<p class="ql-block"> 九鼎山位于四川省敘永縣江門鎮(zhèn)九江村轄區(qū)內(nèi)，矗立在永寧河出縣之江門峽口右側(cè)崖壁上。 《旅游大全》載：九鼎山，距敘永城西北四十公里，坐落在永寧河江門峽東岸，川滇公路貫穿其下，為烏蒙山系北延余脈，此處群山連綿，有九峰鼎峙環(huán)抱，因而得名。在面臨江峽口的主峰上，依山次第建有廟宇，山門、廊殿自河岸隨山勢逶迤，層疊抬升，直至半山大殿，布局錯(cuò)落有致，規(guī)模古樸宏麗。山上修篁茂林，蒼翠蓊蔚，奇花異木，芳香撲人，享有“清凈禪林”的盛譽(yù)。 </p><p class="ql-block"> 據(jù)碑刻所記，今九鼎山所存寺廟，開基建廟始于唐代，明、清兩朝陸續(xù)有所修葺、增補(bǔ)，占地約五十畝。原有大雄寶殿、正殿、樓、殿閣十五處，有石牌坊五處，布局設(shè)計(jì)精巧玲瓏，前后高低錯(cuò)落有致，匠心獨(dú)運(yùn)，蔚為壯觀。九鼎山廟宇雖然在“文革”中遭到破壞，但是保留的遺址和座座石坊、尊尊石佛、件件石雕藝術(shù)作品，可謂精美可觀，氣魄猶存，實(shí)為川南罕見的石刻寶庫。 </p><p class="ql-block"> 九鼎山寺以宏麗精湛的石雕藝術(shù)著稱，殿宇結(jié)構(gòu)多為石柱承接。有方柱、圓柱和雕龍抱柱，最高者為8.4米，最大直徑0.7米，有兩座石坊聳立于幽木翠竹之中，綠葉扶疏，清雅別致，現(xiàn)存十多尊佛像，有羅漢、玉皇、觀音菩薩，坐像最高者約3米，人物雕刻惟妙惟肖，現(xiàn)觀音閣旁邊懸崖壁上，刻有三尊摩崖造像，色澤可見，此外，還有眾多浮雕石鑿，如：石缸、石香爐、和石馬、石鹿、石獅、等動(dòng)物石雕，刻工精細(xì)，剛?cè)崛诤?，栩栩如生，皆為不可多得的石刻佳作，游人至此，往往流連忘返，感喟再三。沿九鼎山下老渡口渡河而上三十米許便是“馬殿”，馬殿居于平坦石壩內(nèi)，殿內(nèi)正中供彌勒佛，佛龕有一聯(lián)“大肚能容天下難容之事；開口一笑笑世間可笑之人”。左右兩排共四尊神像，即四大天王：魔禮青、魔禮壽、魔禮濱、魔禮海。彌勒佛背后一間長方形屋內(nèi)供一尊千手觀音，觀音每只手心內(nèi)皆有一只眼睛，殿內(nèi)神像均系泥塑。 </p><p class="ql-block"> 沿馬殿右方石梯拾級而上，二十米內(nèi)聳立著第一座石坊，石坊上端石刻大額“九鼎山”三字，中間橫額是“地杰神靈”，外邊橫額為“彩沏霞輝”，三副對聯(lián)由內(nèi)向外依次是：“九鼎鎮(zhèn)江門岱宗古殿；重階臨峽口永邑名山”（為楷書）“翠竹黃花皆佛性：清池皓月照禪心”（為隸書）“自古圣容誰見過，至今廟貌福維祈” （為楷書）。坊中有“新建藥師殿及培塑各殿神像碑記”，記錄功德人名，羅汝杰賣地契約及地方官舒某通知文告一道。坊右壁土地神龕，其對聯(lián)云“莫只圖磕了頭去；還需要摸著心來”，此龕內(nèi)神像即為山門土地，為清嘉慶十九年（即1814年）四月刻文。