<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “十月金秋碩果豐，晴耕雨讀潤心靈。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2021年10月3日，正是大家歡度國慶假期的美好時(shí)光，王即之老師讓我在“即之學(xué)堂”群里發(fā)通知,告知大家根據(jù)各自情況,在能抽開身的前提下,于國慶假期最后一天(10月7號(hào))上午,在學(xué)堂弟子馬騰芳工作室進(jìn)行學(xué)堂第92次講課!看到這個(gè)大快人心的消息,“即之學(xué)堂”學(xué)友們積極踴躍地開始報(bào)名了。因疫情影響,加之這幾年王老師工作、教學(xué)和研究事務(wù)日多等原因,暫時(shí)中斷了每月在西安、咸陽分別授課一次的慣例,使得一些酷愛學(xué)習(xí)的學(xué)員心里總是癢癢的!這次王老師打電話給我說,由于疫情的原因,沒按正常時(shí)間給大家上課已經(jīng)快兩年了,覺得不抽出時(shí)間給大家授課,從良心上講對(duì)不起拜他為師的一百名左右的弟子!所以趁現(xiàn)在國慶假期趕緊給大家上課。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 王老師總是希望他“偷”來的知識(shí)以最好懂、最便捷的方法論傳授給大家!尤其是想讓大家快速掌握詩詞楹聯(lián)基本法則和創(chuàng)作路徑。他說能和大家一起度過國慶假期的最后一天,給大家傳授期待已久的、極為接地氣的楹聯(lián)知識(shí),實(shí)在是一件幸福而快樂的事情!我追隨他快十年了,覺得他最大的快樂就是弟子們的進(jìn)步!</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 那么,王老師為什么要說屢屢說(之前他也說過好多次)自己要把偷來的知識(shí)還給社會(huì)呢?看到一些新同學(xué)不解的眼神,王老師說我本來是學(xué)財(cái)經(jīng)的,恢復(fù)高考后的第二年即1978年,自己有幸考上原陜西財(cái)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)計(jì)系,工作后也順著“學(xué)啥干啥”的慣性思維,在統(tǒng)計(jì)局工作,隨后又到銀行工作,身居辦公室主任的微職。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">但可能是遺傳基因的原因吧,自己天生左撇子,邏輯思維相對(duì)薄弱,而形象思維相對(duì)發(fā)達(dá)一些。這樣以來,自己總是對(duì)文化藝術(shù)情有獨(dú)鐘、如醉如癡。雖然吃著統(tǒng)計(jì)、金融崗位的飯,卻在業(yè)余時(shí)間干著文化藝術(shù)方面的事。從小到大好讀文學(xué)藝術(shù)書籍,并同步做讀書筆記。所謂讀書筆記,也不過就是將自己沒有讀過、聽過的知識(shí)抄到筆記本上,久而久之、日積月累,至今已經(jīng)做讀書筆記三百多本。有了這么多的讀書筆記本,自己在散步時(shí),上下班的路上,乘坐公交車、地鐵、校車和朋友的車時(shí),總是在讀和背自己讀書筆記本上的知識(shí)。雖然這些知識(shí)很繁雜、不系統(tǒng),但記到腦子里自然會(huì)分類的。一旦遇到講課、寫文章需要這些知識(shí)時(shí),腦子里的知識(shí)點(diǎn)便一呼百應(yīng),躍躍欲試,很快就會(huì)很精準(zhǔn)地為我所用或?yàn)槲宜?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 王老師又不失時(shí)機(jī)地教給同學(xué)們一個(gè)方法論!他說自己在參加會(huì)議、活動(dòng)時(shí),從不看微信、不和身旁邊的人說話,這樣就避免了形式上對(duì)正講話、正發(fā)言人的不尊重。但在把會(huì)議與活動(dòng)的主旨掌握之后,自己便進(jìn)入一邊聽講、一邊讀自己形影不離的讀書筆記,讀著讀著就會(huì)有靈感蹦發(fā)出來,促成已經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作出一副對(duì)聯(lián)乃至一首律絕來。作品創(chuàng)作出來后,他自己也會(huì)自我激動(dòng)一番。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這次講課特別讓人感動(dòng)的是來自商洛市丹鳳縣好學(xué)而又多才多藝的趙勝良局長和國學(xué)愛好者、鳳冠山景區(qū)屈紅斌導(dǎo)游,他們二人怕7號(hào)早上趕過來上課遲到,就提前一天趕到了西安。王老師表揚(yáng)他倆說:“這就是頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)力,這就是傳說中的文化自覺!一個(gè)人如果愛上了學(xué)習(xí),有了精神家園,他的生活將永遠(yuǎn)會(huì)芳香四溢、充滿陽光!”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在群里發(fā)通知時(shí),王老師就鎖定這次講課從零開始系統(tǒng)地講對(duì)聯(lián)。他說這是應(yīng)很多同學(xué)的強(qiáng)烈訴求而鎖定這個(gè)講課方向的。王老師說對(duì)聯(lián)是最接地氣的一種文學(xué)藝術(shù)形式,因?yàn)檎l家都會(huì)有紅白喜事,有紅白喜事就不可避免地有賀聯(lián)和挽聯(lián);再者,誰家都會(huì)過春節(jié),過春節(jié)就會(huì)張貼紅春聯(lián),不然就會(huì)顯得缺點(diǎn)什么;三者,天南海北、千家萬戶的獨(dú)立家庭是這樣,從中央到地方的各級(jí)組織也是這樣:根據(jù)不同節(jié)日的內(nèi)容,粘貼不同內(nèi)容的對(duì)聯(lián),烘托不同時(shí)間段的節(jié)日氣氛……。如此等等,不一而足。王老師感召大家說:“那么就讓我們走進(jìn)對(duì)聯(lián)的深處去尋幽探微吧!</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 接下來王老師從自己童年時(shí)光就開始的書法講起，他說在父親的指點(diǎn)下，自己從七歲開始學(xué)書法了，當(dāng)時(shí)家里也沒有什么法帖，好在村里有幾個(gè)老者字寫得很好，自己便默默地觀摩他們的用筆與造型，第二年就開始為村民書寫紅白喜事之對(duì)聯(lián)了。