”的“境界”器物！而是你可能所“撿漏”的都是造假者所給你滿足你的“心理仿品”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">收藏:</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">先認“老”（品）→再認“真”（品）→再認“好”（品）→再認“精”（品）！</b></p><p class="ql-block"><b>收藏，都是靠“錢”堆出來的！你可以不理會我的“忠言異耳”:</b></p><p class="ql-block"><b>因為，錢是自己的，只要不心疼，不論“真假”，開心就好！[抱拳][調(diào)皮]</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">收藏路上，各人好自為之！</b></p><p class="ql-block">（曾建華）</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">四、本人舊藏明代成化“天”字款暗刻龍紋蛋殼杯</b></p> <p class="ql-block"><b>本人20年前舊藏這對“甜白釉”脫胎杯子是在不同年代不同地點所淘。其中一個杯底肩刻蓮瓣，一個沒刻:</b></p> <p class="ql-block"><b>這個杯子杯身暗刻龍紋，底足只刻“天”字款，底肩沒刻蓮瓣:</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 【收藏及鑒定至理名言】</b></p><p class="ql-block"><b>收藏，是收藏歷史！</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">必須:謙虛謹慎，戒驕戒躁！</b></p><p class="ql-block"><b>鑒定是一門實實在在的學問，靠知識+實踐的積累；</b></p><p class="ql-block"><b>鑒定是建立在實踐基礎(chǔ)上的一門學科，來不得半點虛偽和驕傲；</b></p><p class="ql-block"><b>鑒定是一項科學技術(shù)體系，涉及面非常廣泛……；</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">收藏鑒定如履薄冰如臨深淵，</b><b style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">必須靜心盡力，“勿與人爭、習以自悟”，否則稍有不慎就“燒錢”，</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);">但是，如有“眼力”你就“撿漏獲寶”！</b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(128, 128, 128);">（曾建華）</span></p> <p class="ql-block"><b>這個杯身暗刻龍紋，底足刻“天”字款，底肩刻有蓮瓣:</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 【流傳有序的“謊言”】</b></p><p class="ql-block"><b> 一些拍賣行所說:“流傳有序”，只是一種為了規(guī)避中國《文物法》的“措辭”，以及蒙騙中國買家的一種“套路”！</b></p><p class="ql-block"><b> 以及某些磚家所說:“流傳有序”，是想用“身份光環(huán)”來佐證其推崇器物的一種“說詞”，“賣花說花香”，從而抬高自己來詆貶民藏藏品！</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 其實，“流傳有序＂多是指國外回流的文物，主要是高古文物。大都是一種“借口”，也是無法驗證的文物。誰能說清楚東西是何期間流失；何時被何人搶劫或盜竊；又在可時何地走私出國，現(xiàn)又回流國內(nèi)的。而冠以“流傳有序”名堂，這也是擁有者利用法律的漏洞?；亓魑奈铮热粺o法證明是否合法，只能是疑罪從無，回流到國內(nèi)。但是，對國內(nèi)民藏的文物，卻不能真正做到“疑罪從無”，而是都以“有罪推定”！這是法律執(zhí)行的不公平。</b></p><p class="ql-block"><b> 中國五千年文明，文化遺產(chǎn)似于宇宙星辰，數(shù)不勝數(shù)！對8000萬民藏的藏品，有誰能一一道清？這不是刁難民藏嗎？你對每件文物能用“流傳有序”證明，能說得清楚嗎？能說清楚“你媽是你媽”嗎？要說清楚只能驗→“DNA”！</b></p><p class="ql-block">（曾建華）</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">五、本人舊藏明代宣德青花纏枝蓮蛋殼酒杯</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> *收藏之路，“用心”踐行*</b></p><p class="ql-block"><b> 收藏是一條艱辛的路，孤獨的路，也是只能自我欣賞“歷史”的路，難遇同道中人！只有向著目標默默前行，追尋挖掘歷史，探討發(fā)現(xiàn)歷史，并耐心堅守、等待，希望的“奇跡”在明天！</b></p><p class="ql-block">（惠州 曾建華）</p> <p class="ql-block">編作 曾建華 微信咨詢13928329515</p>