<p class="ql-block">1、元青金石獸耳鳳紋香爐</p><p class="ql-block">高：10.5厘米</p><p class="ql-block">口徑：24厘米</p><p class="ql-block">底足：20厘米</p><p class="ql-block">青金石是一種較為稀有的寶石，佛教稱為吠努離或璧琉璃。屬于佛教七寶之一。為藥師佛的神色。《石雅》云：“青金石色相如天，或復(fù)金屑散亂，光輝燦爛，若眾星麗于天也”。 由于青金石“色相如天”，故清朝時(shí)不論朝珠或朝帶，都是皇帝御用之品。 所以中國(guó)古代通用青金石作為上天威嚴(yán)崇高的象征。在公元前數(shù)千年的古埃及，青金石與黃金價(jià)值相當(dāng)。同時(shí)，青金石也被阿拉伯國(guó)家視為“瑰寶”，另外阿富汗也把它當(dāng)作自己國(guó)家的“國(guó)石”。此香爐器型周正，包漿淳厚；爐身雕刻鳳紋，形象生動(dòng)逼真，起舞翩翩，活靈活現(xiàn)，雕工精致，保存完好是不可多得的收藏品。</p> <p class="ql-block">2、戰(zhàn)漢水晶馬塑象</p><p class="ql-block">高：10厘米</p><p class="ql-block">長(zhǎng)：16厘米</p><p class="ql-block">底：7.5厘米</p><p class="ql-block">被古人稱為“千年冰”的古代水晶，亦稱為“水精”即水的精華，數(shù)千年來(lái)，因其晶瑩透明，溫潤(rùn)素凈，被視為圣潔之物，是吉祥的象征。在我國(guó)古代深受人們的喜愛(ài)，特別是受帝王將相的寵愛(ài)有加，并將其雕品壟斷于帝王將相的手中，成為上層極少數(shù)的人的掌中玩物。當(dāng)時(shí)社會(huì)中、下層只能聞其名，不能見(jiàn)其影。</p><p class="ql-block">我國(guó)水晶雕品在唐代以前，很少有雕件出現(xiàn)，大都是珠子和手鐲之內(nèi)小件水晶雕品。喜愛(ài)古代水晶收藏的朋友如果能收藏一顆古代水晶珠子或手鐲，一定會(huì)感到非常高興的。如果有幸收藏一件人物肖生動(dòng)物之類的古代圓雕水晶雕件，一定會(huì)和中大獎(jiǎng)一樣的榮幸。</p><p class="ql-block">這是一件罕見(jiàn)戰(zhàn)漢時(shí)代盤結(jié)狀茶色水晶馬?，F(xiàn)從中解讀出戰(zhàn)漢時(shí)代精品玉雕之一 此水晶馬的棕和尾以及蹄毛是由細(xì)密的陰刻線組成，線條細(xì)密迪勁.馬棕上的細(xì)陰線是多個(gè)陰線組組成，其雕刻手法是先用減地法雕出多個(gè)形象輪廓，再在上面刻以細(xì)密的陰刻線完成造型，給人們一種優(yōu)美的立體感受。</p><p class="ql-block">整個(gè)寶馬寫實(shí)特征濃厚，具有豐滿健壯、雍容大度、精中見(jiàn)靈氣，彰顯出唐代先人在玉雕上睿智的設(shè)計(jì)、精湛的技藝。真真正的感受到“戰(zhàn)漢時(shí)代玉器件件是精品”的真諦。</p> <p class="ql-block">3、戰(zhàn)漢水晶人物塑像</p><p class="ql-block">高：15厘米</p><p class="ql-block">底：7.5厘米</p><p class="ql-block">相對(duì)于中國(guó)古代獨(dú)具特色的玉器文化而言，水晶以其晶瑩剔透的物理屬性，自古以來(lái)就贏得了人們的喜愛(ài)。至東漢佛教傳入中國(guó)以后，水晶飾物則被賦予佛教的神秘色彩，更成為善男信女佩帶之信物。水晶清澈玲瓏，兼有玉石相親之雅。又因其瑩如水、堅(jiān)似玉，在古代被認(rèn)：為是玉的別屬,所以有“水玉”、“水晶”、“千年冰”、“玻黎”等許多名稱。水晶硬度高于和田玉，制做工藝要求比雕琢和田玉更高。