許村，安徽省歙縣的一個文化古村落，坐落于安徽省歙縣縣城西北20公里處的許村鎮(zhèn)。許村源于東漢，古稱富資里，距今1800多年。南朝梁時，新安太守任昉看中當(dāng)?shù)仫L(fēng)水，辭官歸隱于此，遂更村名為“昉溪”，后人為了紀(jì)念這位歸隱太守，改為任公村。唐末（公元930年）許姓先世祖戶部尚書許儒為避戰(zhàn)亂，徙居于此，嗣后人丁興旺，改名“許村”。大學(xué)士許國、末代翰林許承堯均是許村后裔。許村歷史上先后共出進(jìn)士四十八人，為徽州古村落之最。南宋以后，徽商崛起，許村依托安慶府和徽州府之間的徽安古道迅速繁榮，至明清時達(dá)到巔峰。 許村伏臥在黃山東南面的山腳下，四周群山環(huán)抱，南面是黃山的余脈，北面有狀如令旗的四岳山（俗稱“四角尖”），東西有遙相對立的文（筆架山）武二山（也稱為“夫妻山”），武山形成西北邊的一道天然屏障，那里有個山口叫箬嶺關(guān)，海拔998米，為“徽州府治”的屏障，箬嶺關(guān)（南通歙縣，北通屯溪，東北通旌德，東接績溪，關(guān)居四縣之會沖）是一道天險，大有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之勢，守護(hù)著徽州的北大門。許村村落采用傳統(tǒng)的“風(fēng)水”理論，整個村落布局保留著“臨水而建，雙龍戲珠，倒水葫蘆”的基本風(fēng)水態(tài)勢。 許村古建筑群景觀是徽州罕見而獨(dú)特的，是研究徽州文化不可多得的實物資料，具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。1996年許村整體申報成為省級歷史文化保護(hù)區(qū)。2006年許村古建筑群（15處）被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。分別是高陽廊橋、五馬坊、許社林宅、薇省坊、大觀亭、大郡祠、雙壽承恩坊、大郡伯第門樓、大墓祠、大宅祠、三朝典翰坊、觀察第、雙節(jié)孝坊、許聲遠(yuǎn)宅和許有章宅。2013年許村被列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。 輝煌的歷史為許村留下豐富的歷史文化遺產(chǎn)。而獨(dú)具特色的古村落建筑群更是其中的精華。許村保存了較為完整的歷史村落風(fēng)貌，建筑種類多樣，布局嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，蘊(yùn)藏著極其豐富的文化內(nèi)涵。在高陽橋至前溪1500米的老街上，至今仍有保存完好的元、明、清及民國時期的100余座古建筑。 <b>【薇省坊】</b><br> 進(jìn)入許村，首先看到的是薇省坊，這是一座功名坊，是為嘉靖元年進(jìn)士許琯而立。明嘉靖二年（1523），許村人許琯官至湖廣參政，古代稱掌管省級政令之機(jī)構(gòu)為薇省。“薇省”即唐、宋“中書省”之雅稱，明改之為“布政司”，長官稱布政使，管理民政與財政。坊名“薇省”乃沿襲舊稱。<br> 該牌坊建于明嘉靖（1522—1566）年間，四柱三間五樓，寬8.8米，高11米，直柱用花崗巖，梁柱花板采用砂巖，雕刻精美，屬省部級官員的牌樓規(guī)格，牌坊邊還留存一具古石碾。 <b>【三朝典翰坊】</b><br> 薇省坊對面的三朝典翰坊，建于明崇禎十四年（1641），三間三樓，四柱沖天，寬9米，高11.5米，占地23.22平方米，石質(zhì)花崗巖。梁柱光潔，現(xiàn)狀完好。近前可以看到坊上南面字板上書“三朝典翰”，北面為“奕世承恩”等題字，是為明朝崇禎的中書舍人汪伯爵和他的兒子而立。中書舍人為明朝宮中的書記官，雅稱“典翰”，他的兒子汪德章也得到父親一樣的中書舍人的封贈，故稱“奕世”。<br> 這座三朝典翰坊，創(chuàng)造了三個之最，分別是中國年齡最小的官員牌坊；是四柱沖天式牌坊的鼻祖和中央欽差大臣6名和地方政府10位官員落款監(jiān)制而成的牌坊。<br> 三朝典翰坊的來歷有一段傳奇的故事。牌坊的主人公是中國歷史上年齡最小的典翰汪德章和許村奇人汪伯爵。