內(nèi)容則是從家里的一本傳統(tǒng)春聯(lián)書中選取的。那時(shí)書籍的質(zhì)量還是蠻高的,沒有錯(cuò)別字。自己現(xiàn)在還能背出當(dāng)時(shí)書寫過的一些傳統(tǒng)春聯(lián)。諸如“平安真富貴;春色大文章”“陽春千里艷;光景一時(shí)新?！薄叭蜷_泰日;萬事亨通年?！薄叭蛏饸?百鳥喚春光?！薄白涎帱S鶯布谷;紅梅綠柳迎春?！薄耙辉馊柼?四時(shí)五福六合春”“又是一年春草綠;依然十里杏花紅?！薄按弘S香草千年艷;人與梅花一樣清!”“天增歲月人增壽;春滿乾坤福滿門?！薄拔屣L(fēng)十雨皆為瑞;萬紫千紅總是春?！薄熬盘烊赵麻_新運(yùn);一統(tǒng)山河際太平?！钡鹊?。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王老師一口氣背誦并解讀了這么多副少年兒童時(shí)學(xué)到的春聯(lián)后,又話題一轉(zhuǎn)說,隨著年齡的增長,自己漸漸地覺得“寫書法總不能一輩子光寫古人對(duì)聯(lián)和唐詩宋詞吧?總還得像傅山說的那樣‘我筆寫我心’,這該多好呀”!就這樣,自己在二十歲出頭的時(shí)候,開始了一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)書法,一邊學(xué)習(xí)與研究對(duì)聯(lián)、詩詞。可惜事與愿違,學(xué)了十年到三十歲的時(shí)候還是沒有學(xué)會(huì)。主要原因是沒有鄭重其事,沒有下定決心走進(jìn)去。只是蜻蜓點(diǎn)水、應(yīng)付性地翻了翻有關(guān)對(duì)聯(lián)的書籍而已,所以一直在門外徘徊。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 他說可能是前世修來的緣分吧!無意中遇到了商洛報(bào)總編、雜文家張中山(若白)先生,他似乎是有意說的一句話“你們搞書法的如果不會(huì)寫出一首像樣的格律詩來,那書法也不會(huì)寫得好到哪里去……..”!這一句看似溫和纏綿,實(shí)則擲地有聲、不可多得的中的之言,真是一句話點(diǎn)醒了夢(mèng)中人,在這句話的刺激下,王老師用了兩天半的時(shí)間出乎意料地學(xué)會(huì)了平仄知識(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王老師講自己剛學(xué)會(huì)平仄后,就近乎于瘋狂一樣撰寫對(duì)聯(lián)尤其是嵌名聯(lián),無論是東西南北人、工農(nóng)商學(xué)兵,都主動(dòng)給他撰寫嵌名聯(lián)。一九九四年從商洛行署辦公室調(diào)到咸陽某銀行工作,心想這下仕途無望了,就把業(yè)余時(shí)間的心思都放在楹聯(lián)、詩詞、書畫方面了。某一次精心把在商洛時(shí)寫的“為陜西作家、藝術(shù)家題寫嵌名聯(lián)”(其中有長安畫派六大家、陜西作家?guī)状蠹?還有楹聯(lián)大家、時(shí)任中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長的咸陽興平人張過先生)一組嵌名聯(lián)作品投稿到咸陽報(bào)了,很快就得以發(fā)表。做夢(mèng)也沒想到,這一組嵌名聯(lián)被張過先生看到,張老不失時(shí)機(jī)地派人找到了我,并約我到他家做客,從第一次到他家之后,我便成為他家的?？?而且成為他的門下!由于他對(duì)我的面授機(jī)宜、諄諄教誨和提攜引領(lǐng),使我在咸陽、陜西乃至全國聯(lián)界很快有了一些聲譽(yù)。王老師講到這里有些激動(dòng),熱淚盈眶(之前他也講過他的恩師,每次都這樣激動(dòng))。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王老師又給我們分享了張過先生一副流布甚廣的對(duì)聯(lián)佳作:“好事多為難事;名人都是苦人?！蓖趵蠋熣f此聯(lián)誰都能看明白,但不見得誰都能作出來,可謂“人人意中所有,個(gè)個(gè)筆下所無”。王老師問大家“誰讀過這副對(duì)聯(lián)?”秦都區(qū)書協(xié)主席，在詩詞楹聯(lián)方面的得意門生王飛虎說:“我在書法圈經(jīng)常聽到這副對(duì)聯(lián),但還不知道是咱咸陽人張過先生的佳作!今天算是知根知底了?！蓖趵蠋熯€介紹說張過先生生前著有十六本楹聯(lián)方面的專著,同時(shí)撰寫對(duì)聯(lián)作品六千多副。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王老師繼續(xù)說,遇到一個(gè)好老師是一輩子的福氣,是前世修來的福報(bào)!有了老師的引領(lǐng),就會(huì)直道而行,事半功倍。他說自己做讀書筆記三百多本,一有空就背誦筆記本里邊的內(nèi)容。在寫論文、楹聯(lián)、詩詞和制作 PPt 時(shí),總會(huì)在讀書筆記本里尋找靈感、碰撞火花,每每也能寫出自己能看過眼的作品來。他說在文化的浸潤和熏陶下,自己覺得每天雖然過著平淡無奇的生活,卻也感覺津津有味、其樂無窮。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 他繼續(xù)說正因?yàn)樽约浩綍r(shí)的努力和堅(jiān)持,才有現(xiàn)在的厚積薄發(fā),才有現(xiàn)在在高校干自己喜歡干的研究與教學(xué)工作,才有屢屢被邀在機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位的講座,才有一百人的社會(huì)弟子和對(duì)他們的傳幫帶生涯。王老師總結(jié)性地說,截止目前自己創(chuàng)作的對(duì)約有三千多副,其中在乾陵博物館、渭北民俗博物院、鳳翔東湖、南五臺(tái)圓覺寺等處懸掛的有十八副。（劉立飛感慨：真應(yīng)驗(yàn)了前邊提到的王老師撰的那副對(duì)聯(lián)：“選取凌云志；拈來傳世文?！蓖趵蠋熆炭鄬W(xué)習(xí)的精神和不同凡響的成就將永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)!）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">由于今天王老師課件 PPt 的封面是題目和一張照片,而這張照片是一副用佛教黃寫的行書八言聯(lián)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">松靜林空山南佳鳥;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?