此水晶人塑像包漿醇厚，雕工生動(dòng)有趣，是一件極其難得的戰(zhàn)漢珍品。</p> <p class="ql-block">4、明永樂(lè)綠松石釉里紅壓手杯</p><p class="ql-block">高：5厘米</p><p class="ql-block">口徑：9厘米</p><p class="ql-block">底足：3.6厘米</p><p class="ql-block">永樂(lè)壓手杯，是在明代瓷器眾多珍寶中明人介紹最為清楚的瓷器。它又稱抑手杯，也俗稱“鈴鐺杯”。杯心的兩行蠅頭小字，仿佛是皇權(quán)和時(shí)代的烙印，為其獨(dú)享。這是首次銘記帝王年號(hào)款識(shí)的官窯瓷器，也是少有的帶永樂(lè)紀(jì)年款器；此杯綠松石做底腹部釉里紅纏枝蓮紋，畫(huà)工精致，釉里紅顏色嬌美靚麗，人說(shuō)“物以稀為貴”綠松石釉里紅的結(jié)合?？芍^“兩全其美，百中不見(jiàn)一二”，是精品少之極少。</p> <p class="ql-block">5、明成化斗彩團(tuán)蓮高足杯</p><p class="ql-block">高：7.5厘米</p><p class="ql-block">口徑：6.8厘米</p><p class="ql-block">底足：3.5厘米</p><p class="ql-block">明成化朝是我國(guó)瓷器燒造史上一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期，此時(shí)的瓷器造型玲瓏秀奇，胎質(zhì)細(xì)潤(rùn)晶瑩，彩料精選純正。尤其成化斗彩，色調(diào)柔和寧?kù)o，繪畫(huà)淡雅幽婉，以其輕盈秀雅的風(fēng)格獨(dú)步一時(shí).。成化斗彩團(tuán)蓮紋高足杯為成化彩名品</p><p class="ql-block">此杯口微撇，口沿微內(nèi)斂，深孤腹瘦底下承以中空高足；杯外壁斗彩裝飾，口沿處青花雙圈鉉紋；腹部均勻分布團(tuán)蓮紋四組，蓮葉分別填青花、黃釉彩，中間綠釉纏枝紋，杯紋飾采用釉下青花勾勒，釉上平涂填彩。所填之彩如國(guó)畫(huà)中之小寫意，瀟灑不乏細(xì)膩，細(xì)膩間不乏隨意，凸顯成化之畫(huà)風(fēng)；底足無(wú)釉處為成化特有“糊米底”底足內(nèi)沿署青花楷書(shū)“大明成化年制”六字橫排款。</p> <p class="ql-block">6、南宋鈞窯三足鼓釘洗</p><p class="ql-block">高：10厘米</p><p class="ql-block">口徑：25厘米</p><p class="ql-block">底足：18厘米</p><p class="ql-block">宋代五大名窯之一鈞窯的“鼓釘洗”，以其絢麗斑斕的窯變釉色和三足鼎立的鼓形器身，成為名貴宋瓷的代名詞。“鼓釘洗”作為宋代皇家祭祀儀式中供奉的祭器，更是被歷代帝王奉為傳世之寶而名噪千秋。相傳鼓釘洗來(lái)自于宋徽宗朝代。此洗作鼓式亦稱鼓式洗。敞口，淺孤壁，通體內(nèi)外施釉，內(nèi)施天藍(lán)釉，青中泛白，有明顯的蚯蚓走泥紋；外為玫瑰紫釉，藍(lán)中泛紫，絢麗奪目；底刷黃褐色薄釉，繞底一周有支燒痕，并刻有“奉華”款。</p> <p class="ql-block">7、清康熙青花釉里紅歲寒三友斗笠碗</p><p class="ql-block">高：9.5厘米</p><p class="ql-block">口徑：30厘米</p><p class="ql-block">底足：12厘米</p><p class="ql-block">此碗敞口、斜壁、短圈足、澀胎。外施紅釉，內(nèi)壁由青花釉里紅繪畫(huà) ，畫(huà)面主題為松、竹、梅；寶石藍(lán)般瑰麗又傲骨嶙峋的梅枝梅干,蒼樸虬勁,不要一分的嫵媚;花綻放著,釉下白粉散點(diǎn)出五葉的花瓣,釉里紅著筆最少,鐵線勁描,強(qiáng)烈的暖色釋放著蕊的消息。