汪伯爵是唐越國公汪華五世孫汪倫（李白《贈汪倫》）詩中的汪倫的后裔，他的小妾胡氏，不僅貌若天仙，而且天生獨(dú)特的體香，人稱香姑。香姑的奇聞美色傳到了崇禎皇帝那里。崇禎便急令督察院右御史和徽州知府將香姑召京納為貴妃。汪伯爵為避免超斬滿門之禍，忍痛割愛，以妹相稱，送香姑進(jìn)京。汪伯爵也因此被授五品服俸，后來汪又納妾吳氏。<br> 崇禎十年，香姑病危，八月十五中秋節(jié)在京都召見汪伯爵和吳氏進(jìn)京。汪伯爵不敢怠慢，忙攜帶著小妾吳氏匆忙沿著古道一路向京都進(jìn)發(fā)，時吳氏有孕在身，加上路途顛簸勞累，致使吳氏早產(chǎn)，提前三天添一個男丁。香姑見到崇禎皇帝馬上就說：皇上大喜啊，我得了一個侄兒！古時候講究沖喜一說，崇禎皇帝見到香姑因喜病愈并且更加漂亮，馬上意識到這件喜事救了他愛妃的命，皇帝一高興，脫口而出：那好啊，快帶他來見我！可傳旨的太監(jiān)卻不敢把旨意傳出去，因為這個才出生三天的小孩子根本沒有資格去見皇帝，連見他姑姑的權(quán)利都沒有。汪伯爵和吳氏是有資格見皇帝但這嬰兒只是個草民。香姑要召見這個孩子，只有求崇禎取名。礙于明末布衣不得面君之嫌，崇禎欽點(diǎn)為典翰，賜名德章。<br> 香姑后來又讓崇禎下旨建三朝典翰坊。而建這座牌坊的格局也是崇禎獨(dú)創(chuàng)，在此之前都是牌樓，而這座是牌坊。三年后崇禎皇帝去世，明代結(jié)束清朝建立，而清代以后建的牌坊卻都是按這座牌坊的格局而建，所以這座牌坊雖為明代而立，卻變?yōu)樗闹鶝_天式建筑，所以只要是見到這種式樣的牌坊就可斷定是清代建的牌坊。雖然這塊牌坊本身的意義不大，但因它處在明清之間的歷史時期，有著承上啟下、過渡轉(zhuǎn)折的作用，這座牌坊也堪稱是清代牌坊的始祖，所以它的真正價值是創(chuàng)新，是牌坊建造史上發(fā)生重要變革的里程碑。<br> 但對于這座牌坊，許村人一般都不提它的來歷，因為這個牌坊與功名、功勞均無關(guān)，而是與一個女人有關(guān)，初看牌坊一般誤以為這是三個朝代，后得知此牌坊是為一僅出生三天的孩子（中國歷史上最小的翰林汪德章）而立，這是一段傳奇而荒唐的故事。<br> <b>【云溪堂】</b><br> 建于明萬歷年間（1573—1619），俗稱“大宅祠”，屬許氏宗族一個支祠，云溪堂坐東朝西，開間12.7米，入深35.6米，三進(jìn)三開間，清代時曾經(jīng)大修過，過了門廳有天井，正廳三開間，后進(jìn)欄板上有凈瓶荷葉，是明代風(fēng)格。宋欽宗時，西夏入侵，宋朝戰(zhàn)敗。這時徽州富商許克復(fù)站出來，愿為朝廷分憂，資助軍餉，后宋軍勝，宋仁宗為了嘉獎其義舉，欽賜許克復(fù)為“大宅世家”。<br> 云溪堂后有一個書院，后來與祠堂合并了，在左右山墻上嵌有“云溪堂帖”刻石，又稱云溪草堂。《云溪堂帖》碑石15塊，每塊橫81.5厘米，縱31厘米，分別為《云溪草堂詩序》一篇、《云溪草堂詩》13首及后序一篇。前、后序分別為申時行、張鳳翼所書，詩為翰林傅伯成等人題寫，碑上鐫有“題云溪草堂詩”和“歙北許氏大宅云溪堂帖”字樣。后還刻有王安石撰文的 “古歙許氏宗譜傳”和許元撰文的“古歙許氏世次圖序”，以及凌漢忡題寫的跋文。 這里有朱熹、董其昌、張國翼、申時行、許國等名人大家的書法手跡，從各個不同角度和側(cè)面述說了許村許氏大族風(fēng)范和歷史淵源。這15塊碑石可以稱得上是許村的第十六處國寶。 云溪堂前進(jìn)四合院為光緒三十四年（1908）所建，后進(jìn)三間為民國十七年（1928）所建。三進(jìn)三開間樓屋，通寬11米，深23米，占地579.64平方米。中進(jìn)與后進(jìn)間隔以小弄。左側(cè)前為偏廳，后為廚房，寬4.7米，后帶井池。正屋后為內(nèi)院，入深13.6米，有糧倉、雜間、廁所。該宅布局合理，生活起居的各項設(shè)施完備科學(xué)。其水井的設(shè)計，因地制宜，還吸取了園林建筑中以小見大的手法，讓其中一角凹進(jìn)墻體之內(nèi)，讓人以為里面還有廣闊的空間，其實凹進(jìn)部也不過50cm，可謂匠心獨(dú)具。前進(jìn)供廂隔屏與窗欄等處有細(xì)膩木雕。