地偏心遠(yuǎn)籬下真人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">所以王老師還就這副八言對(duì)聯(lián)講了八言聯(lián)的格律:仄仄平平平平仄仄;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">松靜林空山南佳鳥;平平仄仄仄仄平平。地偏心遠(yuǎn)籬下真人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鑒于今天聽課來的有好多新人,他們對(duì)平平仄仄是第一次接觸,王老師趁機(jī)普及了一下平仄知識(shí)。他說流傳下來的詩詞平仄分二種情況:詩以平水韻為準(zhǔn),詞以詞林正韻為準(zhǔn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《平水韻》是由其刊行者—宋代劉淵原籍為江北平水(今山西臨汾)而得名。《平水韻》依據(jù)唐人用韻情況,把漢字劃分成106個(gè)韻部(其書今佚),此書是更早的206韻《廣韻》的一種略本。每個(gè)韻部包含若干字,作律絕詩用韻,其韻腳的字必須出自同一韻部,不能出韻而錯(cuò)用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《詞林正韻》作者是清代戈載。分平、上、去三聲為十四部,入聲為五部,一共是十九個(gè)韻部?！对~林正韻》主要是戈載依據(jù)前人作詞用韻的情況歸納的詞韻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王老師講這里的作詩、填詞基本路數(shù)是一樣的。作詩是在《平水韻》里采韻,填詞是在《詞林正韻》里采韻。所謂采韻,實(shí)際上就是在同一個(gè)韻部里找押韻的漢字。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他說當(dāng)然了,時(shí)代在不斷地發(fā)展著,韻表也在不斷地翻新著。在《平水韻》《詞林正韻》的基礎(chǔ)上,《中華新韻》《中華通韻》也相繼應(yīng)運(yùn)而生。《中華通韻》的實(shí)施不會(huì)取代舊韻書,將在尊重個(gè)人選擇、“知古倡今、雙軌并行”的原則下,與當(dāng)前仍在使用的舊韻《平水韻》《詞林正韻》并行不悖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王老師講如果用《中華新韻》《中華通韻》寫詩填詞,就要明確普通話一、二聲為平聲,三、四字為仄聲。懂了這一點(diǎn),再按詩詞具體的平平仄仄要求,對(duì)號(hào)入座,格律要求平聲就配平聲字,格律要求仄聲就配仄聲字。如此而已,并不復(fù)雜!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">做了這一段平仄知識(shí)普及后,王老師話鋒一轉(zhuǎn)又說起這副八言對(duì)聯(lián)來。他說這是自己在自己的老師李成海先生的書法內(nèi)容里集出來的一副對(duì)聯(lián)。他并就這副對(duì)聯(lián)的內(nèi)容給大家逐字逐句進(jìn)行講解:“松靜林空、地偏心遠(yuǎn)”皆聯(lián)合詞組,“山南、籬下”皆偏正詞,“佳鳥、真人”亦皆偏正詞。希望大家用心揣摩,熟練掌握和運(yùn)用!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">從八言聯(lián)王老師又講到了四言聯(lián),他說把八言聯(lián)上下聯(lián)前邊的四個(gè)字分別去掉,就變成四言聯(lián)了:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">平平仄仄; 山南佳鳥;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仄仄平平。籬下真人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大家很是驚訝:“哇塞!原來如此?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 王老師從四言聯(lián)又講到了六言語聯(lián),他說萬事開頭難,一通則百通。既然我們學(xué)會(huì)了四言聯(lián),那六言聯(lián)就簡(jiǎn)單了,也就是說在上下聯(lián)一、二字前邊加二個(gè)平仄相反的字,就構(gòu)成了六言對(duì)聯(lián)的格式:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仄仄平平仄仄；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">平平仄仄平平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">比如前邊吟誦的傳統(tǒng)春聯(lián)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">紫燕黃鶯布谷;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">紅梅綠柳迎春。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">就是這種格式。接下來王老師又講到了五言聯(lián):</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仄仄平平仄;平平仄仄平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他順勢(shì)指著教室西墻上的一副掛軸對(duì)聯(lián)說“這是我的一副勵(lì)志對(duì)聯(lián)”:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">選取凌云志;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">拈來傳世文。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大家一看果真是他的聯(lián)墨作品,書法與文字并茂,古樸典雅,溫潤如玉,令人頓生向往之心!王老師又提醒大家說,這里邊有一個(gè)字請(qǐng)注意:下聯(lián)第三字“傳”字是平聲,而按格律要求這個(gè)位置應(yīng)該是仄聲字,這又是咋回事呀?王老師自問自答地說:“這就是傳說中的‘一三五不論,二四六分明’。”這句話又怎么理解呢?