石坊背面有碎碗片鑲就的“江山平遠(yuǎn)”四字，相傳為明正德狀元楊升庵所書，但正面石坊題款表明是清初鐫刻，時(shí)代不合。故此四字恐為摩照原拓片仿刻，“江山平遠(yuǎn)”之上尚有豎額，但已毀，字跡難辨。坊中有石刻，均為出功德者姓名。進(jìn)入石坊之左側(cè)是城隍殿，殿內(nèi)供奉城隍，八將分立兩旁，戰(zhàn)將面目猙獰，兇惡異常，今人見后也會(huì)不寒而慄，左首第一將腹披一條幅“好大膽敢來見我，快回心莫去害人”，梁上懸一把四尺大小的算盤，這便是冥府第一道衙門。傳說凡屬此廟統(tǒng)轄地分內(nèi)的人，其生死薄俱操在城隍爺手中。殿內(nèi)神像均系石刻。城隍殿右側(cè)第二座石坊，形似第一座石坊。石坊上端橫題匾額“蓬萊聳峙“四字，陽刻，道勁雋永，額右刻有小字云：“漢室壽亭侯關(guān)圣帝諭”。內(nèi)側(cè)對聯(lián)為“九鼎名山嵐影森森觀聳翠；三灘勝鏡江聲滾滾溯淵源”，為咸豐元年（即1851年）五月二十八日刻文，兩旁錄有培修首事人名和書寫者姓名，此碑為文生何玉成書。石坊背面上端豎刻四首詩：皆為降紥所獲，其詩云： 曹仙詩九鼎嵯峨寺一峰，層樓復(fù)閣擁重重；鐘鳴鼓動(dòng)飛仙集；飄渺香煙透太空。 和仙詩五岳神尊鎮(zhèn)九重，樓臺高聳秀靈鐘；邀偕仙侶題佳句，好似蓬萊第一峰。 李仙詩層巒聳翠出云霄，鎮(zhèn)壓江門勝地超；水擁三灘波萬傾，朝宗九鼎快登跳。 杜仙詩殿似巍峨制最工，九峰并峙接層空；名符九鼎何年鑄，萬古馨香享祀隆；云梯百級上層樓，九鼎威靈紀(jì)勝逰；好似飛來峰兇險(xiǎn)，高僧採藥此中求。 石坊正面兩側(cè)對聯(lián)為：“峨巍千年永鎮(zhèn)那峽口；峰繞百代長鎖這江門”。坊內(nèi)按層層梯田形式依次向上修建十余座殿宇，殿殿相連，一氣貫通，即民間所稱“十二殿”。前五殿為陰曹冥府勘審案情的五道司衙，其余各殿為行刑場所，即如：刀山、劍樹、拔舌、挖鼻、油鍋、寒冰、磨推、鋸解等十八般地獄所在。十二殿門前為塊石鋪就的兩排石梯大道，對著各殿門口均有一根高大挺拔的楠木，沿石梯拾級而上，走完十二殿，左側(cè)是一化紙字庫，緊挨字庫便是大山門，大山門亦系石牌坊，門額上書“什方叢林”四字，其對聯(lián)僅存下聯(lián)“江號三灘萬頃波濤士摭航”，山門石刻為清道光二十七年（即1847年）所為，山門采用拱券式造型，形似石拱橋，有三個(gè)券洞，左為鹿，右為馬，皆為石雕，中為行人出入之門，進(jìn)門后，背面右上聯(lián)曰“鼎峙九峰毓秀鐘靈稱勝地”下聯(lián)已漫漶不存。穿過大山門，迎面便是朝圣樓，樓之底層，后半截為人工修砌的石板，前半截為木板鑲就之樓臺，可供戲劇演出之用。后半截樓上，正中左右分坐十二尊神像，均身著描龍繡鳳綢緞蟒袍。