＂中國(guó)四大古鎮(zhèn)＂之佛山之行〈一〉何月紅 <p>中國(guó)四大古鎮(zhèn)一般指廣東的佛山鎮(zhèn)、江西的景德鎮(zhèn)、湖北的漢口鎮(zhèn)、河南的朱仙鎮(zhèn)。佛山又與北京、漢口、蘇州并稱＂天下四聚＂天下四聚是指中國(guó)清朝時(shí)關(guān)于四個(gè)重要的商業(yè)中心城市的流行說(shuō)法。</p> <p>佛山原名季華鄉(xiāng)，＂肇跡于晉，得名于唐＂，唐太宗貞觀二年，因在城內(nèi)塔坡崗上挖掘出三尊佛像，人們認(rèn)為此地是佛家之地，遂名石榜改季華鄉(xiāng)為＂佛山＂，簡(jiǎn)稱＂禪＂。</p> <p>2021年10月8日晨，雨后天涼，我們自廣州出發(fā)，坐廣佛線地鐵到達(dá)佛山祖廟站，出站后步行不遠(yuǎn)，便到了舉世聞名的佛山祖廟門(mén)前，這是我神往已久的地方，此時(shí)終于得償所愿。</p> <p>我們暫不去游覽祖廟，而是先到佛山的茶樓，飲早茶、嘆一盅兩件！</p> <p>然后再游覽＂新天地＂。(因新天地就在祖廟旁邊。）</p> <p>整個(gè)嶺南天地分為好幾個(gè)區(qū)域，各自都散落著不同的網(wǎng)紅點(diǎn)。</p> <p>中央?yún)^(qū)域有一個(gè)鐘樓，在這里往四周散發(fā)出去的地方：</p> <p>都是古色古香的嶺南建筑</p> <p>清未民初以來(lái)佛山地區(qū)的人文風(fēng)情。</p> <p>各種各樣的西歺廳、咖啡館，老歺廳等。</p> <p>巜文會(huì)里》嫁聚屋是嶺南新天地的第一個(gè)特色景點(diǎn)，位于文會(huì)里36號(hào)。</p> <p>始建于清初</p> <p>屋內(nèi)陳設(shè)參照當(dāng)時(shí)佛山人的傳統(tǒng)嫁聚風(fēng)俗，</p> <p>文會(huì)里嫁聚屋前是揚(yáng)氏家族大型宅第建筑群，清朝中期之后，業(yè)權(quán)易主，慢慢演變成固定的嫁聚屋供出租用，這種形態(tài)一直延續(xù)到民國(guó)初年。</p> <p>文會(huì)里嫁聚屋的對(duì)面，是買(mǎi)嫁女餅的專買(mǎi)店，</p> <p>電視劇巜舌尖上的中國(guó)》之尋味順德在這里拍攝過(guò)</p> <p>嫁女餅的品種、餅的包裝及形式應(yīng)有盡有……看到你大開(kāi)眼界！</p> <p>還有兒童時(shí)代的＂豬籠豬仔餅＂。</p> <p>巜石灣灑莊會(huì)館》陳太吉是嶺南米酒界的明星，玉冰燒則是陣太吉的頭號(hào)招牌。他以善釀純正米酒著稱，喜歡暍酒的朋友大概難以抗拒??</p> <p>這里是清代佛山商賈和名門(mén)望族云集，東華里成為達(dá)官、富商的集居地，</p> <p>這里的街道雖距今已有150多年的歷史卻依然保存完好。</p> <p>行走在嶺南新天地，不經(jīng)意便會(huì)邂逅各種洋氣的大宅，</p> <p>比如將意大利文藝復(fù)興時(shí)期的建筑風(fēng)格和明清嶺南建筑風(fēng)格相融合的＂簡(jiǎn)氏別野＂。</p> <p>簡(jiǎn)氏別墅由李日南所建造，后來(lái)被＂南洋兄弟煙草公司＂的簡(jiǎn)照南買(mǎi)下并改造，簡(jiǎn)氏別墅因此而得名。