景區(qū)停車場。<div><br></div> 停車場步行500米到景區(qū)門口乘景交車 景交車每人20直達森林氧吧，路程5公里，森林氧吧是攀登昆崳山主峰泰礡頂?shù)钠鹗键c，因國家自然保護區(qū)核心區(qū)此線路已封閉禁止上山。 天然氧吧里的五福石， 傳說，此石龜原為昆崳山五福庵內(nèi)的護庵神龜，因健康長壽，身背五福，故玉皇大帝派于此地，賜福人類，民間有諺語道：摸摸石龜頭，加官又封侯；摸摸石龜背，有福不受累；摸摸石龜臉，喜結(jié)好姻緣；摸摸石龜腚，長壽不生??；摸摸石龜蓋，鴻運發(fā)大財?？稍诖送队矌牌砀＃酃傧藏?，投中可許愿。 公元353年由王羲之完成的蘭亭集序，肇因于東晉穆帝永和九年暮春三月初三，三十三歲的會稽內(nèi)史王羲之和太原孫統(tǒng)、孫綽、廣漢王彬之、陳郡謝安、高平郗曇、太原王蘊等父子輩四十一人，以修褉事宴集于會稽山陰的蘭亭，是日「天朗氣清，惠風和暢」，諸位列坐曲水兩側(cè)，酒殤置于清流之上，任其逐水飄流，「雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情」，酒觴流到面前，當下就要即席賦詩，不然罰酒三觴。這次聚會有廿六人作詩三十七首，王羲之的風流遺韻，引申為「流觴會高朋，曲水宴嘉賓」，也常有名士到蘭亭舉行曲水宴以附風雅。 “森林氧吧”的樹是紅松，它是我國紅松的最南界。1964年從黑龍江引種的，現(xiàn)有面積3000多平方米。紅松俗稱“五針松”，是很好的綠化觀賞樹種。據(jù)醫(yī)學資料證明，空氣中負氧離子濃度為700個/立方厘米以上時，有利于強身，達到1萬立方厘米時，可以治病，而昆崳山林內(nèi)空氣清新，每立方厘米大氣中含負離子高達3萬多個，是城市居室中500倍以上。它能調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)，促進血液循環(huán)，消除疲勞，還能增強機體免疫力，被稱為“空氣維生素和生長素”。走進氧吧，您將擁有一片寧靜、清新的空間。<br>天然氧吧區(qū)，空氣清新，負氧離子含量極高，30000多個/立方厘米，促進血液循環(huán)，加強新陳代謝，提高免疫力，對緩解心臟病、冠心病，穩(wěn)定精神等都具有特殊療效，是養(yǎng)生健身的最佳去處。夏季，氧吧區(qū)的溫度比其它地方低6度左右，被人們稱為“天然空調(diào)”。 水簾洞 身處此境，耳聽泉水清脆作響，眺望遠處云霧繚繞，峰巒起伏，別有洞天。水源不知在何處，但卻有一股清泉從石縫間緩緩流出，這涓涓細流匯而成線，徐徐瀉落，形成一個天然的水簾，水簾下面有一個小小的山洞，因而得名水簾洞。 霧峰花海 石門里景區(qū)霧峰花海，30畝粉黛亂子草正在綻放，草穗修長，閃閃發(fā)亮！<br>夢幻的粉色如火如荼，置身其中，仿佛走進了童話世界……<br> 此處看右前方，山嶺起伏，有一巨巖神似道祖老子正襟端坐，其衣襟隨風飄蕩，仙風道骨之態(tài)盡顯眼前，名曰“老子傳道山”；其身前，神獸靈鳥聚集，正全神貫注聽老子傳道。右側(cè)巨石似孔子身披斗篷，躬身而立，做天揖之勢，名曰“孔子天揖山”。左前方有山形如佛祖釋迦牟尼仰臥，五官輪廓清晰，栩栩如生，似在全神貫注的誦讀佛經(jīng)，名曰“佛祖山”。全真教主張儒、釋、道三教合一，三教平等，昆崳山在這里用自己獨特的方式作出了詮釋。 作為“東方之冠”、“海上仙山之祖”，昆崳山遠在春秋戰(zhàn)國時期就成為仙道家稱頌向往的仙山圣地。<br>金正隆四年（1159），王重陽于甘河鎮(zhèn)(今陜西廣縣境)遇二仙，其中一位便是呂洞賓，他點化王重陽時，曾遙指東方，問王重陽：“你看到什么了?”