松、竹、梅因其特性而賦予的美德，被譽(yù)為“歲寒三友”，松、竹經(jīng)寒冬不凋，梅則迎寒開(kāi)花，歷來(lái)為文人墨客所傾倒?！豆卤驹麟s劇》缺名《漁樵閑話》曰：“那松柏翠竹，皆比歲寒君子，到深秋之后，百花皆謝，唯有松竹梅花歲寒三友?！毕笳髦啻撼Ｔ诤蛨?jiān)強(qiáng)不屈的文人精神。底款落“大清康熙年制”六字二行楷書(shū)款；傳世較少，造型優(yōu)雅，釉面精致，實(shí)為康熙官窯難得一見(jiàn)之珍品。</p> <p class="ql-block">8、南宋哥窯三羊圓尊</p><p class="ql-block">高：29厘米</p><p class="ql-block">口徑：15厘米</p><p class="ql-block">底足：12.5厘米</p><p class="ql-block">哥窯”名列宋代五大名窯，在陶瓷史上有舉足輕重的地位。哥窯胎多紫黑色、鐵黑色、也有黃褐色。釉為失透的乳濁釉，釉面泛一層酥光，釉色以炒米黃、灰青多見(jiàn)，釉面大小紋片結(jié)合。經(jīng)染色后大紋片呈深褐色，小紋片為黃褐色，也稱‘金絲鐵線’“墨紋梅花片”“葉脈紋”‘文武片’等。該器造型呈喇叭口、束頸、折肩、弧腹、高圈足。釉水肥厚，三羊依次貼腹而立，神態(tài)十足 ，線條流暢，端莊大氣。寓意吉祥富貴，吉亨興盛，稱頌歲首。相互交融，形成宛如天上宮闕般飄渺神秘的自然美感，令人過(guò)目不忘。是件非常值得的藏品。</p> <p class="ql-block">9、清乾隆描金百花不落地梅瓶</p><p class="ql-block">高：24厘米</p><p class="ql-block">口徑：3.5厘米</p><p class="ql-block">底足：7厘米</p><p class="ql-block">“百花不露”，也叫“百花不落地”，是瓷器釉上彩的一種表現(xiàn)手法。指的是將粉彩與金彩結(jié)合，各色花朵將整個(gè)畫(huà)面填滿，不露出瓷底，也不露出花朵的枝干。百花如同天女散花，浮于空中，故稱“百花不落地”。誠(chéng)如《陶雅》所稱：“至乾隆，則華縟極矣，精巧之致，幾于鬼斧神工?！逼渲邪倩ú宦兜匾豁?xiàng)為乾隆御瓷粉彩器之珍貴雋品，歷為藏家所珍。</p> <p class="ql-block">10、明成化斗彩葡萄紋天字蓋罐</p><p class="ql-block">高：12.5厘米</p><p class="ql-block">口徑：8厘米</p><p class="ql-block">底足：10厘米</p><p class="ql-block">此大明成化斗彩葡萄紋天字罐 ，罐直口，短頸，豐肩，肩以下漸收至圈足。通體斗彩裝飾。該罐上部：繪一圈花卉裝飾;該罐腹部：在綠茵掩映的葡萄架下繪多串葡萄，碩果累累；其寓意“多子多孫多?！?。葡萄上端繪就兩顆赭色圓點(diǎn)（鐵礦石樣，不透無(wú)光）這就是“姹紫”，它是從清代一直仿到現(xiàn)代都沒(méi)有仿成功的，所以姹紫就是鑒別真品的重要的標(biāo)志之一；底部署青花楷體“天”字款。中鋒運(yùn)筆，一撇有力，一捺捺得出。葡萄杯和雞缸杯是成化斗彩的名品，而葡萄紋天字罐是名品之中的極品，因?yàn)樗苫实鄣膶Ｓ霉?。面世極其少，能見(jiàn)其真面目者寥寥無(wú)幾，所以極其珍貴。</p> <p class="ql-block">11、明永樂(lè)青花葡萄紋梅瓶</p><p class="ql-block">高：32厘米</p><p class="ql-block">口徑：6厘米</p><p class="ql-block">底足：8厘米</p><p class="ql-block">梅瓶一詞，為后冠之名，此形自唐已有，趙宋初興，當(dāng)時(shí)趙氏以文治天下，經(jīng)常與臣子們開(kāi)經(jīng)筵，事后內(nèi)廷用這種瓶子把酒盛出來(lái)，于是這種瓶子，也叫“經(jīng)瓶”。至元明之時(shí)，梅瓶或仍為盛酒之皿，但又因梅瓶細(xì)口圓肩，尤為雅致，漸為插花陳設(shè)之用。