</p> <p>嶺南新天地呈現(xiàn)的是佛山最生活的商業(yè)形態(tài)</p> <p>在這里可以看到各種傳統(tǒng)的老字號(hào)</p> <p>比如著名的保濟(jì)丸祖鋪</p> <p>祖鋪內(nèi)的裝飾</p> <p>著名商標(biāo)＂有病唔駛怕＂的保濟(jì)丸</p> <p>嶺南新天地是佛山市新開(kāi)發(fā)的老城區(qū)，這里原來(lái)就是老佛山的中心，國(guó)內(nèi)少有的傳統(tǒng)富人區(qū)。</p> <p>嶺南新天地緊鄰佛山巜祖廟》只是一墻之隔，游覽完新天地就可去參觀祖廟。</p> <p>說(shuō)起佛山祖廟，它始建于北宋元豐年間，是集佛山古代的陶塑、木雕、鑄造、建筑藝術(shù)一體的殿堂，當(dāng)時(shí)的名稱叫祖堂，其實(shí)就是供奉道教北方玄天大帝的神廟＂北帝廟＂。</p> <p>當(dāng)時(shí)珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說(shuō)中治水的神，于是北帝作為禪城人的保護(hù)神被供奉起來(lái)。說(shuō)來(lái)奇怪，自此之后，禪城一帶再也沒(méi)有鬧過(guò)水災(zāi)，你說(shuō)神奇不神奇！</p> <p>端肅門(mén)，進(jìn)入此門(mén)，就是佛山祖廟的主體建筑＂靈應(yīng)祠＂。</p> <p>來(lái)到佛山祖廟，一定要先到祖廟正殿看看，祖廟始建于明朝，靠著十六根大柱子作為支撐，至今歷經(jīng)五百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。</p> <p>祖廟正殿前的廣場(chǎng)上鼓樓</p> <p>和鐘樓</p> <p>靈應(yīng)牌坊始建于明朝景泰2年，因明景泰皇帝將祖廟賜封為巜靈應(yīng)祠》，自此祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地，塑北帝銅像。祖廟初具規(guī)模。</p> <p>過(guò)了儀門(mén)，便到了香亭，香亭上懸掛一塊＂忠義鴻名重地＂的牌匾，也體現(xiàn)著佛山地區(qū)厚重的人文歷史。相傳明正統(tǒng)年間，廣東洪水為患，農(nóng)田失收，朝廷賦稅不減，終于釀成正統(tǒng)十四年爆發(fā)的黃蕭起義，明景泰元年二月，明將董興率軍隊(duì)至，黃蕭養(yǎng)兵敗被擒，起義失敗，佛山城圍立解。</p> <p>明景泰二年，明泰帝論功賞賜，封佛山人冼灝通等二十二人為＂忠義官＂，建＂忠義流芳袔＂，佛山賜名＂忠誠(chéng)義鄉(xiāng)＂，祖廟敕封為＂靈應(yīng)祠＂，永享春秋崇祀，這便是著名的＂國(guó)朝祀曲＂。</p> <p>佛山自沒(méi)忠義鄉(xiāng)始，歷來(lái)人才輩出，如近代武術(shù)行尊黃飛鴻、葉問(wèn)，李小龍等，皆自此出。因此，祖廟懸掛＂忠義鴻名重地＂牌匾，也是實(shí)至名歸的。</p> <p>過(guò)了香亭，便到了大殿，也稱＂紫霄宮＂，這是整座祖廟最為重要的建筑物。大殿中央供奉著巨型＂北帝神像＂，相傳此像鑄于明朝景泰年間，重約兩噸半，高九尺五寸， 取意＂九五至尊＂，這尊北帝像是佛山鑄造業(yè)的代表作之一，也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的明代北帝青銅造像。</p> <p>人們置身于大殿中北帝像前，除了嘆服還是嘆服，既嘆服古人的智慧，也嘆服古人的手藝。