就是說在不造成“孤平、三平尾”的前提下,第一、三、五字可以不論平仄,也就是說可平可仄。那么這里的下聯(lián)第三字“傳”字就屬于可平可仄。同學(xué)們又激動(dòng)了一下說:“又學(xué)了一招!”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">接下來他又講了五言聯(lián)的另一種格式并舉例于右任五言對(duì)聯(lián)加以說明:平平平仄仄;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">書存金石氣;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仄仄仄平平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">室有蕙蘭香。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他說于右任大師此副對(duì)聯(lián)以平水韻為之,對(duì)仗、平仄、意境很好!不愧為一代大家所為。尤其是上聯(lián)“書存金石氣”一句就像似“夫子自道”一樣。因?yàn)橛谟胰螌懖輹朴瞄L鋒,有濃厚的金石氣。他的書法沉著、敦厚、大氣、質(zhì)樸!有人認(rèn)為“他在碑學(xué)領(lǐng)域的書法藝術(shù)地位堪比帖學(xué)領(lǐng)域里的王羲之,是中國書法史上的第二座‘高峰””。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在上邊五言基礎(chǔ)上王老師又講到了七言聯(lián):</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">平平仄仄平平仄;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仄仄平平仄仄平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他舉例說下邊這副家喻戶曉、婦幼皆知的傳統(tǒng)春聯(lián)即屬于這種格式:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天增歲月人增壽;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">春滿乾坤福滿門。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王老師又提醒大家注意:上聯(lián)二個(gè)“增”,下聯(lián)二個(gè)“滿”互相成對(duì)。這屬于規(guī)則重字,也叫異位重字。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">隨后他又講了七言對(duì)聯(lián)的另一種格式,并以李鴻章的一副對(duì)聯(lián)加以說明:仄仄平平平仄仄;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">閬苑有書多附鶴;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">平平仄仄仄平平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">春城無處不飛花。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">他講到,這一副對(duì)聯(lián)不用說也是以平水韻為之。需要說明的是:上聯(lián)的“有”字是仄而此處應(yīng)該為平聲,下聯(lián)同位置的“無”字是平聲,而此處應(yīng)該為仄聲。這還是上邊所聲提到的在不造成“孤平”、“三平尾”的前提下,“一三五不論”是允許的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力。隨王老師的講解,課堂上大家都在聚精會(huì)神地聽講著,其中有的錄音,有的拍照,生怕漏了王老師所講的要點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 時(shí)間過得真快,一不小心,一個(gè)半小時(shí)過去了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 王老師說咱們休息十分鐘吧!就在這十分鐘里,又有二位新學(xué)員早就預(yù)約好的要拜王老師為師。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 拜師儀式由陜西省國學(xué)研究會(huì)西安國學(xué)研究專業(yè)委員會(huì)副主席馮生民主持。在他的指揮下新學(xué)員屈紅斌、王小玉分別虔誠地向王老師叩拜三鞠躬禮并敬茶!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">之后馮生民副主席主持說:“王老師博學(xué)多才,德高望重,大家慕名而來跟王老師學(xué)習(xí),要好好珍惜這難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),遇到一個(gè)好老師,是大家的福氣?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">按以往慣例,二位新學(xué)員還發(fā)表了拜師感言。首先由不辭辛苦、遠(yuǎn)道而來的丹鳳縣鳳冠山景區(qū)辦公室主任、解說員屈紅斌發(fā)表拜師感言。他說自己在商洛丹鳳縣主辦鳳冠山文化論壇,做主編和導(dǎo)游工作,早就聽說過王老師的大名,今天能夠拜王老師為師很榮幸!想跟著王老師學(xué)國學(xué)和楹聯(lián),希望王老師多指點(diǎn),讓自己更進(jìn)一步提高寫作水平和國學(xué)素界。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">然后優(yōu)秀的國學(xué)講師王小玉發(fā)表拜師感言。她說“自己今天心情很激動(dòng),遇見平易近人、德高望重、知識(shí)淵博的王即之老師真是三生有幸!王老師名望很高,我一直擔(dān)心怕老師不收自己這樣的無名小卒。感謝通過劉立飛老師認(rèn)識(shí)王老師,并拜王老師為師系統(tǒng)學(xué)習(xí)國學(xué)及其楹聯(lián)、詩詞知識(shí)。自己小時(shí)候就有一個(gè)文學(xué)夢(mèng),平時(shí)愛好古詩詞,也買書看,可自學(xué)一直就沒有明白其規(guī)則,感覺有點(diǎn)難;有空也寫寫自由詩,但就是感覺哪里方法不對(duì),根本不知道近體詩有平仄交替、押韻對(duì)仗等?