神像系木雕，各坐官轎之內(nèi)，一遇“出神”期間，用二十四人分作十二隊(duì)，抬神像上街“行香”，故稱為“行香樓”，樓之左方，安放一口約一噸多重的鐵鐘，鐘為生鐵鑄成，鐘身刻有出功德之人名及年月等字樣，另一端放一個(gè)約斗框大小的大鼓，鼓用木架支撐。九鼎山寺舊為鳴長鐘的廟宇，每當(dāng)夜幕降臨，鐘鳴古剎，鏜韃之聲，響徹山谷，回蕩江峽，直至雄雞報(bào)曉方止。廟內(nèi)有兩名和尚專司撞鐘擊鼓之職，夜夜如此，從不間歇，撞鐘之人，手執(zhí)鐘錘，長聲高誦：“洪鐘初扣，寶鏡高懸，上通天堂，下徹地（府），上祝當(dāng)今皇帝（民國時(shí)稱：民國政府），大統(tǒng)乾坤，下祈四路諸侯（民國時(shí)稱：各省主席），高陞祿（位），三界四牲之類各免輪回，五憂十慮之中悉離苦（海），干戈永息，甲馬休爭，陣敗傷亡，超生凈（土）…鐘詞需按節(jié)拍演奏，邊誦邊撞鐘，其節(jié)拍有快十八，慢十八之分，各有法度，不容紊亂。朝圣樓左右為走廊，左走廊為齋堂(即餐廳)，左面樓下為客堂，配有專職知客師，負(fù)責(zé)接待四方云游僧人，客堂正中有一玻璃匣，匣內(nèi)站一尊釋迦佛，佛高約尺余，佛前供兩大塊大竹板，兩束楠竹鞭。九鼎山長老法度甚嚴(yán)，對各類僧人均立法制約，若有違犯者，住持坐于佛前，集眾僧于堂下，懲戒違規(guī)者，或逐出山門，永不復(fù)用，或令受皮肉之苦，以戒效尤。有受戒之僧犯規(guī)，大板抽打，未受戒者竹鞭韃之。事客堂之外，右面靠墻壁橫排立七八塊石碑，其記載多涉及寺廟修建之事，其中有一碑就載明：九鼎山寺肇始于唐朝。走廊之中為天井，左右各置一方形石魚缸，缸中置假山，植花草，缸內(nèi)盛水，養(yǎng)供人觀賞之魚。天井上方有一陡石梯，成拱橋式，石梯盡頭為正殿，正殿最大，殿中供奉東岳大帝，坐像為整塊石料雕成。該殿也稱東皇殿，梁上懸一金字匾，上書“赫赫明明“四個(gè)大字，東岳大帝何許人也？即封神榜上之黃飛虎，殿中合抱石柱，上托殿頂，柱上多對聯(lián)，俱已毀壞，今僅存兩聯(lián)中各一句，一曰”種瓜收瓜種豆收豆，一塊地坦坦平平“另一句為“幽贊有神明萬古靈宵昭氣象”。東皇之左為丙寅殿，供東皇之子。東皇與丙寅殿之間隔一屋，為安置歷屆會(huì)首寢臥之室。過丙寅殿，即一素灶房，兩屋相間一花園。接丙寅殿，為九皇殿，塑九尊神像，皆為兄弟。上坐七弟兄皆得帝位，各持朝芴為泥塑；下坐二尊是其弟，左為八弟，右為九弟，（現(xiàn)存），系武將，為石刻。正殿四壁豎七十余塊石碑，刻文記載舍田土資助修廟塑神之施主姓名、功績。殿下左側(cè)為灶房殿和尚住宿之處，正殿左右兩方各有一亭子，沿右邊亭子順石欄桿下石梯，五六十步即是觀音閣。觀音閣懸于石崖，崖頂伸出，內(nèi)現(xiàn)一框，閣建呀邊，下鋪木板，人行道，雖據(jù)懸崖，然實(shí)無險(xiǎn)象，仰望石壁，左邊刻一土地，高月三尺左右，距土地往右約丈許絕壁上，有石刻三尊，中坐觀音，高三四尺，左為龍女，右為善財(cái)童子，膚發(fā)色澤今日猶存，閣內(nèi)神像皆為石刻，沿欄桿至觀音閣之崖石縫中插滿竹枝和香簽，上廟進(jìn)香之人，皆以為此處石縫中插竹枝、香簽可治腰疾，故借以求觀音施慈悲惻隱之心，而起病家腰疾，雖為迷信說教，神權(quán)迷惑之日，百姓庶幾難為。