此梅瓶器形倩倩，釉如凝脂，青花發(fā)色濃淡相宜。瓶身繪葡萄蕉葉紋，葡萄有“多子多?！痹⒁狻Ｓ罉?lè)年間的青花瓷，其鈷料，是大名鼎鼎的蘇麻離青，簡(jiǎn)稱蘇青，據(jù)說(shuō)是鄭和下西洋，從中東帶回來(lái)的一種青花料，其藍(lán)色發(fā)色穩(wěn)定，透出寶石藍(lán)色，在積釉的地方會(huì)有棕眼，這次典型低錳高鐵的鈷料特征。</p> <p class="ql-block">12、宋吉州窯木葉紋執(zhí)壺</p><p class="ql-block">高：29.5厘米</p><p class="ql-block">口徑：9厘米</p><p class="ql-block">底足：8厘米</p><p class="ql-block">此壺通體黑釉，器型端莊大氣，釉面光潤(rùn)細(xì)膩有一種溫潤(rùn)之光。吉州窯是宋代江南地區(qū)著名的瓷器窯場(chǎng)之一，其燒造的瓷器品種繁多、特色鮮明，其中一類以木葉紋裝飾的瓷器別具特色；木葉紋裝飾的做法是：在器物拉坯成形后，將一片樹(shù)葉貼放在器物表面，之后施釉入窯燒造。經(jīng)過(guò)窯火、高溫，樹(shù)葉便基本被燒毀，但樹(shù)葉的紋理會(huì)清晰地顯現(xiàn)在釉面里，形成優(yōu)雅、逼真的木葉紋?！斑@是一片飄落于宋人飲食器具中的葉子，更是歷史飄落的智慧。這是陶工們?cè)趧谧魃⒅杏眯撵`與自然融合的境界美，是簡(jiǎn)約單純的藝術(shù)美。吉州窯工匠們別具匠心地將這些運(yùn)用到瓷器裝飾上，可謂構(gòu)思新穎，創(chuàng)意獨(dú)特，是中國(guó)陶瓷藝術(shù)中的一朵奇葩。吉州窯采用木葉紋裝飾，可以說(shuō)在中國(guó)陶瓷史上它也是獨(dú)樹(shù)一幟的。</p> <p class="ql-block">13、清代多彩翡翠飄花彌勒佛項(xiàng)鏈</p><p class="ql-block">長(zhǎng)：48厘米</p><p class="ql-block">重量：346克</p><p class="ql-block">此項(xiàng)鏈?zhǔn)抢峡痈弑烊欢嗖属浯?，選料上乘，冰透水潤(rùn)，手感平滑細(xì)膩，滿色通透，成色極美，油潤(rùn)包漿；彌勒佛吊墜雕工精湛，品相完美，佩戴高端大氣，；此品種多彩老翡翠稀少 是不可多的珍品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">14、元代藍(lán)琥珀十八羅漢佛珠項(xiàng)鏈</p><p class="ql-block">長(zhǎng)：50厘米</p><p class="ql-block">重量：850克</p><p class="ql-block">琥珀為古代松科植物的樹(shù)脂埋藏地下經(jīng)久凝結(jié)而成的碳?xì)浠衔?，主要產(chǎn)于云南、河南、廣西、貴州、福建、遼寧等地。琥珀最早作為一種名貴裝飾品，用于制作戒指、項(xiàng)鏈墜等貢品，目前以琥珀制作的項(xiàng)鏈、耳環(huán)、煙嘴、別針等仍是我國(guó)重要的出口工藝品之一。琥珀入藥，最早見(jiàn)于梁代陶弘景的《名醫(yī)別錄》，并被列為上品。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，琥珀味甘性平，具有安心定志、散瘀利尿、止血生肌、明目祛翳等功效，自古以來(lái)就是一種名貴藥材。藍(lán)琥珀或藍(lán)珀是相對(duì)罕見(jiàn)琥珀品種之一，且因在日常陽(yáng)光的照射下呈不同程度的青藍(lán)色，別于一般琥珀的紅黃褐黑等暖色彩，所以在收藏界享有“藍(lán)精靈”和“琥珀之王”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">15、元青花龍紋獸頭鼓釘?shù)?lt;/p><p class="ql-block">高：11.5厘米</p><p class="ql-block">口徑：5厘米</p><p class="ql-block">底足：5厘米</p><p class="ql-block">鼓凳，呈圓形，腹部大，上下小，因它的外形與鼓的外形頗為相似，因此而得名，又名繡墩、坐墩、鼓墩等。