<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2019.10.18 我們這次山西陜西自駕游趕到了此行的第25站——位于明清咸陽城區(qū)中山街，現(xiàn)為咸陽博物館，是咸陽城區(qū)保存較為完整的明、清古建筑群的咸陽文廟及咸陽博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文廟，是古代祭祀孔子和進(jìn)行儒學(xué)教育的場所，是禮制廟宇與官方學(xué)校合二為一的建筑規(guī)式。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?自漢武帝抑黜百家，設(shè)置五經(jīng)博士，儒學(xué)很快成為官方主流。發(fā)展至唐朝“罷周公，升孔子為先圣，以顏回配”、“詔州、縣學(xué)皆作孔子廟”、“詔尊孔子為宣父”等一系列尊孔崇儒的措施，致文廟在全國各地建立， 為其后來發(fā)展成為儒家文化的符號和象征奠定了普遍的基礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文廟中每一種建筑，甚至每一件圖案、裝飾，都具有深刻的象征意義，成為一個個承載儒家文化信息的載體或“標(biāo)本”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是門口的一對清代石獅子，非常的憨態(tài)可掬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文廟建筑所體現(xiàn)出的思想文化往往不是刻板的摹寫，而是充滿智慧的象征、借喻、暗示，這也是中國傳統(tǒng)文化的特點之一。因此，表現(xiàn)在文廟建筑上，以蘊(yùn)藏象征為常見。只有透過建筑表面，才能窺探其后的象征和文化內(nèi)涵。中國古代建筑藝術(shù)傾向于秀麗、婉約和含蓄，注重運用象征來表現(xiàn)文化智慧和內(nèi)涵。古人通過建筑中的方位、數(shù)字、色彩、圖像等方式來表達(dá)吉兇觀、等級觀、宇宙觀等，這些無不刻有傳統(tǒng)文化的烙印。文廟建筑中所表現(xiàn)出來的即是一個充滿儒家文化象征的境域。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文廟作為一個祭祀和教育的場所，人在其中的活動亦體現(xiàn)著儒家文化。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其一，文廟祭祀儀式——釋奠禮，旨在尊崇以孔子為代表的賢儒。在傳統(tǒng)社會，文廟建筑作為推崇儒學(xué)的禮制性建筑遍及全國各地。文廟祭祀被列入國家大典，每年春秋仲月上丁日舉行全國性的釋奠禮儀，最高統(tǒng)治者親自或是遣官，祭奠孔子以及歷代對儒學(xué)作出貢獻(xiàn)的賢儒，將對治世儒學(xué)有貢獻(xiàn)的人無限推崇，祭祀儀式也是非常壯觀。文廟中的奉祀建筑、祭祀禮儀、祭祀器具、祭祀樂舞等方面也形成了一整套的制度，即是統(tǒng)治者及全社會尊孔崇儒的最高體現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其二，文廟所進(jìn)行的文化教育，旨在教化儒經(jīng)， 宣揚儒學(xué)，傳承儒家思想文化。在傳統(tǒng)社會，國家教育主要分中央官學(xué)和地方官學(xué)兩種。中央以及各州、府、縣都設(shè)立學(xué)校，或因廟設(shè)學(xué)，或因?qū)W設(shè)廟，文廟成為官方學(xué)校體系的重要組成部分。在文廟中進(jìn)行的則是儒學(xué)教育，教學(xué)內(nèi)容及教材都是儒家典籍。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，統(tǒng)治者便用經(jīng)學(xué)治世，學(xué)校育才、朝廷取士也都以經(jīng)學(xué)為重要標(biāo)準(zhǔn)和基本內(nèi)容，經(jīng)學(xué)與古代教育結(jié)下了“不解之緣”。從漢代的“今文經(jīng)學(xué)”與“古文經(jīng)學(xué)”，到魏晉南北朝的“魏晉經(jīng)學(xué)”，后又經(jīng)唐、宋、元、明的發(fā)展變化，直至清末，官方經(jīng)學(xué)一直占據(jù)官學(xué)的主導(dǎo)地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從古代教育發(fā)展史來看文廟，它發(fā)揮了為國培養(yǎng)人才、傳播傳承文化、教化社會等的重要作用，以至發(fā)展到后來“科舉必由學(xué)?！?，成為讀書人仕途進(jìn)身的必由之路。所以，各地都把修建文廟作為頭等大事來對待，甚至與地方官政績考核相連，文廟亦成為一地的中心，建筑位置非常重要、突出，成為古城地圖中不可或缺的地標(biāo)建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文廟從形式到內(nèi)容，都體現(xiàn)儒家思想文化，是名副其實的儒家文化的象征。