王重陽說：“云海仙山之中似乎浮現(xiàn)出七朵金蓮結(jié)子?！眳味促e笑道：“還有萬朵玉蓮吐芳呢?！彪S后二位神仙傳授其修仙真訣，并指點王重陽東去傳道。金大定七年（1168）4月，王重陽登峻險之高山，渡喧轟之遠水，東游至昆崳山。一日，他行至一座高約百米的懸崖石壁前，發(fā)現(xiàn)石壁中梯列九個天然石池，呈巨龍上山之勢，池中蓮花映綠荷，荷葉浮碧水，風動蓮香，沁人心脾。細看一池一朵，神韻高潔，超然脫俗。王重陽第一次見到如此之美的蓮花，驚嘆之余，突然想起呂洞賓曾指點他看過的七朵金蓮，便從九池九朵蓮花中采了七朵，愛不釋手，盡心呵護，繼續(xù)向山中走去……<br>翻過了幾座山峰后，王重陽舉目四望，只見周圍群山懷抱，層巒疊翠，山山嶺嶺長滿了赤紅色的松樹（現(xiàn)稱赤松），一株株“赤松”破石而出，舒展的枝臂撐起偌大的樹冠，好像渾然天成的穹頂，林中霧氣瑞彩紛呈。一時間，王重陽分不清東南西北，怎樣才能走出這片林海？正當他凝眉思索時，面前突然出現(xiàn)一只金色孔雀?？兹妇従忛_屏，婆娑起舞，回轉(zhuǎn)弄姿，抖動尾屏。就在王重陽看得出神之際，金孔雀收起五彩繽紛的尾羽，邁著輕盈的步子，朝前走去。王重陽心想，也許這孔雀能將自己帶入昆崳山的妙佳之處，想到此，他來不及猶豫，便趕緊跟了上去。金孔雀翩然振羽，便將王重陽落得老遠。不知不覺，他已翻過數(shù)座山嶺，走出了密林，來到一處清潭（昆崳山的“蓮花石”景點）。王重陽將方才采摘的七朵金蓮，小心翼翼插入潭中，在潭邊巨石上刻下一“蓮”字，方便日后找尋。金孔雀涉水而上，王重陽緊緊追隨，凡走過之處，水中都會盛開玉蓮，玉蓮朵朵豐腴，亭亭玉立，芬芳馥郁……就這樣，王重陽一路跟隨金孔雀行至石門（昆崳山的一景點），這是進入昆崳山泰礴頂區(qū)的唯一關口。<br>當時，烈日當空、驕陽似火，王重陽卻覺石門處絲絲清爽之風徐徐吹來，向南望去，只見石門處煙霧繚繞、仙氣四溢，方才所走水路，源起石門中溢出的一泓清泉，泉水仿佛深得天地之韻律，歡悅靈動，汩汩而來。他心想，莫非這石門中暗藏玄機？正想著，金孔雀已邁入了石門。<br>王重陽想探個究竟，便壯著膽子跟了進去。進得門后，發(fā)現(xiàn)石門內(nèi)懸有一物，騰空而立，王重陽靠近后，此物便自行舞動起來，如天馬行空，灑脫飄逸，閃展跳躍，靈活多變。王重陽一墊腳，一伸手，便輕松取下神物。他仔細端詳，此物好似是將獸毛、麻等扎成一束，再加一長柄制成。他恍然大悟，“這不是正是呂洞賓點化我時手中所持之物嗎？”此時，他的思緒回到了八年前，自己受仙人點化、辭官解印、黜妻屏子而“拂衣塵外”，想到此處，他心中百感交集，便將這意外得來的寶貝取名“拂塵”，愿其陪伴左右，拂去心中的塵緣，超凡脫俗。<br>得“拂塵”后，走過迷云，重見天日。只見此處別有洞天，風光旖旎，林壑層疊，芳榮濟茂，山峰高聳，大有觸天之勢。方才引路的金孔雀看見王重陽穿過石門，便展翅飛向石門旁邊的山峰上落定。王重陽抬眼望去，便被眼前的一幕驚呆了。他看到身旁高聳的山峰上，道祖老子正襟端坐在山峰處，其長耳大目，方口厚唇，髯鬢拂胸，表情凝思，衣襟隨風飄蕩，仙風道骨之態(tài)盡展眼前，其前，神獸靈鳥聚集，正全神貫注聽老子傳道。老子身后立有一人，河目隆顙，長相異于常人，仔細一瞧，正是孔子。他恭身而立，彬彬有禮，正做天揖之勢。<br>還沒等緩過神來，王重陽就隱約聽見有誦讀《般若波羅密多心經(jīng)》的聲音從空中傳來，循聲向南望去，赫然發(fā)現(xiàn)一尊巨大無比的佛身映入眼前，定睛一看，竟是釋迦牟尼，只見他面目慈悲，雙唇微動，全神貫注地誦讀佛經(jīng)，周身佛光圓照，輝光彌射。