鼓凳在中國(guó)傳統(tǒng)家具中極富個(gè)性，也有很深遠(yuǎn)的歷史文化淵源。此器造型秀美，做工細(xì)膩，云龍紋描繪得形象鮮明，筆發(fā)流暢、生動(dòng)，是元代青花瓷器中的典型器物。</p> <p class="ql-block">16、清乾隆天青釉布袋瓶</p><p class="ql-block">高：36厘米</p><p class="ql-block">口徑：9厘米</p><p class="ql-block">底足：14.5厘米</p><p class="ql-block">包袱瓶又叫布袋瓶，“包袱”與“包?！敝C音，寓意幸福吉祥。又因其器形獨(dú)特，紋飾優(yōu)美，暗藏著美好寓意，從而成為祈愿美好生活的載體之一，不僅受當(dāng)朝統(tǒng)治者的喜愛(ài)，更成為后世爭(zhēng)相仿制的精品，是宮廷皇家常見(jiàn)的御用之物，價(jià)值一直不菲。此瓶是天青單色釉 ，在瓷頸扎起系成蝴蝶結(jié)狀，造型富有創(chuàng)意，獨(dú)具特色。施釉肥厚，溫潤(rùn)如玉 ；如此奇特又蘊(yùn)意深刻的瓷器，在收藏領(lǐng)域當(dāng)然也是極受歡迎！</p> <p class="ql-block">17、清乾隆青花窯變釉賞瓶</p><p class="ql-block">高：36厘米</p><p class="ql-block">口徑：9厘米</p><p class="ql-block">底足：14.5厘米</p><p class="ql-block">清代雍正、乾隆兩朝，復(fù)古之風(fēng)盛行，皇帝偏愛(ài)宋鈞器，多次諭旨御窯廠按原器仿燒，窯變釉遂成為清代名貴的色釉品種之一。本品造型簡(jiǎn)約流暢，敞口、長(zhǎng)頸圓腹，比例勻稱合宜。釉料相互交融，自然流淌，在熔融過(guò)程中，呈現(xiàn)色彩斑瀾的釉色，千種風(fēng)姿，萬(wàn)般異彩，令人賞心悅目。值得收藏的珍品。</p> <p class="ql-block">18、清雍正郎世寧繪琺瑯彩荸薺瓶</p><p class="ql-block">高：15厘米</p><p class="ql-block">口徑：1.7厘米</p><p class="ql-block">底足：5厘米</p><p class="ql-block">琺瑯彩為中國(guó)陶瓷史上最為璀璨的一顆明珠，康熙一朝創(chuàng)燒瓷胎琺瑯彩器，選珠山御窯白膩素胎，燒成于紫禁城內(nèi)養(yǎng)心殿側(cè)造辦處中，專為帝王御用，存世稀少，至為珍貴。彩料及繪畫(huà)均吸收西方工藝技法，題材甚具異域西洋意趣，并化裁宮廷院畫(huà)風(fēng)致，畫(huà)法著重寫真自然，以光影明暗營(yíng)造質(zhì)感、深度及透視，彩料明麗凝膩，氣息妍美清新，其品質(zhì)精絕，驚艷古今，煥發(fā)彩瓷魅力之新姿采，下啟雍干御窯華麗彩瓷之先聲，為清代彩瓷之冠。</p><p class="ql-block">該荸薺瓶由郎世寧親自繪制，他以寫實(shí)的風(fēng)格見(jiàn)著，西洋美術(shù)的著色、透視與明暗光線的特點(diǎn)十分明顯。作品本身具有濃厚的歐洲繪畫(huà)風(fēng)格和情調(diào)，他最突出的貢獻(xiàn)在于把中西方畫(huà)法融合起來(lái)；此荸薺瓶直口長(zhǎng)頸，扁圓腹，器型端莊秀麗，色彩亮麗，尊貴大氣；逼真寫實(shí)的手法將蔬菜、水果、昆蟲(chóng)描繪的栩栩如生，嬌艷潤(rùn)澤。是不可多見(jiàn)的稀罕藏品。