能拆巨資建造這座華麗的藝術(shù)宮殿，也足見(jiàn)千百年來(lái)北帝信仰在佛山人心目中的地位有多么崇高。</p> <p>祖廟還是一個(gè)民間藝術(shù)博物館，祖廟前殿，正殿所陳列的大型神臺(tái)，就是褝城著名的金漆木雕杰作之一。</p> <p>雕刻的內(nèi)容包括＂荊柯刺秦王＂、＂李元霸伏龍駒＂、＂竹林七賢＂、薛剛反唐＂等故事。</p> <p>祖廟的建筑裝飾里還大量采用了陶塑，磚雕、灰塑等。</p> <p>陶塑人物的面部、手部均露胎，不施釉，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)人物的神態(tài)表情，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，其釉色仍光亮如新，可見(jiàn)其糧良的制造工藝。</p> <p>靈應(yīng)祠內(nèi)的獅鈕曲耳獸足大銅鼎。清光緒二十五年（1899年）</p> <p>巜靈應(yīng)祠拜石》：此石扳通長(zhǎng)220厘米，通寬87厘米，鋪設(shè)于祖廟前殿的南北中軸線上，通體平滑黑亮，間有白紋。此石是自明景泰年間祖廟被敕封為＂靈應(yīng)祠＂后，（時(shí)人設(shè)以專供地方官員在春秋諭祭時(shí)跪拜北帝所用，故稱為＂拜石＂。）</p> <p>大殿之后，在這里進(jìn)入就是慶真樓，又稱＂父母殿＂。</p> <p>是供奉北帝父母神像的圣殿。</p> <p>大殿與萬(wàn)福臺(tái)之間，是＂靈應(yīng)＂牌坊及錦香建筑。</p> <p>巜萬(wàn)福臺(tái)》：我去時(shí)還下著小雨，沒(méi)有人，這個(gè)戲臺(tái)子有點(diǎn)舊加上下雨更顯出了歲月的味道。萬(wàn)福臺(tái)，這是華南地區(qū)保存得最好、最古老的戲臺(tái)，是古時(shí)候鄉(xiāng)紳富戶的觀戲地點(diǎn)，至今也有三百多年的悠久歷史了。</p> <p>舊時(shí)戲班每年組班一次，組班后的首場(chǎng)演出必在萬(wàn)福臺(tái)演出，只有演出成功才有資格乘船到四鄉(xiāng)表演。一代代人不斷沉淀傳承才有了今天的粵劇。</p> <p>萬(wàn)福臺(tái)上的幾組木雕就非常令人矚目。萬(wàn)福臺(tái)木雕主要有四組六幅，全部裝置于分隔前后戲臺(tái)的隔板正面，內(nèi)容為：三星拱照，大宴銅雀臺(tái)，降龍羅漢，伏虎羅漢，八仙等。</p> <p>除大宴銅雀臺(tái)為多層鏤空木雕外，其余都為高浮雕，雕工渾厚有力，風(fēng)格豪放，是典型的佛山木雕作品，全部木雕均貼以金箔，這些作品使整個(gè)萬(wàn)福臺(tái)顯得金碧輝煌，富貴華麗，光彩奪目。</p> <p>建筑木雕相對(duì)于其他的建筑裝飾方式，更注重立面的觀賞效果。在構(gòu)圖布局方面深受傳統(tǒng)繪畫(huà)的影響，在形象塑造和材料選擇上與民間藝術(shù)和工藝美術(shù)互融互通。建筑木雕屬于人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，其題材的選擇和表現(xiàn)的方式偏向于世俗化的生活化，具有濃郁的生活意味，萬(wàn)福臺(tái)上的木雕的題材和表現(xiàn)方式都較為典型，一方面裝飾美化建筑，另一方面寓意、象征和祈愿，以直觀的形象表達(dá)非物像本身意義的內(nèi)容，其藝術(shù)特色和美學(xué)意蘊(yùn)根植于傳統(tǒng)文化和審美習(xí)慣之中。