，F(xiàn)在很榮幸跟著王老師學(xué),也希望跟隨王老師更早的各位學(xué)兄、學(xué)姐、學(xué)弟、學(xué)妹多加幫助和指導(dǎo),讓自己進(jìn)步得更快一點(diǎn)。一如王老師剛才說的那樣:‘就讓我們從山腳出發(fā),到山頂匯合吧!””</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">聽了二位新弟子的感言,王老師也非常謙虛地發(fā)表了收徒感言。他說,感謝大家一直以來的不離不棄!感謝屈主任從那么遙遠(yuǎn)的地方來西安拜師學(xué)習(xí)!感謝才女王小玉很久以對(duì)“即之學(xué)堂”的向往!今天緣分已到,不知不覺中二位同仁就加盟即之學(xué)堂這支隊(duì)伍了!大家能如此虔誠地追隨我,是我的造化!我自認(rèn)為自己手不能提、肩不能挑,什么也不懂,只會(huì)讀點(diǎn)書、當(dāng)個(gè)窮文化人而已。真可謂“蒼天不負(fù)有心人”,如此這般不合群的我,竟然也得到連續(xù)不斷的人的認(rèn)可!不由得感到很榮幸、自豪和激動(dòng)!。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在座的老學(xué)員都知道,王老師經(jīng)常說，我的一丁點(diǎn)知識(shí)都是偷來的。為什么這樣說呢?因?yàn)樽约鹤x書基本不是讀書,而是抄書,當(dāng)然也不是打開書就抄,而是一字一字、一句一句地消化、領(lǐng)悟,待基本理解了之后再抄在筆記本上,久而久之,一不小心就積攢了三百多本讀書筆記。雖然抄下來了,但未必都能記住,這樣就繼續(xù)進(jìn)行后續(xù)的背誦和化用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">可以說無論是在室內(nèi)參加會(huì)議,還是在室外參加活動(dòng),無論是走在路上、還是坐在車上,我都會(huì)不由自主地打開我的讀書筆記本,讀和背我之前抄來的知識(shí)。如果是在室內(nèi),讀著讀著就會(huì)在隨身帶的工作日志本上創(chuàng)作對(duì)聯(lián)或詩詞。我自己覺得這雖然也有些對(duì)主持人、講話者的小不敬,但總比玩微信、看手機(jī)、交頭接耳好一些。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王老師繼續(xù)講,應(yīng)該說我的大部分楹聯(lián)、詩詞作品,都是在這種場(chǎng)合寫的。所以說我的一丁點(diǎn)知識(shí)都是偷來的,我無數(shù)次地表態(tài)過我會(huì)把偷來的知識(shí)還給社會(huì)的!在座的大家都是社會(huì)的一員,還給大家其實(shí)也算是還給社會(huì)了。王老師的肺腑之言,博得大家熱烈的掌聲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">兩位新學(xué)員和王老師發(fā)表感言之后,大家休息了一會(huì),就又開始了后半場(chǎng)的學(xué)習(xí),王老師打開 PPT 課件從楹聯(lián)的起根發(fā)苗開講了:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">一、導(dǎo)語</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王老師講到,對(duì)聯(lián)是最接地氣的一種文學(xué)藝術(shù)形式,因?yàn)檎l家都會(huì)有紅白喜事,有紅白喜事就不可避免地有賀聯(lián)和挽聯(lián);再者,誰家都會(huì)過春節(jié),過春節(jié)就會(huì)張貼紅春聯(lián),不然就會(huì)顯得缺少了點(diǎn)什么;第三,不光是天南海北、高原平川的千家萬戶是這樣,從中央到地方的各級(jí)組織也是這樣，根據(jù)不同的節(jié)日，粘貼不同內(nèi)容的對(duì)聯(lián)烘托不同時(shí)間段的日氣氛……。如此等等，周而復(fù)始。那么就讓我們走進(jìn)對(duì)聯(lián)的深處去尋幽探微吧！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">二、對(duì)聯(lián)的名稱種種</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">(一)何謂對(duì)聯(lián)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">對(duì)聯(lián)是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、揮春(粵語地區(qū)如此稱)、門聯(lián)、福貼、對(duì)子、楹聯(lián)(因宋代開始對(duì)聯(lián)多懸掛于堂宅殿的楹柱之上而得其名)等等。因?yàn)樘夷居袎盒膀?qū)鬼的作用,后人常以“桃符”借指"門神”“揮春”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶,是一種對(duì)偶文學(xué),號(hào)稱二句詩,其言簡(jiǎn)意賅、對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)、字?jǐn)?shù)相同、結(jié)構(gòu)相同,是一字一音的漢語獨(dú)特的藝術(shù)形式;對(duì)聯(lián)的分類為傳統(tǒng)文化,屬性為文學(xué)、藝術(shù)。比如中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)、陜西省楹聯(lián)學(xué)會(huì)、湖南省楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會(huì)、山東省楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會(huì)、咸陽市楹聯(lián)家協(xié)會(huì)、興平市楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會(huì)等等…。