</p> <p class="ql-block">19、唐代三眼掐絲天珠</p><p class="ql-block">長(zhǎng)：8厘米</p><p class="ql-block">直徑：1.5厘米</p><p class="ql-block">天珠,藏語(yǔ)中又稱為'瑟'。為藏密七寶之一。藏族同胞認(rèn)為是天珠是“天降石”，視為“活的寶石”，受到虔誠(chéng)膜拜和恭敬收藏供養(yǎng)，世代相傳。此三眼天珠為掐絲工藝，工藝精湛，線條流暢無(wú)傷絲，無(wú)工化膠；玉化油潤(rùn)的珠體，獨(dú)特的顏色，完美的包漿；三眼天珠寓意著財(cái)富，代表著福祿壽，具有增加財(cái)富的效益。也寓意著吉祥，可護(hù)佑人平安。另外，三眼天珠具有按摩穴位的功效，將其佩帶在身上能夠起到穩(wěn)定情緒的作用，也具有緩解疲勞的功效，可使人能夠放松自我，消解壓力。此掐絲三眼天珠是稀少的珍品。</p> <p class="ql-block">20、宋汝窯千字文古洗</p><p class="ql-block">高：7厘米</p><p class="ql-block">口徑：30厘米</p><p class="ql-block">底足：22厘米</p><p class="ql-block">汝窯，五大名窯之一，因產(chǎn)于汝州而得名，窯址在今河南省寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺村，汝瓷位居宋代“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯之首，在中國(guó)陶瓷史上素有“汝窯為魁”之稱。此千字文古洗器型端莊大氣，釉面色澤瑩潤(rùn)，釉面開(kāi)裂紋片，其胎質(zhì)細(xì)潔呈香灰色，釉色如湖水反襯出的開(kāi)藍(lán)，藍(lán)而不艷，灰而不暗，青而不翠，給人以溫潤(rùn)如玉石之感。鎏金刻千字文，底足鎏金題字御制御賜有七個(gè)支釘痕。是宋代獨(dú)步一時(shí)的級(jí)品，值得收藏。</p> <p class="ql-block">21、唐絞胎釉缽</p><p class="ql-block">高：5.5厘米</p><p class="ql-block">口徑：12.5厘米</p><p class="ql-block">底足：7.5厘米</p><p class="ql-block">“絞胎”就是利用不同色調(diào)的胎土料，分別制成坯泥，并把不同色調(diào)的坯泥搟成板塊，相互疊合，再進(jìn)行特定的絞揉、切片、拼接、貼合、擠壓，制作成型，胎器上便呈現(xiàn)出色調(diào)相同，盤旋蹙眉的紋理。西方學(xué)者稱它為“大理石紋陶瓷器”；我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，其造型紋飾仿造南方植物楠榴樹(shù)上“因病遂成妍”的木櫻瘤及其制品。用黃褐、白色瓷土相間絞成的泥片造型燒成后便出現(xiàn)了“遍地皆花，如織錦，然多圓紋，濃淡可挹”的絞胎陶器。此藏品敞口、圓腹，腹下內(nèi)收，平底，紋理自然優(yōu)美，曲線柔和，令人回味無(wú)窮；缽的胎體圖案呈豎列羽毛狀紋路，曲折變幻 呈現(xiàn)出一種曼妙迷離的美。釉色亮澤，胎質(zhì)細(xì)膩，器型規(guī)整，是一件十分少見(jiàn)的絞胎器中珍品。</p> <p class="ql-block">22、北宋汝窯描金題字敞口瓶</p><p class="ql-block">高：28厘米</p><p class="ql-block">口徑：6厘米</p><p class="ql-block">底足：9厘米</p><p class="ql-block">汝窯瓷為宋代五大名瓷之首，窯址在今河南省寶豐縣清涼寺村一帶（今汝州）。臨汝在宋代屬汝州，故名汝窯。清涼寺御制也稱清涼寺汝官窯。清涼寺汝官窯遺址是宋元時(shí)期（960年-1368年）一處規(guī)模較大的窯場(chǎng)。汝瓷胎質(zhì)細(xì)膩，工藝考究，以名貴瑪瑙入釉，色澤獨(dú)特，隨光變幻。