四塊窗欄木雕的內(nèi)容分別是：上堂為“唐肅宗宴官”、“郭子儀拜壽”，下堂則為“三顧茅廬”、“文王訪賢”。后進(jìn)吸取了西洋建筑的風(fēng)格，窗欞全部使用玻璃裝飾，房門也使用了洋鎖。 <b>【大郡伯第】</b><br> 大郡伯第門樓為明萬歷年間建，四柱三間五樓式，高約11米，寬8.45米，磚石砌筑，樓檐下每組斗栱都有昂，如象鼻伸出，并飾以楓栱。大郡伯第梁坊雀替等處有細(xì)致雕刻，花團(tuán)錦簇。三層檐四角翹起，帶鴟吻，中脊兩端裝鰲魚，字板上大書“大郡伯第”，小字上款為“賜進(jìn)士第湖廣武昌府推官唐中楫暉為中憲大夫”，下款是“福建汀州府知府許伯升重立”。<br> 該門樓原為許氏支祠種福廳大門。為祀奉紀(jì)念許氏東支始祖許伯升而建。大邦伯祠原三進(jìn)五開間，外加一門樓。進(jìn)深60米，開間18米，面積約1080平方米。祠前臨街，置有廣場。這是一個磚結(jié)構(gòu)的門坊，不過里面的府第早已不存在了。 大郡伯第坊以精美細(xì)膩磚雕著稱，大郡伯第門樓上的磚雕也很精美細(xì)膩，分別有蟾宮折桂圖，古人用以比喻科舉得中。特別是那百葵圖，百朵精美的葵花，這種以“百葵”磚石坊為門坊的“種福廳”真正顯示出磚雕精美細(xì)膩的功力。 <b>【雙節(jié)孝坊】</b><br> 建于清嘉慶25年（1820），牌坊結(jié)構(gòu)簡單，僅雙柱一樓，中間為月梁，這個牌坊看上去確實不大，高4.7米，寬2.9米；擠在兩戶人家的圍墻之間，不太引起人們的注意，而這座牌坊卻是整個古徽州甚至全國最小的牌坊，可其規(guī)格卻不小，因為平板枋中立有一塊小的“圣旨”牌，牌上一個小寶瓶結(jié)頂，定盤枋上兩邊直接置倒立的鰲魚，字板注有：“旌表故民許俊業(yè)繼妻金氏妾賀氏雙節(jié)孝坊”。<br> 一座牌坊旌表兩個節(jié)婦，一個是繼配夫人，一個是小妾，這在古代也實屬罕見。因為一般立牌坊都是為原配夫人所立，從沒有為繼妻和小妾立牌坊的先例，所以為繼妻和小妾同時立坊，這在徽州乃至中國，都絕無僅有。<br> 據(jù)傳說：村民許俊業(yè)早年出外經(jīng)商，但一直境況潦倒。家中繼妻金氏和小妾賀氏年年盼夫歸，沒想到最后盼來的卻是丈夫客死他鄉(xiāng)的消息。26歲的許俊業(yè)死后，家境更加不堪，妻、妾二人每天靠納鞋底、打草鞋、刺繡這些小手工藝為生，同時她倆把每天賣草鞋的銅錢節(jié)省一個放置一小袋中以用來數(shù)日子，也以備急用，生活過的非常悲苦凄清，后均雙雙守節(jié)而終。<br> 這二個徽州女人為一個共同男人守節(jié)的事跡深深感動朝廷，后由朝廷批準(zhǔn)，用她倆為了數(shù)日子而攢下的一小袋銅錢再加上鄉(xiāng)人們湊了一點(diǎn)錢，建了這個最小的牌坊。<br> 其實徽州眾多的貞節(jié)牌坊皆是無數(shù)徽州女人辛酸悲慘的縮影。<br> 這塊牌坊創(chuàng)造了三個之最：第一：中國最小的牌坊；第二：它是一個雙節(jié)坊；第三：石牌坊的終止符。因為不久后辛亥革命爆發(fā)，牌樓在明末已消失了，而中國的石牌坊建筑最后也由這二個可憐的徽州女人劃上了句號，中國牌坊建筑到此為止。<br> 所以要鑒賞考證古徽州的古牌坊一定要到許村來，因為這里有具代表意義的三座古牌坊，五馬坊，級別最高，歷史最久遠(yuǎn)，見官高一級；三朝典翰坊，處在明清之間，起著承上啟下，過渡轉(zhuǎn)折的作用；最后一座即雙節(jié)孝坊，如同古徽州牌坊記錄史的縮影。<br> <b>【高陽廊橋】</b><br> 高陽廊橋居許村之中間，屬雙孔石墩廊橋，始建于元代，有700多年的歷史，也是通往京城的必經(jīng)之道，最初由元代處士許村人許友山所建，為雙孔石墩木橋，明代弘治年間改為石拱橋，嘉靖丁已年（1557）重修時增建廊橋，清康熙已亥年（1719）再修。許村高陽廊橋長21米，寬5.3米，建筑面積125平方米，屋面木板吊頂，頂部有彩繪，廊內(nèi)有七間隔斷，兩側(cè)各置坐凳，中間南側(cè)設(shè)有觀音菩薩的佛座。廊橋上兩邊的窗有圓有方還有六角型，倚窗遠(yuǎn)眺，白墻黑瓦綠水青山，流水潺潺槌衣聲聲。