在一個充滿儒家理念氛圍的場所，進(jìn)行著儒學(xué)的文化教育，加上統(tǒng)治者以儒學(xué)作為治理統(tǒng)治國家的哲學(xué)，并主導(dǎo)科舉制度來選拔儒學(xué)士人來鞏固統(tǒng)治階層，還推行普遍的儒學(xué)社會教化等等。幾經(jīng)結(jié)合，相互促進(jìn)，使儒家學(xué)說主導(dǎo)著國家的政治、文化、教育等各方面，同時也使文廟因此而擁有了頑強(qiáng)的生命力，綿延至今成為中國文化符號的代表。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">咸陽文廟始建于明洪武四年，據(jù)明代萬歷《咸陽縣新志》載：“明洪武四年（1371）縣丞孔文郁主持修建?！保?jīng)過明天順三年、萬歷四十三年、清康熙二十年、嘉慶二十年、同治五年、光緒十四年多次重修，現(xiàn)存古建筑12棟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">據(jù)《咸陽縣志》記載：文廟宮墻七十丈?，F(xiàn)總面積為8531平方米， 建筑面積達(dá)2212平方米。墻內(nèi)房屋布局由南向北，依次為大成門，有左右兩門，左為金聲門，右為玉振門；欞星門，有左右兩坊，左坊書“德配天地”，右坊書“道貫古今”；戟門，門前有伴池，東廂為名宦祠，西廂為鄉(xiāng)賢祠；戟門北有東西兩廡，廡北為大成殿。宮墻以外南有大成坊；東有文昌閣、崇圣祠；北有明倫堂、尊經(jīng)閣；西有教諭署、訓(xùn)導(dǎo)署。其中，戟門于1943年被咸陽縣長劉法鈺拆除，同時將拆掉的縣城隍廟牌坊移建于此。城隍廟牌坊即現(xiàn)在咸陽博物館大門，為全木斗拱式結(jié)構(gòu)，木雕精細(xì)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，四根紅漆木柱支撐琉璃瓦覆蓋的大屋頂，造型莊重深厚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一殿、三殿、小牌樓、偏院正殿為明洪武四年（1371）原咸陽周四王廟建筑，1963年遷建于此。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)存大部分為明代建筑，座北面南，平面為曲尺形，共有四進(jìn)院落。現(xiàn)存古建筑有牌樓、一殿（原戟門處）、東西兩廡、大成殿（二殿）、三殿（原明倫堂處）、小牌樓、偏院正殿。門前有清代石獅1對，院內(nèi)有明代石獅1對，清代與文廟相關(guān)的石碑2塊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1962年咸陽博物館由文廟改造而成，是國家著名的中型博物館之一。以收藏、研究、展示秦漢歷史文物為主。館藏文物 1萬余件?，F(xiàn)有九個展廳，主要陳列為：秦咸陽歷史文物陳列，西漢三千彩繪兵馬俑陳列，咸陽碑石陳列，宗教文物陳列，以及咸陽出土歷代馬俑珍品展。其中以五、六陳列室里西漢三千彩繪兵馬俑最為出名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?2003年公布為陜西省重點文物保護(hù)單位，省級文明示范旅游景區(qū)，愛國主義教育基地，國家3A級旅游景點。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)中軸線自南而北依次有木牌樓、前殿、中殿、后殿，兩側(cè)有東西兩廡。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一、前殿，面闊五間，進(jìn)深三間，歇山頂，有脊飾，檐下施三踩斗拱?，F(xiàn)為秦咸陽歷史文物陳列廳；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二、中殿，即大成殿，面闊五間，進(jìn)深三間，歇山頂，有柱頭科、角科、平身科斗拱?，F(xiàn)為精品文物展廳；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三、后殿，面闊五間，進(jìn)深三間，硬山頂，前、后檐均施三踩斗拱?，F(xiàn)為宗教文物陳列廳；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四、東西兩廡現(xiàn)為臨時陳列廳和第五六展室。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（鹿紋瓦當(dāng)）館內(nèi)的歷史文物陳列共分三個展廳展示：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一展廳主要介紹秦都咸陽至秦統(tǒng)一六國的歷史背景。