觀其釉色，如雨后天藍(lán)色的晴空，溫潤(rùn)古樸；撫其釉面，平滑細(xì)膩，如同美玉。器表呈蟬翼紋般細(xì)小開(kāi)片，釉下有稀疏氣泡，在光照下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似晨星閃爍，在胎與釉的結(jié)合處微現(xiàn)紅暈，給人以賞心悅目的美感。汝瓷有著豐富的文化內(nèi)涵，它古樸、典雅、凝靜、大氣，象征著純結(jié)、平安、吉祥和富貴。對(duì)汝官瓷的擁有和欣賞，體現(xiàn)著一個(gè)人的社會(huì)地位、文化層次和藝術(shù)涵養(yǎng)。此瓶敞口、直頸、溜肩、筒腹。制作工細(xì)，釉質(zhì)純凈，是宋代汝窯瓷器中的上品。其描金題字表明此器為當(dāng)時(shí)供奉宮廷的器物。底足落“乙”款，應(yīng)該是北宋時(shí)期專供皇家賞玩之物，凡是帶“甲乙丙款、奉化款”的汝窯都是專供皇家賞玩之物。</p> <p class="ql-block">23、北宋鈞窯描金瀝粉魚(yú)藻紋蒜頭瓶</p><p class="ql-block">高：30厘米</p><p class="ql-block">口徑：4.5厘米</p><p class="ql-block">底足：7厘米</p><p class="ql-block">宋代官窯鈞瓷的發(fā)色和紋理大小和分布，都難以做到人為控制而恰到好處，是宋代瓷藝的最高工藝水平的體現(xiàn)。這批鈞瓷工藝早已失傳，而窯址也隨冰凍積水而下沉。古鈞窯瓷極其珍貴，宋徽宗趙佶曾贊其為“神鈞寶瓷，絕妙精品”，民間亦有“鈞瓷無(wú)對(duì)，窯變無(wú)雙”“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”等說(shuō)法?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)鈞瓷產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)。此瓶運(yùn)用了瀝粉、貼金工藝?yán)L畫(huà)魚(yú)藻紋，線條流暢，形象逼真 形成了豐富的裝飾藝術(shù)效果。釉色肥厚，純凈典雅 ，絢麗多彩。瓶的整體大部分是淡不一的藍(lán)色釉，藍(lán)色光澤，極為美觀，藍(lán)色釉是鈞釉的重要特色之一。</p> <p class="ql-block">24、南宋哥窯蓮花式溫碗</p><p class="ql-block">高：10厘米</p><p class="ql-block">口徑：14厘米</p><p class="ql-block">底足：7.5厘米</p><p class="ql-block">哥窯雖然十分有名，名列宋代五大名窯之中，但因?yàn)槲墨I(xiàn)的缺失，哥窯的窯址至今仍未確定，只能根據(jù)文獻(xiàn)推斷哥窯確實(shí)是宋代的窯窟。哥窯胎多紫黑色、鐵黑色、也有黃褐色。釉為失透的乳濁釉，釉面泛一層酥光，釉色以炒米黃、灰青多見(jiàn)，釉面大小紋片結(jié)合。經(jīng)染色后大紋片呈深褐色，小紋片為黃褐色，也稱‘金絲鐵線’“墨紋梅花片”“葉脈紋”‘文武片’等。這是傳世哥窯的主要特征之一。此蓮花式溫碗以蓮花瓣式的造型，釉色呈月白色，清新淡雅，外形好像一朵十瓣蓮花柔美綻放，端莊而靜謐。釉層瑩厚，制造技藝高超，釉色在燒制過(guò)程中相互融匯流淌，光澤亮麗，濃淡相漸，富有生氣。蓮花瓣似的外形，不僅讓這件生活用品有了藝術(shù)欣賞的價(jià)值，而且富有浪漫主義情調(diào)。</p> <p class="ql-block">25、南宋官窯綠釉鳥(niǎo)紋碗</p><p class="ql-block">高：7厘米</p><p class="ql-block">口徑：18厘米</p><p class="ql-block">底足：8厘</p><p class="ql-block">南宋官窯瓷器沿襲北宋風(fēng)格，規(guī)整對(duì)稱，宮廷氣勢(shì)，高雅大氣，一絲不茍。