<br> 近看廊橋底部的兩孔石拱倒映在溪流中如兩輪滿月又似一雙大龍眼，即半個龍眼在水下，半個龍眼在水上；廊橋則似龍頭，二個龍眼中間拱腳處的“剖水刀”如鼻梁，這剖水刀起到分水的作用，把在這狹窄的河道中洶涌而下的洪水分成二瓣，大大減輕了洪水對橋梁的沖擊力，建造非?？茖W(xué)。 高陽廊橋西面入口，一層跌落馬頭墻，拱券門，門額刻石匾“高陽橋”。橋身之上是一個宋式官帽造型的橋廊，穩(wěn)穩(wěn)地戴在平頂之上，祈盼著后世子孫永為高官顯臣?！肮倜薄钡臇|西各有上圓下方的廊門一道，取天圓地方、雙桂齊芳之意。廊橋的南北兩邊各有八柱六凳，寓意“發(fā)順”?！懊表敗鄙嫌忻耖g丹青龍鳳呈祥、麻姑獻(xiàn)壽、封侯拜相，由此可見興建者的獨(dú)具匠心。高陽橋的觀音菩薩，坐南朝北，鎮(zhèn)住上游的蛟龍。上有“永鎮(zhèn)安流”匾額一塊，二邊楹額為“南海岸來一瓶甘露，高陽橋渡千載行人”，頂上的彩繪是“游龍戲鳳”圖。 高陽橋位于古徽州到安慶的古道上，是迎親送友的地方，所以也稱離合橋。 過了橋右手邊是碼頭遺址。下廊橋往前是一座石牌坊，大概有五層樓高，上刻“雙壽承恩坊”，雕工十分精美，是明朝時候朝廷為許村的一對百歲夫妻而立的牌坊，在全國極為罕見。與“雙壽承恩坊”相毗鄰的，是一座兩層樓高的小亭閣，立于許村正街。牌扁書“大觀亭”，木構(gòu)架，建于明嘉靖年間，為當(dāng)?shù)匚娜司蹠谴送に耐?，遠(yuǎn)山近水，村落田疇、古建民居可以盡收眼底。往大觀亭另一邊原本該有幾座碑刻記錄著很多許村的故事和當(dāng)時文人在大觀亭中所作的詩詞，可由于歷史原因的破壞，只剩下零星幾座碑基。 高陽廊橋還有一個傳奇的故事，按照當(dāng)時的建制標(biāo)準(zhǔn)這橋?qū)佟肮讶藰颉?，只有皇帝的御花園里才有。當(dāng)時萬歷皇上經(jīng)常找他的老師、當(dāng)朝宰相、三朝元老許國去下棋，卻總不能贏，有一次皇帝與他下棋時，許國設(shè)了一個棋局，皇帝不知道，眼看一步棋就能把許國將死，皇帝太高興了，一個勁地催他快下棋，可是許國故意裝成心事重重、舉棋不定地樣子，一言不發(fā)?；实奂绷耍耗憬裉煸趺戳耍煜缕逖?！許國仍然不理不采，皇帝急的都快要發(fā)火了。而這時許國看火候到了，因為這時皇帝所有的注意力都迷在這棋上，恨不得一下子把許國將死。<br> 許國開口說了：皇上，今天我根本沒有心思下棋，皇帝就急問他有什么事，許國說道：我在為家鄉(xiāng)的一座廊橋犯愁，是通往京都的交通要道，有一條小河穿村而過，木橋雖三、兩年修一次，但還常被大水沖走，兩岸村人來往很不方便，眼下又到黃梅季節(jié)，村人又要發(fā)愁了，我想為家鄉(xiāng)建一座廊橋，可是我很為難，沒辦法建造 。<br> 皇帝說：你是一品大員，建一座廊橋算什么？木橋不行就造石橋嘛？快下棋呀。<br> 許國又說：皇上有所不知啊，造石橋是可以，可如果建一個橋孔我沒法建造，橋身跨度那么大那么高，而且那是交通要道，來往車輛通行不便；如果造三個橋孔就更難了，河面太窄，擠也擠不下去，更會橋墩堵塞，流水不暢?。p孔橋即“寡人橋”，那一雙龍眼只能皇帝享用，所以他不說），皇帝聽了實在是不耐煩了，脫口而出：別羅嗦了，你建什么橋啊，一孔不行三孔不行，那就建兩個孔橋就是了。<br> 于是許國才落下棋，“啪”，皇帝也把棋落下，贏了，許國成了敗局。<br> 許國乘皇上高興之余，不慌不忙的往地上一跪，高呼：皇上英明，謝主隆恩。<br> 這時皇帝才知自己上了當(dāng)，苦笑不得地說：又被你這老頭子騙去了一道口喻?；实劢鹂谟裱裕_口就是圣旨，哪好收回。<br> 于是許國連夜差人趕往家鄉(xiāng)許村傳旨建造雙孔石橋，也就是現(xiàn)在看到的這座能與京城皇家媲美的雙孔高陽橋。 <b>【雙壽承恩坊】</b><br> 建于明隆慶三年（1570），高9.73米，寬8.12米，四柱三間五樓的石牌坊，該坊位于許村昉溪高陽廊橋橋頭，大觀亭的邊上，選用黟縣青石建造，牌坊各樓上均有帽檐，是典型的明朝構(gòu)筑形式。第三層鐫有“雙壽承恩”四字，下書“征仕郎許世積孺人宋氏”等字，第五層中部立一座顯赫的“龍亭”，里面刻有“恩榮”兩個字，可以看到這兩個字是雙龍纏繞。坊的直柱、下枋、檐板和明間柱前后的四只奔獅等構(gòu)件為花岡巖。