以典型文物簡要說明秦人早期的歷史，突出商鞅變法、農(nóng)業(yè)發(fā)展、軍事實力、統(tǒng)一六國、統(tǒng)一度量衡。展品主要有：鳳鳥銘文鼎，戰(zhàn)國騎馬俑，雍工敃銅壺，工師初銅壺，鹿紋瓦當(dāng)，商鞅銅鐓， 戈、矛、劍等兵器一組，安邑下官鍾，修武府溫杯，六國錢幣，秦詔銘文鐵權(quán)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二展廳主要介紹秦咸陽一、二、三號宮殿遺址的建筑成就，重點介紹宮殿遺址的磚瓦建材、宮室壁畫、銅質(zhì)構(gòu)件及排水設(shè)施、冷藏設(shè)施、取暖設(shè)施等建筑成就。展品主要有：水神騎鳳空心磚，龍紋空心磚，鋪地磚，井圈，窖底盆，秦遺址瓦當(dāng)，駟馬拉車壁畫，漏斗及排水管道等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三展廳主要展示秦咸陽宮殿遺址，手工業(yè)作坊遺址和秦人墓葬區(qū)出土的陶器、銅器、玉器、絲綢等手工業(yè)制品。展品主要有：印有陶文戳記的鬲、罐、鼎、釜一組，大鴨蛋壺，1966年塔爾坡銅器窖藏出土的銅器一組，宮殿遺址區(qū)、長陵作坊遺址、黃家溝墓葬區(qū)出土銅器一組，生活雜器有錯金銀帶鉤一組，銅鏡一組，玉器一組，以及目前發(fā)現(xiàn)時代最早的絲綢殘片一件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">簡單說說秦國的歷史——秦人信史始于非子。公元前897年，非子居犬丘（今甘肅天水一帶），為周王室養(yǎng)馬汧渭。公元前770年，周平王東遷，秦封諸侯，始立國。公元前350年，建城咸陽，次年徙都。公元前349 — 前 338年，商鞅繼續(xù)實行變法，國力日強(qiáng)。公元前221年，嬴政統(tǒng)一六國，稱始皇帝，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國（前770 — 前 221）五個半世紀(jì)分封割據(jù)的局面。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?咸陽成為秦帝國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秦在立國以前，還是一支游牧部落，建國以后的一段時期，在社會經(jīng)濟(jì)生活的各個方面，還明顯地保持著游牧民族的特點，比起齊、晉等國落后得多。自秦文公四年秦國的勢力發(fā)展到“汧渭之會”以后，農(nóng)業(yè)代替牧畜業(yè)成為秦的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)。秦自定居關(guān)中以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高得十分迅速，到穆公時代，秦國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)趕上甚至超過東方諸國。先進(jìn)的鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣，極大地帶動了農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，公元前 246年以后，鄭國渠和都江堰的修筑，更使秦的農(nóng)業(yè)資源大為充足，加快了秦統(tǒng)一六國的歷史進(jìn)程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秦帝國僅存15年而亡，秦都咸陽的帝王宮殿也被項羽縱火焚燒，化為焦土。但帝國留下的文物典章制度，卻對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它的聲名 —— 秦（ chin），甚至遠(yuǎn)播昔日的希臘和羅馬，成為今天英語及其他非漢語國家china（中國）同源名稱的原型。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">20世紀(jì)50年代末至90年代中期，考古工作者在咸陽市渭水以北西起塔爾坡東至柏家咀的廣闊區(qū)域內(nèi)，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了大面積的秦宮殿遺址、手工業(yè)作坊遺址和秦人墓地。正是近40年的考古工作，我們才能憑借這些大地留下的豐厚的文化遺存，去構(gòu)想秦咸陽當(dāng)年壯闊的景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">渭水以北的咸陽故城范圍內(nèi)，共發(fā)現(xiàn)大、中型建筑遺址 33處，其中一、二、三、四號遺址經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘。據(jù)文獻(xiàn)推斷，窯店宮城范圍內(nèi)的7處屬咸陽宮遺址，柏家咀的6處屬蘭池宮遺址，涇陽余家堡的1處屬望夷宮遺址。其他19處位于宮城以外的東、西、北三面，或距宮城較遠(yuǎn)的地方。這些遺址除少數(shù)暴露地面外，其余均掩埋在地面以下。秦咸陽宮殿基址皆為版筑夯土。宮殿建于戰(zhàn)國中期，后曾多次修繕，至秦亡，被焚毀廢棄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秦咸陽宮殿遺址、手工業(yè)作坊遺址和秦人墓葬中，出土了大量的磚瓦、陶器、銅器、玉器、絲綢等手工業(yè)制品 ,且工藝精良，說明秦?fù)碛邪l(fā)達(dá)的手工業(yè)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秦咸陽的手工業(yè)作坊，按照不同行業(yè)分為四區(qū)。東距宮殿區(qū)較遠(yuǎn)的長陵車站一帶，是以制作日用陶器為主兼及制作骨器和冶煉銅鐵的作坊。咸陽宮和蘭池宮宮殿區(qū)的胡家溝和柏家咀，是制作磚瓦建材的作坊。緊靠咸陽宮西側(cè)的聶家溝，是鑄造兵器的重要工業(yè)作坊。這些作坊因制品功用和重要性的不同，分布在距宮殿不同距離的位置上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">水神騎鳳空心磚——窯店秦遺址區(qū)采集。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秦人的宗教觀念處于多神崇拜的階段，有崇拜龍、鳳和水神的習(xí)俗?？招拇u殘塊線刻鳳鳥騎神。神耳側(cè)有螭，手如爪狀，應(yīng)為水神。在秦人的宗教生活中，水神是溝通上天和人間的神靈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拴馬樁泛指古代栓馬，驢，牛等牲畜的石樁。常立在衙府、宅第門前，可與上馬石配套使用。一般樁首雕有人物、獅、猴和花果等形象。栓馬樁歷史悠久，隋唐時已有文獻(xiàn)記載，明清時則盛行。它有鎮(zhèn)宅、迎祥之意，也是民居前精致的石雕裝飾物件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">咸陽博物館這里無論是拴馬樁還是上馬石，那精致程度絕對是一流的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">咸陽碑石陳列主要展示上至北周下迄明清的碑石、墓志，其中有被于右任譽(yù)為三大名碑之一的《竇廬恩碑》以及《張琮碑》、 《順順殘碑》、 《王重陽仙跡記碑》等近百塊書法藝術(shù)名碑，雅俗共賞，被游人譽(yù)為“石質(zhì)書屋”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這座六角碑亭，重檐斗拱，雕梁畫棟，琉璃瓦飾頂，似一只輕盈的鳥兒，展翅欲飛。亭內(nèi)立有一巨型大理石石碑，碑面刻有碑文。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">咸陽兵馬俑是如何被發(fā)現(xiàn)的——橫亙于咸陽市區(qū)北面的黃土臺塬，分布著西漢（前 206—公元25）九位皇帝的陵寢和數(shù)百座為之陪葬的后妃、功臣墓。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1965年8月24日，咸陽市區(qū)以東約25km的楊家灣村村民在村北平整土地時，偶然發(fā)現(xiàn)了幾件彩繪陶人、陶馬。這里為漢高祖劉邦長陵陪葬墓區(qū)，大小墓冢，放眼皆是。村民們深知漢代陵區(qū)出土文物的重要性，立即放下手頭工具，報告了咸陽市博物館。經(jīng)陜西省文物管理委員會和咸陽博物館聯(lián)合進(jìn)行搶救性發(fā)掘。清理出一個沉寂地下兩千多年的西漢兵馬俑軍陣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楊家灣西漢彩繪兵馬俑，共有士兵傭1965件，騎馬俑583件，盾牌模型近千件，指揮車一輛，號稱“三千人馬”。這批兵馬俑數(shù)量眾多，排列嚴(yán)整，兵種分明，職能明確，造型生動，彩繪鮮艷，為研究西漢時期的喪葬禮儀、軍事制度和雕塑藝術(shù)提供了珍貴的實物資料。這是中國境內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模兵馬俑集群，當(dāng)年的《人民畫報》、香港《大公報》和《澳門日報》以大量圖文對這一震驚海內(nèi)外的重大考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了專題報道。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">騎兵組成六個方隊，有甲騎和輕騎兩類，甲騎的騎士和馬區(qū)都較高大，通高68厘米，騎士多數(shù)身穿鎧甲手執(zhí)戟，輕騎的騎士和馬區(qū)都較矮小，通高50厘米，不披鎧甲，手執(zhí)弓弩背負(fù)箭囊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">步兵組成了七個方隊，有隊率、隊史、千卒、樂卒蹶張士、戟矛手等不同職能的將士，他們的服飾、姿勢、神態(tài)各不相同。