因?yàn)樘ネ梁F量極高，手感沉重，胎土呈深黑褐色，后稱"紫口鐵足"。釉面沉重幽亮，釉厚如堆脂，溫潤(rùn)如玉。釉面多層反復(fù)細(xì)刮，釉光下沉而不刺眼，紋理布局規(guī)則有致，造型莊重大方。</p><p class="ql-block">通體施青綠釉，積釉處釉厚如翠，造型壯碩，器形端正。碗體蓮花瓣所圍，釉汁肥厚，滋潤(rùn)如玉，色調(diào)頗具沉靜感，燒制難度極高，于傳世品中鮮見(jiàn)，彌足珍貴。篆書(shū)刻款“甲申殿”。</p> <p class="ql-block">26、南宋哥窯三足葵口洗</p><p class="ql-block">高：6厘米</p><p class="ql-block">口徑：20厘米</p><p class="ql-block">底足：15厘米</p><p class="ql-block">哥窯的文獻(xiàn)記載最早可見(jiàn)于明代《宣德鼎彝譜》：“內(nèi)庫(kù)所藏柴、汝、官、哥、鈞、定各窯器皿……”，由于柴窯被傳為五代所燒；故后世只列五大名窯，即官、哥、汝、定、鈞。作為五大名窯之一的哥窯，隨著文獻(xiàn)資料的不斷發(fā)現(xiàn)和考古資料的不斷充實(shí)，對(duì)哥窯的認(rèn)識(shí)已漸趨清晰。此哥窯葵口洗釉水肥肥厚滋潤(rùn)，開(kāi)片均勻，胎質(zhì)厚重精密，溫潤(rùn)似玉，器表有一層不很亮的酥油光；釉面有明顯的縮釉、棕眼和破泡，并有較大的黑色及較小的黃色開(kāi)片，俗稱“金絲鐵線”。底足落款“大宋哥窯”此藏品實(shí)屬稀罕珍品。</p> <p class="ql-block">27、元五彩瀝粉貼龍紋雙耳三足爐</p><p class="ql-block">高：14.5厘米</p><p class="ql-block">口徑：10厘米</p><p class="ql-block">底足：10厘米</p><p class="ql-block">元代瀝粉瓷器就是沿用了“瀝粉”這種傳統(tǒng)的工藝，在瓷器胎釉上，采用礦物原料作為“粉”劑，以線描成各種圖案經(jīng)燒造呈色而形成我們今天所能見(jiàn)到的元瀝粉瓷器。</p><p class="ql-block">元代卵白釉瀝粉貼金瓷器不為一般的陶瓷收藏者熟悉。它是一種非常特殊的品種，胎釉與同時(shí)代的卵白釉沒(méi)有什么不同，奇異之處在于裝飾手法上。它是在已燒好的卵白釉器的表面上以釉料堆花，再低溫二次燒成。貼金技法是在堆花圍成的圖案輪廓內(nèi)貼上金箔。此三足香爐瀝粉帖描繪云龍、云紋、四葉草紋色彩斑斕，線條流暢圓渾，富麗堂皇，存世稀少，應(yīng)為皇親貴室所用。是一件非?？少F的元代珍品。</p> <p class="ql-block">28、宋代官窯描金瀝粉魚(yú)藻紋雙耳瓶</p><p class="ql-block">高：23.5厘米</p><p class="ql-block">口徑：8厘米</p><p class="ql-block">底足：8.5厘米</p><p class="ql-block">宋代官窯瓷器 ，官瓷代表著中國(guó)陶瓷藝術(shù)的最高成就，屬于宋代五大名窯之一， 由官府直接營(yíng)建。官窯瓷器雖然在宋代瓷器中只占極少數(shù)，但是由于其所處地位和具備的優(yōu)越條件，使它在當(dāng)時(shí)燒造了一批宮庭所需的高檔瓷器，其高超的燒造技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，成為中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。此官窯雙耳瓶器型規(guī)整，釉水肥厚，溫潤(rùn)如玉，開(kāi)片均勻；瓶身通體采用瀝粉堆花描金技法繪魚(yú)藻紋、花葉；其圖案紋飾工藝有點(diǎn)像“奶油裱花蛋糕”。浮雕狀的五彩加上描金，非常精美。</p>