牌坊的花板、梁枋，柱、拱、隔扉等各主要部位的雕刻構(gòu)件為砂巖，分別雕有栩栩如生的“獅舞壽球”、“龍鳳呈祥”、“松鶴延年”、“猴獻(xiàn)壽桃”等12組圖案，楹柱兩側(cè)還有奔獅圖，雕工精美異常。<br> 但這牌坊卻不是給高官修建，而是為一對高壽的老夫妻建造，主人許世積101歲，夫人宋德容103歲。許世積（又名巖保），字景瞻，是個大徽商，在蘇州做生意，有萬貫家產(chǎn)，卻樂善好施，生平多義舉，曾捐建萬年橋、善化亭等。<br> 宰相許國從小是個孤兒，還是個不能進(jìn)祠堂的私生子，身世很可憐。當(dāng)年就是許世積夫妻收養(yǎng)了他，并全力資助他上學(xué)。許國當(dāng)了宰相后借明穆宗在全國倡導(dǎo)“瑞侶”（夫妻高壽）的機(jī)會為他們做了“行狀”，于是朝廷就旌表他們雙臻高壽為“人瑞之侶”。勅封“征仕郎晉贈奉直大夫”，賜建了“雙壽承恩坊”。<br> 這種為兩位高壽老人立牌坊，在全國均為罕見，堪稱中國之最。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，不是一句空話。孟子云：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，尊老是儒家思想的重要內(nèi)容。二位老人均活到百歲，也是好人有好報的呈現(xiàn)。 <b>【大觀亭】</b><br> 建于明嘉靖三十年（1557），清康熙二十二年（1633）重修，為三層檐亭榭建筑。位于許村的中心景區(qū)，傍臨昉溪，東邊靠近東溪，兩溪在亭的南邊交匯，所以村里就形象地稱這座亭是“二龍戲珠”之中的珠子。 <br> 大觀亭是磚木結(jié)構(gòu)，平面呈八角形，是三層樓閣式建筑。一二層八角形，第三層為四邊形。寓意眼觀八方，攬?zhí)斓赜趹?；耳聽四方，藏憂樂于心。街道從底層中心南北向穿過，外墻花窗砌成八卦圖形，兩側(cè)內(nèi)柱間置坐凳，供往來客商休息，亭樓梯設(shè)在東北角，供人們上下。整個樓體按照陰陽八卦來設(shè)計，一共有8個窗戶。橫坊上斗拱承托大梁，大梁天花板上裝飾錦紋彩繪，典雅華麗。外墻檐下也用斗拱承托檐坊翹角。第二層有外廊，靠檐里有坐凳和柱桿，內(nèi)柱間布置方格隔扉，天花上有鳳戲牡丹彩繪。第三層是虛閣，亭外觀造型別致，翼角飛翹，風(fēng)鈴叮當(dāng)。當(dāng)?shù)厝司徒兴鞍私峭ぁ?，置身在這座亭子，許村十里山水的美景盡收眼底，有人便從范仲淹的“岳陽樓記”中“此則岳陽樓之大觀也”一句中衍生出“此則許村之大觀也”，所以就把這座亭命名為“大觀亭”。 “大觀亭”月梁上施以的包袱彩畫，極具地方特色。一層平其上繪云龍圖案，二層平其大部分已毀，似為鳳凰牡丹圖案。二層回廊上繪“瑞鶴翔云”圖案，檐柱髹以黑漆，鋪作枋等構(gòu)件上遍刷土黃色，以黑色線腳壓邊，類宋代“黃土刷飾黑綠道”。 大觀亭以前的匾額題字已毀，現(xiàn)在“大觀亭”這幾個外圓內(nèi)方，蓄力飽滿藏鋒的大字是由人民日報社的總編老社長邵華澤而題。 <b>【五馬坊】</b><br> 位于大觀亭的北側(cè)，建造于明洪武年間，是朱元璋賜汀州知府許伯升的牌坊。這座牌坊原來是木坊，成化年間被天火（即雷擊）焚毀了。當(dāng)時有人說被天火燒了是天意，因官職太小，享受不了過高的待遇。許家后代和汀州老百姓要求復(fù)修，爭取了一百多年，直至正德二年（1507年），朝庭才同意在原址由許伯升的族人補(bǔ)修了這座石牌坊，坊額是當(dāng)時任浙江省副使的彭澤書寫。牌坊是四柱三間五樓的石坊，寬8.2米，高9.7米。該坊由砂巖雕刻而成，雕工十分精美。牌坊上的“哺雞獸”圖案是明代早期建筑的重要標(biāo)志，民間罕見，為研究明代古典建筑的寶貴標(biāo)本。其樓脊角的小獸、額枋上的透雕、浮雕花紋圖飾等都極為精美。明間正脊脊飾圖為鰲魚，中間板刻：“恩榮”二字。<br> 在封建社會等級森嚴(yán)，不同級別的官員出行乘坐的馬車是有規(guī)定的，如皇帝就是乘坐八匹白馬拉的馬車出行，知府只能坐五匹馬拉的馬車，所以知府又雅稱為“五馬”。 許伯升（1334-1386）出身徽商世家，是高陽廊橋的建造者許友山的孫子。