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“三千人馬”曾赴西歐、北美、日本、新加坡等地展出，為弘揚中國古代文明，促進(jìn)中外文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楊家灣西漢彩繪兵馬俑，埋藏在十個豎穴土洞式陪葬坑中，東西相對，排列成13個方陣。他是為漢高祖劉邦長陵四、五號陪葬墓陪葬的。四、五號陪葬墓所在地，漢代稱為“周氏陂”，是周氏家族塋地。學(xué)者們推斷這兩座漢墓的主人應(yīng)是西漢大將軍周勃或者朱亞夫夫婦。周勃、周亞夫父子，《史記》、《漢書》皆有傳記。周勃追隨劉邦定天下，輔佐恵帝，誅殺諸呂，迎立文帝登基。其子周亞夫，治軍嚴(yán)明，平定“七國之亂”。陪葬的這兩座漢墓的主人絕對的功業(yè)卓著，地位顯赫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">以下為咸陽博物館著名的館藏文物。可惜的是沒有看到實物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片）玉獅——漢代一級文物</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玉質(zhì)為和闐子料，外表局部有桔紅色皮殼。圓雕，昂首挺胸作行走狀。以圓雕、高浮雕、陰線刻相結(jié)合的手法雕刻。辟邪雙目圓睜，張口露齒，頭頂有雙角，雙耳豎起，兩頰及下頜有須，前腿根部雕有雙翼，臀部披毛連尾，長尾下垂作S形卷曲。此件玉辟邪材質(zhì)精良，造型生動，雕琢精致，保存基本完整，是罕見的漢代玉雕精品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片）玉仙人奔馬——漢圓雕玉仙人奔馬是一件漢代一級玉雕文物，出土于陜西省咸陽市周陵新莊漢元帝渭陵附近。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">仙人奔馬，羊脂玉質(zhì)，玉馬呈昂首挺胸奔騰狀。雄性，張口露齒，膛目豎耳，胸至腹部飾雙翼，四蹄騰空踏于云板之上，云頭與馬腿、蹄、尾相連。背騎羽人，肩與臀部飾羽翅，人面獸耳，長發(fā)，一手扶馬頸，一手拿靈芝。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span> 此件玉器是漢圓雕玉器的極品，為研究中國古代的玉雕藝術(shù)提供了珍貴的資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片）刻花赤金壺——唐代一級文物。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金壺為執(zhí)壺形。帶蓋，立沿，平唇，侈口，圓肩鼓腹，斜壁，底內(nèi)凹，長柄，短立流，圈足，蓮苞鈕，直口傘形蓋，鈕下傘蓋上有一周蓮瓣、纏枝花卉圖案，立沿上有海波紋，鈕頸有活動鏈與柄相連，鏈與柄相接處做成龜形鉚釘，長柄寬扁，外側(cè)鏨刻有菱形圖案。柄鉚合在壺體上，立流飾有纏枝蓮。從頸部至底部分為五區(qū)，依次飾有二方連續(xù)的蔓草、纏枝蓮、鸞鳥、卷花紋，最下方為四方連續(xù)的蓮瓣圖案。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金壺工藝精湛，制作精美，裝飾華麗，是唐代金銀器中的精品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片）石菩薩——明代三級文物</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青田石質(zhì)。該菩薩像頭梳髻，披巾及肩，雙眼，嘴微閉，面相清秀端莊溫和，身著斜領(lǐng)薄衣，雙手對握于腹前，托一盤，上置凈瓶及經(jīng)書，雙腿盤坐作禪定印，雙瓣仰覆蓮座，周身火焰紋背光，該造型雕刻精細(xì)，線條流暢，刀法洗練，是研究明代菩薩造像藝術(shù)的實物資料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玉俑頭——漢代一級文物</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此件文物為玉俑的頭部，從頸部斜側(cè)斷裂。出土?xí)r身佚。玉料為青綠色，以圓雕、浮雕、陰線刻相結(jié)合的手法雕刻而成。高冠，長臉，眼為柳葉狀，長鼻，抿嘴。陰線刻眉毛、胡須、發(fā)髻，髻作挽起狀，有簪孔。