</p> <p>石雕＂褒寵＂牌坊＂：褒寵二字中間豎劾＂玉音＂二個(gè)楷??小字，此牌坊原位于佛山南海市東鄉(xiāng)都馬梁公祠內(nèi)，明正德十六年為追念對(duì)國(guó)家有功之臣＂梁焯＂而建。1972年因梁公祠改建為學(xué)校，為保護(hù)牌坊而遷至祖廟內(nèi)。</p> <p>＂褒寵＂牌坊有側(cè)有鐵鑄武士像。</p> <p>巜碑廊》，位于＂褒寵＂牌坊西北側(cè)。</p> <p>碑廊是1987年建的，廊內(nèi)有很多古碑被嵌入磚墻，外罩玻璃保護(hù)起來(lái)了。</p> <p>＂雙龍壁＂：原壁是石灣陶塑藝人梁華甫、勞直、鄧輝、廖堅(jiān)、吳寶、譚垣等人合作制作的，1958年9月30日首次安置在祖廟，后于＂文革＂期間被毀?，F(xiàn)雙龍壁是1981年由石灣建陶廠按原形制燒造的，同年8月24日安裝回原位。</p> <p>舊時(shí)本地民間有＂順德祠堂南海廟之說(shuō)，形容兩地祠廟多乎尋常。佛山舊屬南海，廟宇之多又冠于南海，是因?yàn)榉鹕绞止I(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁盛所致。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的行會(huì)會(huì)所，多以廟宇的形式出現(xiàn)，如明代柵下天后廟、乃鐵商行會(huì)，博望侯廟即紡織行會(huì)，太尉廟及石行會(huì)、國(guó)公廟即鐵釘行會(huì)等。</p> <p>＂南泉古廟＂為治鑄業(yè)的寶爐行所建。佛山的治鑄業(yè)分工精細(xì)，根據(jù)產(chǎn)品不同而各自成行，寶爐行為其中之一。</p> <p>佛山著名傳統(tǒng)建筑藝術(shù)：灰塑脊飾</p> <p>一座具有近260年歷史的＂節(jié)孝流芳＂牌坊：儒土尹元芝妻廖氏乾隆二十五年庚辰建。此坊原址在廣東順德市龍江鎮(zhèn)，是清乾隆二十五年（公元1760年）為旌表尹元芝妻廖氏節(jié)孝所建。1974年由佛山市博物館征集，1993年復(fù)建于此。</p> <p>經(jīng)堂寺鐵塔：位于祖廟西南角處，塔身四面開(kāi)有佛龕，內(nèi)供＂釋迦文佛＂坐像。</p> <p>清代道光年間的＂石雕梁枋＂</p> <p>石雕洋人柱礎(chǔ)，是清未西方列強(qiáng)入侵中國(guó)之后，佛山人民為表達(dá)對(duì)其仇限和蔑視而雕刻的。</p> <p>陶塑：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。</p> <p>陶制彩繪畫(huà)屏：清未石灣著名藝人黃古珍出品。</p> <p>青銅麒麟</p> <p>清代磚雕</p> <p>醒獅臺(tái)：所有的獅子均為清代佛山本地建筑使用過(guò)的古物，紅色砂巖基座也是佛山成鳳里清代建筑遺物雕制的。</p> <p>石雕盤(pán)龍柱</p> <p>祖廟內(nèi)新建的一座兩層仿清代、青磚鑊耳建筑，里邊就是巜黃飛鴻紀(jì)念館》</p> <p>館內(nèi)設(shè)有陳列館</p> <p>飛鴻影院</p> <p>陳列館內(nèi)，有一幅目前國(guó)內(nèi)僅存的黃飛鴻真人照片和</p> <p>＂十三姨＂莫桂蘭的真人照片。