當(dāng)年朱元璋率義軍反元轉(zhuǎn)戰(zhàn)徽州，曾得到過許伯升的鼎力相助，他不僅賣盡田產(chǎn)傾其積蓄充作軍需，還只留下最小的六弟守家，帶領(lǐng)五個兄弟親隨朱無璋打天下，并幫助其不費(fèi)一丁地打進(jìn)徽州，讓徽州成為中國歷史上第一個“南直隸”徽州府。最后官至福建汀州知府五品正堂。他乘坐的官車有資格套上五匹高頭大馬，五馬車駕代表他的官職地位?？上麨楣俨坏饺?，才52歲就累死在了崗位上，死后朝庭給他官位升至四品。 <b>【觀察第】</b><br> 許村歷史博物館亦稱（墻里門）即“觀察第”。為東支二十世祖許周安之支祠。觀察第始建于明洪武年間，清代重建。原為時任觀察使許天相之府第，后改為許氏支祠。許天相為遺腹子，其母篤志守節(jié)，不曾跨家門一步，茹苦含辛，撫育天相成人，故又稱“墻里門”。<br> 觀察第坐北朝南，三進(jìn)三開間，面闊9.4米，進(jìn)深29.1米，建筑面積273平方米。由門廳、享堂、寢堂外加廊廡和天井組成，為徽州常見的祠堂平面布局。大門上方鑲嵌有磚質(zhì)“觀察第”匾額。 墻里門，有一個令人心酸的故事。曲折小巷里有一個不起眼的小后門（墻里門）卻是一個不是牌坊的“牌坊”。 明洪武年間，當(dāng)時許伯升把最小的六弟許周安留在家鄉(xiāng)守家，后來許周安娶了年輕貌美的胡氏，給家庭增添了喜氣。許周安婚后不久即出門經(jīng)商，誰知天有不測風(fēng)云，禍福世事難料，不久竟得暴病在外身亡。那年許周安二十四歲，胡氏才二十歲，噩耗傳到許村，胡氏哭得死去活來。 許伯升趕回來為其弟弟辦理后事，將弟媳叫到堂前，問她此后何去何從（愿守還是愿嫁）？如果是普通人家，守和嫁并不十分計較，但許家是官宦人家很看重名節(jié)。胡氏當(dāng)即表示，腹中已懷有許氏骨肉，愿意守節(jié)。許伯升點(diǎn)頭說：難為你識理明義，守節(jié)不是一件容易的事，你要想好了，胡氏堅定地點(diǎn)了點(diǎn)頭。 第二天，許伯升便喚來泥水匠，先在后院打了一口井，定名為“福泉井”，然后繞居宅樓房砌起一圈一丈多高的圍墻，墻上不開窗，使居宅與外界完全隔開，形成了天下絕無僅有的“墻里門”，以防她紅杏出墻，為了那道貞潔，她的一生就只能生活在這高墻里，吃的穿的生活用品都是族人從高墻外面用繩子吊籃放著投進(jìn)去。胡氏準(zhǔn)備過一天算一天，過一個月算一個月，一直到死?？伤哦畾q，肚子還有一個孩子啊。 許伯升吩咐，若生男孩取名天相，生女孩取名吉人，乃取吉人自有天相之意。從此，胡氏與一照顧她的老傭人在這完全封閉的古宅里消磨青春歲月，族人遵許伯升之命，隔幾天向里邊送些柴草糧食蔬菜和日用品。<br> 明洪武二年，胡氏十月分娩，生下一子，取名“天相”。孩子的到來使這座死氣沉沉的大宅院增添了些許生氣，但并沒改變胡氏的命運(yùn)，她仍然生活在這高墻宅院里一步不得外出。許伯升一直給予了生活費(fèi)用，保證他們母子度日之需。胡氏沒有像別人說的那樣，在那口井里了結(jié)生死，當(dāng)時村里人說那口井就是她的墳?zāi)梗驗樗菚r才二十歲，就被關(guān)在了墻里門里?？珊虾寥憧嗯c命運(yùn)抗?fàn)帲彩窃谀菈镩T里把許天相撫育成人，并擔(dān)任起許天相的老師教他讀書識字，鼓勵他為許家爭氣，要他拼命也要考出去，許天相長大后在他母親一人的培養(yǎng)下沖出了墻里門。他是從天井內(nèi)爬出高墻爬出墻里門的，考取功名，后官至觀察使?；罩菽腥丝梢詮奶炀S出天外，但徽州女人卻是無法逾越。<br> 兒子做了高官，有冠冕堂皇的大門，許天相把這墻里門重修改成了觀察第，大門樸素，為內(nèi)凹八字形，麻石門框退至檐柱月梁后。許天相是個大孝子，多次向母親提出拆除圍墻，母親都沒有同意，她不認(rèn)為兒子做高官她就可以跳出這個生天，幾十年下來，她習(xí)慣了，拆不拆都沒有什么意義。<br> 明永樂十九年（1421）72歲的胡氏離開人世，篤志守節(jié)五十二載。52年未曾邁出家門一步，朝廷有感于胡氏的事跡經(jīng)歷，多次提出立坊旌表，而胡氏都未同意。但她去世時卻給兒子留下二句遺言：一是死后不立貞潔牌坊，看來她是恨死了貞潔牌坊，為了這個貞潔她被關(guān)了52年，此刻才表達(dá)了她強(qiáng)烈的反抗意識。