王重陽不敢相信自己的眼睛，正要開口說話，天突然黑了下來，空中出現(xiàn)天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光七星。七星化作七位星神，組成北斗七星陣，景象甚為壯觀。當光芒重新照射在三位仙人身上時，昆崳山脈一時風起云涌，山中泉水噴涌不息，天地瞬間融為一體。待云開霧散之后，王重陽看到三位仙人的真身已化作石像，默然佇立，這三座石神山遂被后人尊稱為“佛祖山”、“老子傳道山”、“孔子天揖山”。王重陽目睹一切，心中豁然開朗，原來先前發(fā)生的一切，是儒佛道三位祖師冥冥之中的指引……他感嘆道，“三位祖師在此等候，只為告訴我，三教從來一祖風，讓我從儒、釋、道中取其精華，從自然之中汲取智慧”。于是，他便有了“三教合一”的靈感，決定將事業(yè)的根基立于昆崳山。<br>此后，王重陽在石門修建茅屋，以尊道貴德、天人合一為最高信仰，白天到煙霞洞修道，晚上則在石門的茅屋里接待問道之人，后遷至神清觀繼續(xù)修道。他主張儒、釋、道三教平等，三教合一，通過七位星神啟示，創(chuàng)立了天罡北斗七星劍陣，以應“七朵金蓮結(jié)子”之兆，又收弟子7人，后世稱“全真教七真人”，其門徒弟子將全真道教逐漸發(fā)揚光大也應了那“萬朵玉蓮吐芳”的讖語。先前為王重陽引路的那只金孔雀，后來飛到泰礴頂，靜矗于群山之巔，感悟道家神韻，吸收日月精華，最終靈氣貫通周身百脈，留下一座靈肖欲動的孔雀石像，感勵前來的學道之人。相傳，凡是自此走過的人，能夠見到這三座神像，便能一生幸福安康、心愿立成。如若能看出老子的衣襟飄動之態(tài)、孔子的拱手作揖之姿，能夠聽到如來佛祖的講經(jīng)之聲，便能與天地同老，與日月同修，位列仙班。 寧福營馬場交界處。<div>順治十六年（1659年），寧海衛(wèi)裁除后，為了加強膠東沿海的海防力量，康熙十九年（1680），清政府在寧海州設置寧福營，營署在牟平城內(nèi)。因昆崳山石門內(nèi)封閉性好，水草茂盛，特別適合養(yǎng)馬，故寧福營在昆崳山石門里內(nèi)設馬場1處，供海防馬步兵之需，光緒二十八年（1902），巡撫裁制兵員，改練巡警，寧福營遭裁撤。后牟平城一胡姓縣太爺接管馬場，改稱中營馬場，并雇人看管，供衙署調(diào)用，至20世紀30年代末，中日戰(zhàn)爭開始，時局混亂，馬場已無幾匹馬，1945年，共產(chǎn)黨控制了昆崳山地區(qū)，中營馬場的主人逃離本地，馬場遂停止經(jīng)營。</div> 昆崳山石門里景區(qū)位于昆崳山主峰泰礴頂山陰腹地，內(nèi)涵三條幽長靜謐之大峽谷。谷內(nèi)瀑懸溪疊、水流奔騰，古樹滕饒，枝繁葉茂。谷口匯合處由東西兩山夾峙，高巖巨石，橫出疊檔，覆壓山口，如門掩閉，故曰“石門”。石門周圍多道觀庵堂遺址。全真祖庭神清觀便坐落在石門附近。因高山阻遏，石門內(nèi)外氣象迥異，時常石門內(nèi)夏雨淋漓、冬雪紛飛，石門外卻只是輕霧漫漫、暮云沉沉。啟功大師手書“石門”二字刻于東崖之上?！笆T”名字的來歷，就是大自然賜予的。據(jù)當?shù)乩先酥v，這里曾經(jīng)并排矗立著兩塊像獅子一樣的大石頭，中間過道僅容一人挑擔側(cè)身行走，所以當?shù)厝私惺T。后來，1961年修公路時，將門頂及兩側(cè)破壞，形成現(xiàn)在這個樣子。 駱駝石 千年古銀杏 此樹為昆崳山現(xiàn)存古銀杏樹之王，樹齡達1000余年，樹高26米，樹徑1.5米，該樹為最初蓋龍澗庵時道士所植。銀杏是昆崳山全真教門中常見的道門藥材，道家認為凡長壽之樹必含健康長壽之氣，廟前植樹有利于攝取其健康長壽之氣，樹下練功會得到古樹的帶功，有助于修行功力的增長，加快悟道的進程。故凡是宗教場所多見松柏、銀杏等長壽樹。 蓮花石