<p class="ql-block">潭柘寺位于北京西郊門(mén)頭溝東南部潭柘山麓，寺院坐北朝南，背依寶珠峰，周?chē)芯抛叽蟮纳椒宄蜀R蹄狀環(huán)護(hù)，宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠??，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰南麓。</p> <p class="ql-block">高大的山峰擋住了從西北方襲來(lái)的寒流，使潭柘寺所在之處形成了一個(gè)溫暖，濕潤(rùn)的小氣候，因而這里植被繁荗，古樹(shù)名花數(shù)量眾多，自然景觀極為優(yōu)美。</p> <p class="ql-block">潭柘寺始建于西晉，至今有1700余年歷史，是北京地區(qū)最早修建的一座佛教寺廟。</p> <p class="ql-block">在北京民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的諺語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">潭柘寺在晉代時(shí)叫嘉福寺，唐代時(shí)改名龍泉寺，金代為大萬(wàn)壽寺，在明代又先后恢復(fù)了龍泉寺恢復(fù)嘉福寺的舊稱(chēng)。</p> <p class="ql-block">到了清代康熙賜名岫云寺。最后其實(shí)寺后有龍?zhí)?，山上有柘?shù)，故而民間一直稱(chēng)其潭柘寺。</p> <p class="ql-block">千百年以來(lái)，潭柘寺備受歷代皇帝寵愛(ài)信仰，歷代朝廷撥創(chuàng)巨款，整修和擴(kuò)建寺院。</p> <p class="ql-block">清朝時(shí)期，潭柘寺在寺院規(guī)模，土地財(cái)產(chǎn)，宗教地位，政治影響等方面都達(dá)到了鼎盛時(shí)代。</p> <p class="ql-block">康熙皇帝把潭柘寺定“敕建”，使其成為北京地區(qū)規(guī)模最大的一座皇家寺院，在佛門(mén)有著崇高的地位，再加上寺院龐大的規(guī)模，故而享有“京都第一寺”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">2001年，經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，潭柘寺被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2004被國(guó)家旅游局評(píng)為4A級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的大雄梵文意為“大男士、大無(wú)畏”。寶殿是寺內(nèi)最雄偉壯麗的建筑，為古建筑中最高級(jí)的重檐廡殿式，寶殿上層檐下掛有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)的“大雄寶殿”，門(mén)額上掛有乾隆皇帝手書(shū)“福海珠輪”的金字，在大殿頂上大脊的兩端安放著一對(duì)巨大的琉璃鴟吻。 大殿正中供奉著巨大的木質(zhì)漆金釋迦牟尼坐像，東西兩側(cè)供有精美的漆金十八羅漢坐像(因嚴(yán)禁拍照無(wú)法展現(xiàn)）。</p> <p class="ql-block">潭柘寺原有三口大銅鍋，頭號(hào)的鍋是和尚煮粥用的，二號(hào)是和尚做飯用的，這兩口鍋早已被毀，這口最小的是炒菜用的。</p> <p class="ql-block">婆羅樹(shù)是佛門(mén)的圣樹(shù)，又稱(chēng)七葉樹(shù)，葉呈長(zhǎng)卵形，此樹(shù)葉可食用、入藥及建筑材料。</p> <p class="ql-block">祝愿您：按因果順序，種善因，得善果，所求如愿，心想事成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在潭柘寺的古樹(shù)中，最著名的當(dāng)屬這棵已有1400歲高齡的銀杏“帝王樹(shù)”了，此處樹(shù)植于唐代，高達(dá)40余米，每有一代新皇帝繼位登基，從此樹(shù)的根部都會(huì)長(zhǎng)出一枝新干束，以后逐漸與老干合為一體，乾隆皇帝來(lái)寺游玩時(shí)，封此樹(shù)為“帝國(guó)樹(shù)”。