二是要求把后面西北角圍墻拆了，把那口私宅的“福泉井”置讓于院墻外，給村里的鄉(xiāng)鄰們用，以免鄉(xiāng)親們吃水要到遠(yuǎn)處河里去挑，解決鄉(xiāng)鄰吃水難的問題。 那口井陪了她一輩子，也是這善良女人的牌坊。她活著的時候是在人間地獄，不見天日，死了要重見天日，那口井就是她的化身，死了后要為鄉(xiāng)親們謀福，真讓人感動?？杀氖撬篮笠矝]能從大門出去，只能從一個很小的后門抬出去埋了，那是兒子當(dāng)高官后開的一個很小的門，是供給仆人進(jìn)出使用。<br> 后來許天相也不敢給他母親立貞潔牌坊，盡管好幾任皇帝都批下來了，許天相只是按母親遺愿拆了那高墻，把那口井永遠(yuǎn)地讓出來了。<br> 在這座沒有門的宅院中，一個寡婦在此與世隔絕生活了五十二年，在這沒有門的深宅中含辛茹苦將遺腹子養(yǎng)大，在這沒有門的深宅中為去世的丈夫守節(jié)52年，直至死去也始終未走出這深宅大院一步，這也是徽州女人的典型代表。 這真實的故事被后人寫成《墻里門記》，用石碑銘刻鑲嵌在墻里門那后門的門楣上，徽州女人堅忍的性格刻在了這座古祠的一磚一瓦上，記述著這段辛酸苦難的往事。 <b>【大邦伯祠】</b><br> 大邦伯祠（大墓祠），為許村的一個支祠，建于明代，三進(jìn)三開間，格局大，恢宏異常。沒有門，必須從祠堂兩邊進(jìn)，中間的樓梯僅供捧祖宗牌位上供時行走，平日不能攀登。<br> 大邦伯祠是明嘉靖年間許伯升長子許都福為了紀(jì)念許伯升，仿照福建汀州知府衙門而建造，所以又稱“官廳”，也稱長壽堂。許氏家族到第九代時分為東、西二大支，東支有十個門派（俗稱東十門），西支有八個門派（俗稱西八門），許伯升為東支，大都守著家業(yè)。許國是西支，西支基本上都遷出去了；東西兩支共有十八座大祠堂，弘揚(yáng)與傳承著祖先的美德。 這座以“百鸰”磚石坊為門坊的“官廳”，主建筑坐北朝南，為三進(jìn)五開間，外加一磚砌門樓，門樓兩側(cè)有八字墻，單看門樓的高度比牌樓不低，并有牌樓的格局，而“大邦伯”三個字為明嘉靖年間號甘泉的隸部尚書湛若水所題，所以從外面看像門樓，從里看其實這就是一座沒有得到皇帝恩準(zhǔn)而建的牌樓。因為沒有得到皇帝的恩典批準(zhǔn)，故沒有建牌樓的資格，于是房主人就挖空心思以牌樓的格局修建了這座獨(dú)立門樓，中間隔著天井，分別有四柱三間三樓五重檐，寬9.6米，高8.6米，完全符合牌樓的規(guī)格，只是用水磨磚砌而不是石制。 大邦伯是漢代刺史的雅稱，許氏東支始祖許伯升曾官福建汀州府知府，因得此名。大郡伯祠現(xiàn)是許村現(xiàn)存歷史最久、體量最大、保存最完整的古祠堂。與大郡伯第、五馬坊、大墓祠等建筑，同為祀奉紀(jì)念許氏東支始祖許伯升而建。 大邦伯祠建造玄機(jī)更是藏在里面，邁過高高門坎（門坎的高低象征著家族的權(quán)勢和地位）來到天井里回頭往外看，那門樓就是一座獨(dú)立的牌樓，因為天井把門樓與房子完全隔開了。而門后高懸著皇帝賜予的“承恩”橫匾，這就是一塊免死金牌啊，所以許都福才膽大包天地建造了這座超標(biāo)違規(guī)的祠堂。 祠堂的馬頭墻上沒有方斗，卻是有二條龍尾和鳳尾（也叫雀羽），在這里不是起封火墻作用，而是起裝飾作用，盡顯威嚴(yán)之感。 站在照壁的位置往上看，門樓頂建造的如同北京乾清宮的樓頂。門樓與門廳之間狹窄，有兩廡、天井；門廳設(shè)中門，有門簪，清代曾作大修；前進(jìn)的天井寬敞，花崗巖鋪砌；兩廡皆設(shè)斗栱挑檐，有明代遺風(fēng)；享堂保持明代原狀，梭柱、復(fù)盆礎(chǔ)，特別是前檐明間柱礎(chǔ)為木質(zhì)，極為罕見。 <b>【許家澤】</b><br> 許家澤生于鹽商世家，在清代末年擔(dān)任過兩淮鹽運(yùn)使。他思想比較開放，經(jīng)濟(jì)條件較好。許家澤十分重視子女教育。他的六個兒子全部上學(xué)，除了三子許本仁留家守業(yè)外，其余五個兒子都先后出國留學(xué)。許家澤除了重視自己子女的教育以外，他還于1927年在許村創(chuàng)辦了許村儀耘學(xué)校，造福桑梓。許家澤在古老的徽州創(chuàng)造了四個“第一”。