東皇殿右上側(cè)即康公殿，殿內(nèi)望康公。下設(shè)諸戰(zhàn)將。個(gè)個(gè)金盔金甲，手執(zhí)刀槍劍戟，威武異常。康公殿左上側(cè)為豐都殿，豐都殿一寬大厚實(shí)之天然石板（即觀音閣頂凈伸出之石塊）上。殿中有一天然穿孔，直通石下懸崖。可視龍川壩內(nèi)土地及永寧河岸。此孔專供善男信女火化冥錢之用，如蜂飛蝶舞，別有一番風(fēng)趣。豐都殿望豐都天子，是冥府內(nèi)比城隍更高一級的官員?？倒睢⒇S都殿內(nèi)神像，部分石刻，部分泥塑。從正殿與康公殿之間的巷道往上行，即是三霄殿。殿內(nèi)供女菩薩：金霄、銀霄、碧霄，皆為泥塑。三霄殿左上側(cè)即為大雄寶殿，亦稱佛殿，居正殿之上首，殿中央矗立三尊釋迦牟大佛。佛前有一雕工精湛的大石香爐，左右為十八羅漢，四角有別騎，獅、象、虎、馬之神。形似觀音，體態(tài)文靜，大佛背面有一衣衫襤褸的赤腳菩薩。諸神均系石刻。佛殿之左為藥殿，再左為靈霄寶殿，即玉皇殿。殿中央供玉皇，玉皇身高丈余，身旁有執(zhí)事二神，殿下左右分立馬、黃元帥，左有鐘，右有鼓，布置森嚴(yán)，顯赫異常。殿中玉皇為石刻（現(xiàn)存）。其余為泥塑，玉皇殿左為上灶房，佛殿仍以大石圓柱作支撐。石柱上亦多有對聯(lián)，今得一聯(lián)曰：“散盡天花須知一笑如來意，圓成絮果合向三生現(xiàn)在看。”大雄寶殿門前有一巨大石屏（人稱石碑坊），屏上雕刻圖案，工藝及其精湛，石屏上雕刻上八仙、中八仙、下八仙，刻有薛仁貴攻打摩天嶺，孫悟空借芭蕉扇大戰(zhàn)牛魔王等，兼有對聯(lián)文字等，人物動(dòng)靜有致，嬉笑怒罵之姿，形象逼真，無懈可擊。石屏左側(cè)為小山門，為和尚、寺內(nèi)長工出入之門，他人不可擅入。九鼎山平素養(yǎng)十多條犬，非寺中人或非寺中人關(guān)照，難從小山門出入。大雄寶殿后面即為藏經(jīng)樓，而樓未修完即告解放，遂止。從馬殿起，依次往上便是城隍殿、十二殿、朝圣殿、正殿、（含丙寅殿、九皇殿）、康公殿、豐都殿、觀音閣、三宵殿、大雄寶殿、（含玉皇殿、藥師殿）、藏經(jīng)樓、便是九鼎山全部建筑，九鼎山處九峰之末，單斜直抵永寧河右岸，江門峽口為其屏障，廟宇依山逶邐而上，或樓或閣，或亭或榭，畫棟雕梁，描龍繪鳳，重樓飛檐散布絕壁，合抱楠木，珍奇象斗，香花異草點(diǎn)綴其間，每值晚霞初照，梵鐘長鳴，峽中濤聲，唱和呼應(yīng)，回蕩不息。殿內(nèi)香煙繚繞，燭光通明，經(jīng)聲悠揚(yáng)，木魚附會(huì)，更映襯出幽靜禪院特有風(fēng)景。正所謂，高聳之山，九鼎名煙傳萬代；翠綠之林，翠竹黃花蔭千秋?！奥柎洹敝懹诰哦?，可謂名人至貴之言也。</p>