傅儀來(lái)潭柘寺游覽過(guò)，當(dāng)時(shí)他手指著帝王樹(shù)上東北側(cè)一根未與主干相合的細(xì)干，戲?yàn)V地說(shuō)：“這棵小樹(shù)就是我，因?yàn)槲也怀蓸?shù)，所以它才長(zhǎng)成歪脖樹(shù)”。</p> <p class="ql-block">法物流通處。</p> <p class="ql-block">這座流杯亭名叫“猗??亭”，猗指著帶水的美妙玉石，而這也正是流量杯亭的美妙之處：其所構(gòu)成的圖案十分奇特，從南向北看像龍頭，而從北向南看卻又像虎頭。 乾隆皇帝游寺期間，經(jīng)常與王公大臣們圍坐在亭邊，將一只竹制的酒杯盛上酒，放在流水的入口處，讓酒杯隨水漂流，如果灑杯在誰(shuí)的面前傾倒或者停住，就要罰誰(shuí)喝酒一杯或賦詩(shī)一首。</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝寶座展室，此段供奉的是乾隆七年（1742年）乾隆來(lái)潭柘寺拜佛的，歷代皇帝和貴族都非常重視潭柘的興衰和發(fā)展。</p> <p class="ql-block">在金鑲玉竹金黃色的竹干上，有一道翠綠的細(xì)條狀縱溝，每節(jié)之間交錯(cuò)而生，因此又稱(chēng)作“黃金間碧玉竹”，或稱(chēng)“黃金掛玉”，是龍須竹的一種。 清朝康熙1696年，康熙御賜潭柘寺龍須竹八杠，種植在萬(wàn)歲宮和前后，即竹林院和行宮院內(nèi)，1702年康熙游潭柘寺時(shí)，也寫(xiě)下一首《詠潭柘寺林》的七言絕句：翠葉才抽碧玉枝，經(jīng)句清影上階墀，凌霜抱節(jié)無(wú)人見(jiàn)，終日虛心與鳳期。</p> <p class="ql-block">雙鳳舞塔松。</p> <p class="ql-block">縱橫交錯(cuò)的樹(shù)枝盤(pán)繞著。</p> <p class="ql-block">圓通殿供奉著觀世音菩薩的本身像，在其兩面排列著觀音菩薩的32種應(yīng)身像，合稱(chēng)“觀音三十三身”，佛經(jīng)里說(shuō)，觀世音菩薩為了教化不同層次，不同環(huán)境的不同眾生，可以隨機(jī)應(yīng)化33身的說(shuō)法，繪制出了33種音的畫(huà)像，在其它處很少見(jiàn)，也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。 圓通是佛教徒對(duì)觀世音菩薩的尊稱(chēng)，意思為“思維敏捷，無(wú)障礙”。</p> <p class="ql-block">潭柘寺金剛延壽塔，1437年建，塔中所藏的是皇太后的生辰八字和佛經(jīng)，越靖王朱瞻墉意在借助佛的力量，為皇后祈福和延壽。塔剎的頂端為日、月、星飾物。全塔通高5丈有余。</p> <p class="ql-block">地藏殿內(nèi)供有地藏菩薩的示雕漆金坐像，地藏菩薩在當(dāng)時(shí)具有擔(dān)當(dāng)起教化六道的眾生重任，在某種意義上說(shuō)，其職位相當(dāng)于“代理佛”，可見(jiàn)其在佛門(mén)中的地位之高。</p> <p class="ql-block">文殊殿原是明代萬(wàn)年間潭柘寺住持達(dá)觀大師的住所，名叫“一音堂”，清朝康熙四十四年改建為文殊殿，文殊菩薩為佛教四大菩薩之一。</p> <p class="ql-block">觀音殿是全寺中所處的地勢(shì)最高的一座建筑門(mén)額上高懸著乾隆皇帝所題的“蓮界慈航”的匾額，殿內(nèi)正中供奉著觀音菩薩像，觀世音是梵文的意譯，即能觀察聲音的意思，觀音像前兩側(cè)侍立著龍女和善財(cái)童子。</p> <p class="ql-block">潭柘寺的殿堂何其之多，樹(shù)木繁盛高大，整體建筑莊重嚴(yán)肅。</p> <p class="ql-block">從潭柘寺下山往回走途中，路過(guò)蓮石湖公園，這里水清人少，是夏日清涼之處，也是孩子們捕撈魚(yú)蝦的好地方……</p>