<p class="ql-block">【雜 文】豬的幸福生活</p><p class="ql-block"> 文／孟廣竹</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">老伴不時(shí)對(duì)我的衛(wèi)生狀況不滿，常用的一句話便是：跟豬一樣膩歪。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其實(shí)，對(duì)自我的衛(wèi)生還是比較自信的。一個(gè)男人能夠做到每天洗一次澡、刷兩次牙、漱三次口、內(nèi)衣襪子天天換洗、胡須也幾乎天天刮、鼻孔毛從未露出、衣著也基本得體，從內(nèi)到外始終保持良好精神狀態(tài)，應(yīng)該算是一個(gè)比較干干凈凈的人。舉手投足無不自然顯露出文質(zhì)彬彬的氣息。老伴之所以那樣說，完全是因?yàn)殛P(guān)系特殊、要求更高而已。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">不過這倒使我對(duì)人生和豬生，有了些思考和比較。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">結(jié)論是：人生有時(shí)候在許多方面是需要借鑒豬生的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一是豬生相對(duì)簡(jiǎn)單多了。豬應(yīng)該是除了吃，就是睡，再就是生豬娃。所有行為都只是“奉天承運(yùn)”，沒有豬的思想和創(chuàng)造。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二是豬生沒有剩余產(chǎn)品，更沒有商品，如果沒有人去飼養(yǎng)，豬本身應(yīng)該是吃飽一頓算一頓。這一切都是因?yàn)樨i沒有“勞動(dòng)”能力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三是豬生沒有財(cái)富積累和財(cái)富差距。因?yàn)闆]有財(cái)富積累和財(cái)富差距，因而也沒有因財(cái)富而導(dǎo)致的斗爭(zhēng)，也就沒有財(cái)富差距造成的各種比呀、爭(zhēng)呀等“內(nèi)卷”苦惱，甚至你死我活的各種斗爭(zhēng)。豬生也有沖突，但沒有解決不了的無休止的爭(zhēng)端。沒有“中東問題”，也沒有“三大陷阱”問題。豬即使有沖突也僅限于肢體，沒有冷兵器，也沒有熱兵器，更不會(huì)使用大規(guī)模殺傷性武器。豬生也沒有獨(dú)裁和霸權(quán)統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四是豬生沒有政治和文化。因而也就沒有政治迫害和文化傾軋，沒有“文豬”相輕，沒有“文豬”的互相廝殺和惡毒攻擊。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五是豬生基本做到了“天豬合一”。雖然過去農(nóng)村一家一戶用豬圈養(yǎng)的一兩頭豬，看著不如人的生活環(huán)境好，吃喝拉撒都在豬圈里面，但豬也不嫌，照樣吃得飽、睡得香，適應(yīng)了那種小循環(huán)。此外，臭豬圈絲毫沒有影響豬肉香。如果把豬放到野外，豬基本上不會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成破壞，吃的豬草還會(huì)長(zhǎng)出來，豬的糞便還能肥地，構(gòu)成良性循環(huán)。除此之外，豬不會(huì)對(duì)土地、山水林草、空氣等造成多大影響和破壞。更不會(huì)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行“豬文化改造”。除了“天體”意識(shí)外，豬沒有自己的“主體”意識(shí)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">六是豬生的幸福感強(qiáng)。豬不會(huì)考慮自己的壽命、養(yǎng)生等一系列的問題，教育也是極簡(jiǎn)的生存本領(lǐng)，醫(yī)療更是極簡(jiǎn)的草藥，豬不會(huì)考慮“類”的社會(huì)性問題，豬只享受“此時(shí)”的快樂——包括“吃”的快樂、玩的快樂、生殖快樂，是真正的“食色性也?！必i不考慮“千秋萬代”的事，也不考慮“生死輪回”的問題。豬生沒有哲學(xué)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此外，盡管任人宰割，豬的隨遇而安的平和心態(tài)，也不失為豬的幸福因由。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">以上六個(gè)方面的情況，基本上是豬生的寫照。映襯于人生，人類文明真的比豬文明高級(jí)嗎？相對(duì)于豬與豬的關(guān)系，人的社會(huì)關(guān)系自從有了勞動(dòng)剩余產(chǎn)品、有了商品、有了交換、有了階級(jí)，人的社會(huì)關(guān)系越來越復(fù)雜。相比于豬，人類生活增加了許多根本無用的外在東西，包括思想理論、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等，哪一樣是有真正意義和價(jià)值的呢？那些東西又有哪一樣是給人類福祉增加了正值的呢？無非都是“人的主體意識(shí)”的自我感覺而已，上帝不知道，豬也不知道，只有聰明的猴子偶爾會(huì)學(xué)著“人樣”去做，學(xué)的結(jié)果是變壞，就像峨嵋山的猴子那樣。（2021年9月28日）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>