</p> <p>紀(jì)念館內(nèi)有很多圖片，介紹黃飛鴻傳奇的一生，黃飛鴻6歲起隨父＂黃麒英＂習(xí)武，12歲起在佛山，廣州等地賣(mài)武售藥，13歲時(shí)，從＂鐵橋三＂的首徒＂林福成＂學(xué)習(xí)武術(shù)，得其真?zhèn)鳌?6歲時(shí)，黃飛鴻在廣州西關(guān)第七甫水腳開(kāi)設(shè)武館，</p> <p>門(mén)下弟子眾多，為名重一時(shí)的武術(shù)家，奠定了他日后成為一代巜洪拳大師》的基礎(chǔ)。</p> <p>黃飛鴻縱橫武壇數(shù)十年，對(duì)洪拳的普及和振興起到了重要的作用，門(mén)下弟子中不乏林世榮，莫桂蘭，鄧義，鄧芳等出婁撥萃的武術(shù)家。黃飛鴻的武術(shù)通過(guò)其傳人的大力推廣，逐漸成為世界著名的功夫流派。</p> <p>而今，廣東，香港，臺(tái)灣以至新加坡，馬來(lái)西亞、歐洲、美洲等地，都有黃飛鴻的拳術(shù)和獅子藝流傳，影響日益擴(kuò)大。</p> <p>祖廟內(nèi)有葉問(wèn)紀(jì)念館：</p> <p>葉問(wèn)（1893至1972），原名葉繼問(wèn)，佛山桑園葉氏家族人，自幼天資聰明。葉問(wèn)從小師從佛山＂詠春拳宗師梁贊＂的首徒＂陳華順＂（綽號(hào)找錢(qián)華）學(xué)習(xí)詠春拳，后又隨吳仲素，梁贊之子梁壁習(xí)武，技藝日漸精湛。</p> <p>1949年他赴巷定居，設(shè)館授徒，一直致力于詠春拳的推廣與普及。</p> <p>葉問(wèn)使用過(guò)的詠春八斬刀</p> <p>葉問(wèn)演式的詠春木人樁，木人樁是用來(lái)訓(xùn)練徒手搏擊的一種重要的詠春練習(xí)器械。</p> <p>博大精深的中華傳統(tǒng)武術(shù)精神對(duì)于葉問(wèn)武德武藝之煉成有著關(guān)鍵影響。葉問(wèn)的習(xí)武一生是其漸入中華傳統(tǒng)武術(shù)精神境界的一生，充分展現(xiàn)了＂剛健有為＂，＂貴和尚中＂的武德和高超精湛的武藝之融匯結(jié)合，體現(xiàn)了不斷追求超越自己的可貴的竟?fàn)幣c創(chuàng)造精神。</p> <p>葉問(wèn)出生于佛山的世家望族，從小在私塾中接受?chē)?yán)格的傳統(tǒng)儒家教育。后就讀于香港名校圣土提返書(shū)院，接受力學(xué)、幾何學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)教育，可謂文武兼修。</p> <p>葉問(wèn)一生以＂沉默是金，能屈能伸、守口如瓶，靜觀其變＂為處格言，始終堅(jiān)持＂習(xí)武先立品＂、＂重節(jié)而輕利＂的高尚武德和氣節(jié)，以其＂謙謙君子、徇徇若儒者＂的人格魅力，成為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)家的一個(gè)典范。</p> <p>去一座城市旅行，看的不是她有多新，而是她有多舊，在這些歷史的沉淀里，我們走進(jìn)佛山禪城中心，探訪純粹的廣佛文化。</p> <p>佛山是獨(dú)特的一座城市，她有其他城市無(wú)法復(fù)刻的歷史和非遺文化。</p> <p>而且這些傳統(tǒng)至今都還有群眾基礎(chǔ)！</p>