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此件玉俑頭材質(zhì)精良，造型逼真，雕琢精致，保存基本完好，是罕見的漢代玉雕精品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第七、八、九陳列室展示了全國最大的明代銅佛座像和部分宗教文物，獨具特色，釋迦牟尼、彌勒佛、觀音菩薩等一尊尊造像，令人肅穆虔誠，主潔志高；還有一座新建的碑廊，展示了近百塊書法藝術(shù)名碑及墓志，經(jīng)幢等，雅俗共賞，被游人譽(yù)為“石質(zhì)書屋”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">右為八棱佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石鼓及銘文——20世紀(jì)70年代北京故宮博物院復(fù)制，咸陽博物館藏。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石鼓文刻于秦襄公時期（前777-前766），是中國現(xiàn)存最早的石刻文字，因鐫于十個鼓形石腹壁而得名，每鼓銘刻記述秦國君游獵四言詩一首。石鼓唐初發(fā)現(xiàn)于陜西陳倉（今寶雞石鼓山）。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?原石現(xiàn)藏北京故宮博物院。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鳳鳥銘文銅鼎</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>咸陽博物館屬于地域性綜合博物館，現(xiàn)有七個陳列室，其中秦咸陽歷史文物陳列室三個，西漢帝陵文物陳列室一個，西漢3000彩繪兵馬俑專題陳列室二個，展出文物7000余件。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?館藏周、秦、漢、唐歷史文物近2萬余件，有銅器、鐵器、陶器、瓷器、石刻、字畫、玉器等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">銅劍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金錠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">秦咸陽一號宮殿遺址模型</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一號宮殿遺址是一座多功能的樓閣式高臺建筑。上下兩層，中為實心，共11間宮殿。周圍為回廊，最高點為主體殿堂，殿堂西有平臺借以遠(yuǎn)眺，南臨露臺可俯瞰全城，北有樓梯與上層相連。屋宇有取暖的壁爐和沐浴排水的地漏，并配置有貯藏食物的冷藏窖。墻壁上裝飾有黑、赭、紅等礦物質(zhì)顏料繪制的壁畫。一號宮殿與其他宮殿之間有復(fù)道、樓閣相連。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">周秦遺珍藏古趣</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">漢唐故寶蘊(yùn)雅興</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">銅鏡，是古代人們照容梳妝的用具。遠(yuǎn)古時期，人們以靜止的水為鏡，后以器皿盛水照面。石鏡先于銅鏡出現(xiàn)，隨著青銅鑄造技術(shù)的進(jìn)步，誕生了早期銅鏡。由于盛水的銅盆被稱為“鑒”，古銅鏡又被稱為“鏡鑒”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在不同的歷史階段，銅鏡被賦予了不同的文化含義，新世器時代的銅鏡可能用于巫術(shù)儀式中，在銅鏡蓬勃發(fā)展的戰(zhàn)國、秦漢及隋唐時期，銅鏡的鑄造技術(shù)和裝飾紋樣，更成為社會生產(chǎn)力發(fā)展在日常生活中的體現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清代中期以后，隨著西方玻璃鏡的傳入和廣泛使用，銅鏡逐漸淡出人們的視線。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">咸陽作為我國第一個統(tǒng)一國家的首都博物館，其年代之久遠(yuǎn)，物品之多樣，品相之精致，涵蓋的信息之豐富，都是前無古人后無來者的。可惜的是，相對于他們的館藏文物來說，可供展出的地方的確小了點。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">不用遺憾的是，新的選址在秦咸陽宮遺址高臺之下、由中國工程院院士、著名建筑設(shè)計大師張錦秋操刀設(shè)計、以“北斗七星”布局，呼應(yīng)秦宮“象天法地”規(guī)劃思想的咸陽博物院館，已經(jīng)建設(shè)好了，期待與咸陽眾多的文物再次見面。</span></p>