一是一家有5個兒子留學(xué)國外，創(chuàng)建了一個家庭中同時代留學(xué)生數(shù)之冠。二是5個兒子留學(xué)個個學(xué)業(yè)優(yōu)秀。三是5個留學(xué)沒有一個留在國外，個個學(xué)成歸國。四是回國后5人都以出色的業(yè)績報效祖國，在各自的領(lǐng)域都有出色的建樹。1990年，許家后代將故居無償?shù)鼐杞o了許村儀耘學(xué)校，作為老師們的住處，又籌集近十六萬余元人民幣，資助許村儀耘學(xué)校。<br> <b>【許村舞大刀】</b><br> 許村大刀這項特有的傳統(tǒng)民俗活動，最早起源于南宋，是為了追懷他們的祖先——唐代的忠義公許遠(yuǎn)而創(chuàng)立。許遠(yuǎn)因為忠誠報國，犧牲在了戰(zhàn)場上。據(jù)《唐書．忠義傳》記載，許遠(yuǎn)智勇雙全，精通兵法，并自創(chuàng)了一套“許家刀法”，刀握手中，便虎虎生威，出神入化，猶如龍蛇之舞，在戰(zhàn)場上克敵中發(fā)揮了巨大作用。<br> <b>【許村板凳龍】</b><br> 許村的板凳龍（后改名為排燈籠），也是許村獨(dú)具特色的民間娛樂活動，它是由30塊長2米、寬15厘米的木板組合而成，龍身全長共60米，其中龍頭最重，有一百多斤。一個人掌握一個板凳，每一塊木板凳上扎有三只大紅燈籠，包括龍牌手、龍珠手、鑼鼓手、舞龍手，一共由41人舞動，燈籠里燃有火燭，在鏗鏘的鼓樂聲中，看見火紅的板凳龍上下翻騰，龍首高昂，眼射金光，口中的龍珠燈不停旋轉(zhuǎn)，噴射出流星火花，顯其矯捷與威猛。<br> 在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。而許村的板凳龍，源自一個傳說：相傳很久以前，遇上大旱，東海的一條龍不顧一切躍出水面，下了場大雨，拯救了禾苗，拯救了萬物，拯救了蒼生。但由于水龍的行動沒有得到上帝的同意，違反了天條，被剁成一段一段，撒向人間。許村的老百姓知道后心疼啊，他們把龍體放在板凳上，并把它連接起來，不分晝夜地奔走相告，他們要救活這條好心的龍，他們要救活自己的恩人，他們要獲得豐收的希望，于是舞板凳龍的習(xí)俗由此產(chǎn)生。<br> 千百年來，許村人每逢正月十五鬧元宵都要舞板凳龍，就是各家各戶出一條板凳，然后在板凳上放幾個燈籠，各家把板凳拿出來相連，接上龍頭龍尾，就成了排燈籠，也就是板凳龍，以此祈盼風(fēng)調(diào)雨順，祈盼幸福安康，祈盼新春快樂！<br> 許村有民居建筑中最絕的歪門斜道。在不起眼的巷子里，這所房子的大門與其他的房門不一樣，是歪的，從風(fēng)水上來說，小巷里的房子大門是不能與巷子平行或垂直，小巷也不能與大廳正對，即“財不露白”。因為地基與屋基不能變，但門的朝向卻是可以改變，于是將大門的朝向轉(zhuǎn)一個角度，以轉(zhuǎn)動門的朝向來選擇好的風(fēng)水，以利最發(fā)達(dá)最吉利，于是朝南邊的方向斜斜地對著街道，即所謂斜道，因為“以南為尊”是一種富貴之相。但從這里可以看到這房屋的門一關(guān)，道就斜了，所以關(guān)上門就形成了所看到的歪門斜道。古人太智慧了，無時無地的保持著人與大自然的共生共存共榮。<br> 許村已去過五次了，高陽橋下的溪水長年嘩嘩的流淌，觀許村曾經(jīng)的輝煌，看宗祠牌坊與高門深院的訴說，紅塵的紛爭與繁華真如輕煙，無需留戀與彷徨。<br> 訪古更知天道酬勤，更懂依依歸心，安住當(dāng)下，享受生活，珍惜擁有。古老的徽州有一座美麗的黃山，可一個黃山并代表不了古老的徽州。許村僅一個小小的村落，卻濃縮了古徽州千年歷史。許村像一壇醇厚的老酒，無處不散發(fā)著徽州文化的醇香。<br> 許村絕對是喜歡旅游的你值得一去的徽派古村落，難得的是它沒有多少商業(yè)氣息，自然景觀、古建筑群與普通人生活融為一體，還保持著自然淳樸的本色，充分展示了許村人與自然和諧共生的美好。 初稿完成於2021年8月12日 <b>攝影、制作：佛 緣<br>文字、編輯：張永勝</b><br> 感謝朋友們一直以來的關(guān)注和鼓勵！喜歡我的作品請在下方點(diǎn)贊、點(diǎn)評、關(guān)注，歡迎欣賞、收藏和分亨！轉(zhuǎn)載請注明出處，謝謝?。?！<br>