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">(二)對(duì)聯(lián)的起源與發(fā)展</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">關(guān)于對(duì)聯(lián)的起源,眾說紛紜,莫衷一是,主要有以下說法:1、桃茆( mao 矛)、桃木柄笤(笤 tiao )帚之說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">自古以來,我們的祖先認(rèn)為桃木有辟邪的作用,因而在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,人們每逢春節(jié)就會(huì)戶懸(家家戶戶高懸)桃茆( mao 矛)、桃木柄笤(笤 tiao )帚。相傳這二者具有驅(qū)鬼除邪的神奇力量,這就是最早的桃符。據(jù)《禮記.檀弓下》載:“君臨臣喪,以巫祝桃( lie 列)執(zhí)戈,惡之也;所以異于生也。喪有死之道焉?！庇矛F(xiàn)代話來說就是國君去吊唁臣子之喪時(shí),要讓巫執(zhí)桃枝掃除不祥;讓衛(wèi)士執(zhí)戈保衛(wèi)。之所以這樣異于生者,是因?yàn)閷?duì)待死者和對(duì)待生者的禮數(shù)不同。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">另據(jù)《周禮.夏官》載:“諸侯盟會(huì)割牛耳取血,要用桃茆( mao 矛)為鎮(zhèn)物(舊時(shí)巫術(shù)用以禁制邪惡的東西)?！绷頁?jù)《左傳.昭公四年》載,取藏冰時(shí),要用桃木做的弓和用棘制的矢進(jìn)行除災(zāi)儀式。另據(jù)《莊子》載:“插桃枝于戶(大門旁),連灰其下(或者埋入們下)。童子入而不畏,而鬼畏之。”諸如此類的傳說還有很多,可見古人早就有對(duì)桃木的特殊信仰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">另據(jù)南朝梁.宗懔( lin 凜)《荊楚歲時(shí)記》載:“正月一日………帖畫雞戶上……插桃符(此為我國對(duì)聯(lián)史上第一次提出桃符的概念)其旁,百鬼畏之?！钡搅颂颇?韓鄂《四時(shí)纂要》進(jìn)一步明確指出:“仙木即今之桃符。”符:古代憑證、符券、符節(jié)、符傳等信物的總稱,如此用“桃符”二字更直接而精準(zhǔn)地表達(dá)了桃木的驅(qū)邪作用。至宋代便開始用“桃符”替代其他相類似的名詞了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">行文至此,不難發(fā)現(xiàn):桃符在對(duì)聯(lián)史上起著承前啟后的巨大作用。在它之前有桃茆( mao 矛),桃木柄笤(笤 tiao )帚,神荼( shu 書)、郁壘( lv律)畫像與木雕,門神、年畫等等;在它之后有對(duì)聯(lián)、楹聯(lián)、春聯(lián)等等。它與前后的藝術(shù)形式既有相同的一面,也有相異的一面,但完全是一脈相承的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">另據(jù)王安石詩《元日》云:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在此詩人描繪了春風(fēng)融融、春日曈曈、千家萬戶喜迎春節(jié)而競(jìng)相燃放鞭炮和家人團(tuán)聚、喜飲屠蘇酒、將門板上的舊桃符換成新桃符的喜慶祥和的景象。在這里新桃、舊符其實(shí)是“桃符”一詞的拆分,都指的是桃符。如果翻譯過來就是用新的桃符替換舊的桃符,但如果這樣表述就顯得太過直白了,所以作為一代大家的王安石便把兩者拆分開來表述,實(shí)在是恰到好處地體現(xiàn)出其匠心獨(dú)具的一面，不愧為唐宋八大家之一，實(shí)在是高！另據(jù)明·程登吉《幼學(xué)瓊林·歲時(shí)》載：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?“爆竹一聲除舊；桃符萬戶更新。”短短十二字、兩句話,卻營造出一派爆竹聲聲、送舊迎新的喜人景象,和王安石(元日)有異工同曲之妙。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2、神茶( shu 書)、郁壘(lv律)把門之說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">據(jù)《山海經(jīng)》載:在度朔山,有一個(gè)鬼域的世界,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時(shí)候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。而鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個(gè)神人,名叫神茶( shu 書)、郁壘(臨律)。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎?！包S帝法而象之,毆除畢,因立桃梗于門戶上”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">另據(jù)《論衡.訂鬼篇》載:“滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝間東北曰抄鬼門,萬鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁壘,主閱領(lǐng)萬鬼……立大桃人,門戶畫神茶、郁壘與虎,懸葦索以御兇魅?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3、削桃木為人之桃梗之說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">由于桃杖的神奇作用,古人早就有將桃木刻削成人形的辟邪手段。據(jù)《戰(zhàn)國策.齊策三》云,孟嘗君打算入秦時(shí),蘇秦對(duì)他講了土偶和桃梗的寓言勸止他:“今子?xùn)|國之桃梗也,刻削子以為人?！庇纱丝芍獞?zhàn)國時(shí)代已有削桃木為人的桃梗。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4、懸掛二神圖像之說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">以前在除夕日,每家每戶都在大門懸掛桃木制的神茶( sh 書)、郁壘(律)畫像,并在大門上端懸掛葦索,二門上要畫一只虎,用來避免妖魔鬼怪的侵?jǐn)_。到后來,人們嫌刻木人麻煩,就直接在桃木上畫兩個(gè)神像,題上神茶、郁壘的名字,于除夕下午掛在門兩旁,以壓邪祛鬼,這就是最初的桃符。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">另據(jù)東漢.應(yīng)劭( shao 紹)《風(fēng)俗通義》載:“《黃帝書》稱上古之時(shí),兄弟二人,曰神茶( shu 書),曰郁壘(lv律),住度朔山上桃樹下,簡(jiǎn)(檢查、檢驗(yàn))百鬼,鬼妄入,援以葦索,執(zhí)以食虎。于是,縣官以臘除夕,飾桃人垂葦索虎畫于門,效前事也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">5、桃符寫“神茶( shu 書)”、“郁壘( l v律)”二神名字之說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">上文說人們也會(huì)在布上畫上二神的圖像,或者用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。隨著時(shí)間把推移,人們干脆在桃木板上刻上神茶、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">另據(jù)《后漢書.禮儀志》所載,桃符長六寸,寬三寸,桃木板上書降鬼大神“神茶”、“郁壘”的名字。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">6、桃符寫吉祥語、對(duì)偶句之說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">桃符最初書寫二神的名字或描繪圖像,后來演變?yōu)闀鴮懠檎Z,進(jìn)而發(fā)展成為對(duì)偶的詩句。這就是造紙術(shù)產(chǎn)生之前的對(duì)聯(lián)了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">7、春聯(lián)的出現(xiàn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五代時(shí),桃符上開始出現(xiàn)聯(lián)語,其后書寫于紙上,稱為春聯(lián),自此春聯(lián)代替了神茶( s h 書)和郁壘(心律)的名字,人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。到了宋代,桃符進(jìn)入空前的興盛時(shí)期,隨著宋朝政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、文化的大發(fā)展,桃符的形制變得更加的精美,內(nèi)容也更加的豐富。人們不再是單純地在桃木板上刻個(gè)名字,畫個(gè)神像那么簡(jiǎn)單,而是開始了在桃木板上寫對(duì)聯(lián),開始添加許多神獸、春詞、祝福語之類,極具美感和觀賞性。如此這般,一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義;二則表達(dá)自己美好心愿;三則裝飾門戶以求美觀。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)而又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的良好心愿。此時(shí)又并稱為“春聯(lián)”或者“春貼紙了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 8、最早的一副春聯(lián)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 據(jù)傳宋太祖乾德二年（964年）春節(jié)，五代十國時(shí)期后蜀末代皇帝、后蜀君主孟昶于除夕令學(xué)士幸寅遜題桃符志喜,幸寅遜雖然很快便寫了出來,但蜀主對(duì)學(xué)士所題詞語并不滿意,遂自己親自揮毫?xí)鴮懗鰝髡f中的中國最早的一副春聯(lián):</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">新年納余慶；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">嘉節(jié)號(hào)長春。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">應(yīng)該說這實(shí)在是一副對(duì)仗工穩(wěn)、平仄合律(上聯(lián)第三、四字互換位置,屬于本句自救)、寓意美好的春聯(lián)?？上У诙?965年),后蜀便被北宋所滅,孟昶遂成亡國之君。孟昶是后蜀高祖孟知祥的第三子,雖然他是一位亡國之君,但卻憑借這一副我國歷史上最早的春聯(lián)在我國的春聯(lián)發(fā)展史上留下了重要的一筆。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">9、朱元璋的一副霸氣春聯(lián)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雖然五代十國時(shí)期后蜀末代皇帝、后蜀君主孟昶寫出了我國歷史上最早的一副春聯(lián),而且宋代也比較零散地有過用紅紙書寫春聯(lián)的先例,但并沒有普遍貼春聯(lián)的習(xí)俗。宋代百姓還是以掛桃符為主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">直到朱元璋在除夕傳下圣旨—“家家戶戶門上要貼春聯(lián)”?！按郝?lián)”一詞才算真正大規(guī)模地推行開來。據(jù)《簪云雜說》載,朱元璋在南京定都的時(shí)候,在某一年的除夕夜傳下了一道圣旨:公卿士庶家,門上須加春聯(lián)一副。天子一聲令下,文化人便雷厲風(fēng)行。當(dāng)朱元璋微服私訪士大夫家時(shí),不由使他龍顏大悅!一街兩巷,所見所聞盡是高水平的春聯(lián)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">另據(jù)清.陳尚古《簪( zan )云雜說》載:“………太祖都金陵,于除夕忽傳旨,公卿士庶家,門上須加春聯(lián)一幅。太祖微行出觀,以為笑樂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">朱元璋還親自撰寫對(duì)聯(lián)賜給近臣,如給學(xué)士陶安的對(duì)聯(lián):</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">國朝謀略無雙士;翰苑文章第一家。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">可以說對(duì)仗工整,意境古雅,平仄諧和(用平水韻來考量沒有任何問題)。自此,春聯(lián)乃至行業(yè)聯(lián)、格言聯(lián)、贈(zèng)聯(lián)、題答聯(lián)等對(duì)聯(lián)形式如雨后春筍般冒了出來,成為一種社會(huì)風(fēng)尚流行于世至今久經(jīng)不衰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">檢查了文化人的府邸,朱元璋又長驅(qū)直入地深入民間檢查春聯(lián)寫得怎么樣。當(dāng)朱元璋來到一戶騸( shan 善)豬匠的家里時(shí),卻發(fā)現(xiàn)這家門前什么也沒掛,問其緣由,主人家說自己并不識(shí)字,又因?yàn)轵~豬事務(wù)比較繁多,所以拖到現(xiàn)在還沒來得及請(qǐng)人來寫呢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">朱元璋一聽這話,頓生惻隱之心!便欣然提筆為此戶寫了一副流傳甚廣的春聯(lián):</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雙手劈開生死路;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一刀割斷是非根。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">朱元璋寫完對(duì)聯(lián)后,便離開了。然而當(dāng)他隨后再來視察時(shí),卻發(fā)現(xiàn)騸豬匠還是沒掛上那副春聯(lián)。朱元璋問其何故?騸豬匠回答道:“知是御書,高懸中堂,燃香祝圣,為獻(xiàn)歲之瑞!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">騸豬匠這句話讓朱元璋非常高興!沒想到還有這樣的有心人。朱元璋決定賞一賞這位聰慧而又勤勞的、除夕夜還在工作的騸豬匠,便命人給了他30兩銀子,讓他另去選一個(gè)不用這么辛苦的工作!就這樣,過春節(jié)貼春聯(lián)祈福的習(xí)俗,便很快流傳開來了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 到了清代,制作相對(duì)復(fù)雜的桃符開始走衰,和桃符意思基本一致的春聯(lián)一時(shí)間大行其道,而且春聯(lián)的思想和藝術(shù)水準(zhǔn)還邁上了一個(gè)新臺(tái)階,種類更加繁榮多樣,內(nèi)容更加豐富多彩。“門心、橫批、框?qū)?、斗斤、春條”等新花樣也不斷出現(xiàn):門心貼在門板上方的中心部位,橫批則貼在門楣上的橫木中間,框?qū)?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">則用于左右兩個(gè)門框上。 春條則有很多種,千家萬戶在小年后你追我趕地張貼開來,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">如“開門見山”“抬頭見喜”“三陽開泰”“萬象更新”“五谷豐登”等等，使?jié)庥艏榈男麓簹庀⒈椴紪|南西北、家家戶戶。一如清代民俗名著《燕京歲時(shí)記》云：“祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新?；蛴弥旃{，或用紅紙?！庇秩缜濉じ徊於爻纭堆嗑q時(shí)記·春聯(lián)》云：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆（市場(chǎng)、市中店鋪）檐下，書寫春聯(lián)，以圖潤筆?！庇秩缜濉堆嗑r(shí)歲記》云：“春聯(lián)者，即桃符也?！敝链耍瑥堎N對(duì)聯(lián)已經(jīng)深入人心，成為百姓迎新辭舊不可或缺的民俗了。在這次課堂即將結(jié)束時(shí)王即之老師講到，隨著時(shí)代的發(fā)展，目前語境下的家家戶戶在過春節(jié)時(shí)一般都是貼一副春聯(lián)（其中不乏印刷品），再加上一個(gè)福字（相當(dāng)一部分家庭把福字倒貼以預(yù)福到了）。多年來，這般風(fēng)俗幾乎成了固定的春節(jié)格式，而同時(shí)從古時(shí)流傳下來的很多有趣傳說和文化習(xí)俗也漸行漸遠(yuǎn)，慢慢地淡出了人們視野。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">編輯整理：劉立飛</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">王即之老師送給拜師學(xué)生趙勝武一幅書法：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">七絕?松鶴同春圖（新韻）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">文/王即之</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">同氣相連鶴與松，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">品高骨傲士人風(fēng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">清心無礙逍遙日，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">寵辱不驚享太平。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">王即之老師送拜師學(xué)生屈紅斌一幅書法：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">白云紫燕相來去；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">赤膽忠心自縱橫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">王即之·自撰聯(lián)（平水韻）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">王即之老師送拜師學(xué)生王小玉一幅書法：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">文理自然得妙趣；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">心胸明凈守精思。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">王即之·自撰聯(lián)（新韻）</b></p>