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西藏記憶（四）八廓街、羊卓雍措、日喀則

曉川

<p class="ql-block">　　早上起來(lái)，大家都還感覺(jué)不錯(cuò)，出去吃了早餐就直奔八廓街。雖說(shuō)拉薩市區(qū)不大，但我們還是為了節(jié)省時(shí)間，乘公交車沿著拉薩市主要街道北京路，到北京東路下車，走幾百米就到了八廓街入口了。街道還是比較繁華，兩邊都是商店。我們順路先到了清政府駐藏大臣衙門遺址，大門上方掛著“清政府駐藏大臣衙門”的牌匾，完全是藏式風(fēng)格，不過(guò)門前的兩個(gè)石獅子還是體現(xiàn)了清政府的威嚴(yán)。進(jìn)門的兩側(cè)就是兩幅壁畫，畫著廣為流傳的松贊干布迎娶文成公主的故事。</p> <p class="ql-block">　　拾級(jí)而上是一個(gè)天井，也許是體現(xiàn)了代表清政府高高在上的寓意吧。上了臺(tái)階迎面的門上掛著牌匾撫遠(yuǎn)綏疆，也許這就是代表清政府對(duì)西藏的的所有權(quán)吧。至少說(shuō)明了西藏在清朝時(shí)代就歸屬于中國(guó)版圖了。清政府駐藏大臣衙門，藏語(yǔ)名為“沖賽康扎康”，它設(shè)立于雍正年間，是清代中央政府駐藏大臣辦公和居住之地。</p> <p class="ql-block">　　由于駐藏大臣從衙門大院南樓的窗戶可以俯瞰到八廓街的熱鬧景象，因此這里被稱為“沖賽康”，意思為“可以看到集市的房子”，這也非常直白地表達(dá)出衙門的地理位置以及八廓街悠久的歷史和繁榮的景象。里面的建筑基本上是漢藏風(fēng)格的混搭，一共是三層磚木結(jié)構(gòu)。里面陳列的主要是清政府當(dāng)時(shí)管理西藏的大臣辦公和居住的原貌。</p> <p class="ql-block">　　駐藏大臣衙門距今有近300年的歷史，自雍正五年（1727年）駐藏大臣制度正式建立，至1912年大清覆滅的185年的時(shí)間里，清朝共計(jì)向西藏派遣駐藏大臣共176人次，共計(jì)138人，其中未能到任者21人，實(shí)際到任者117人。</p><p class="ql-block"> 在此期間發(fā)生了許多可歌可泣的故事，有抗?fàn)幫鈴?qiáng)入侵的壯烈篇章，有藏漢團(tuán)結(jié)一致建設(shè)西藏的發(fā)展歷程，有英勇殉國(guó)的悲壯事跡，這一切都濃縮在清政府駐藏大臣衙門300年的歷史長(zhǎng)河中。</p> <p class="ql-block">　　出了駐藏衙門，在對(duì)面的墻邊坐著一些男男女女的藏民，有的手里拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，有的拿著念珠，足見(jiàn)他們對(duì)佛教的虔誠(chéng)。街上雖然也立著類似轉(zhuǎn)經(jīng)筒似的柱子和經(jīng)幡，但也融入了許多現(xiàn)代文化的氣息，有著濃烈的商業(yè)味道。藏族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在這里激烈的碰撞著。</p> <p class="ql-block">　　我們順著八廓街邊走邊看，不覺(jué)中就來(lái)到了大昭寺，寺前有許許多多的佛教信徒在寺外虔誠(chéng)的磕長(zhǎng)頭，在他們的信念中是不求今生但求來(lái)世，祈念著來(lái)世能有一個(gè)好的歸宿。相信他們的虔誠(chéng)佛祖是知道的。甚至還有數(shù)百公里外磕著長(zhǎng)頭，一路叩拜，有的就死在途中，如果有其他教徒看到后會(huì)把他的牙齒取下一顆，帶到大昭寺釘?shù)揭粋€(gè)柱子上，幫他了卻朝拜的心愿。</p> <p class="ql-block">　　大昭寺是藏族佛教徒心中的圣地，因?yàn)檫@里供奉著釋迦牟尼十二歲的等身佛像，這是至高無(wú)上的。在大昭寺拜佛是不需要所謂的功德錢或香火錢的，這里點(diǎn)的是長(zhǎng)明燈，但一般的人是不允許供奉的，只有佛教徒才能添加燈油，即使是這樣，也還有人自愿奉上香火錢。</p><p class="ql-block"> 在佛教徒的心中，西藏的地圖就象一個(gè)人，而大昭寺就位于心臟的位置，可見(jiàn)大昭寺在他們心中的重要性。</p> <p class="ql-block">　　從大昭寺出來(lái)我們就在八廓街的商店逛了逛，然后，我們就在八廓街尋找了一家藏族餐館，品嘗了一下真正的藏餐，有奶茶、糌粑和米飯等等，下午又去了一趟地礦博物館，在那里我們選購(gòu)了一些能代表西藏特色的禮品，一天的時(shí)間很快就度過(guò)去了。</p> <p class="ql-block">　　回到西藏莊園酒店，我們被告知，明天是七月份了，從七月份開始他們的房?jī)r(jià)要漲了，每年都如此，我們也只好隨行就市了。</p><p class="ql-block"> 第二天（七月一日）一早，六點(diǎn)多鐘我們又隨團(tuán)前往日喀則，途經(jīng)羊卓雍措、卡若拉冰川，全程260多公里。來(lái)西藏約一周的時(shí)間，基本上全是晴天，只在尼洋河遇到下了很短時(shí)間的雨，還很幸運(yùn)的看到了彩虹。</p> <p class="ql-block">　　我們一早從拉薩出發(fā)又是大晴天，湛藍(lán)的天上朵朵白云，時(shí)而還看到天空飛著雄鷹。這邊與藏南又有點(diǎn)不一樣，這邊比較寬闊，視線比較好，可以看到比較遠(yuǎn)的地方，時(shí)而在山中，時(shí)而在河谷，時(shí)而又從遂道穿過(guò)，總之，讓人心情十分舒暢。</p> <p class="ql-block">　　大約走了兩個(gè)多小時(shí)，我們開始向山上爬行，這座山還是比較高的，大概爬了半個(gè)小時(shí)，快到山頂時(shí)導(dǎo)游說(shuō)讓我們下來(lái)休息一下，站在山上看著下面的山峰，真有點(diǎn)一攬眾山小的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">　　少頃，我們繼續(xù)向山上攀爬，又爬了有一二十分鐘的樣子，終于到達(dá)山頂?shù)囊粋€(gè)停車場(chǎng)，導(dǎo)游說(shuō)在這里可以遠(yuǎn)眺羊卓雍措湖景，可以拍拍照片。下了車看到遠(yuǎn)處立著一塊大石上刻著羊卓雍措山口，海拔4998米，下面就是羊卓雍措湖。</p> <p class="ql-block">　　我們大家都很激動(dòng)，但照像的人太多了，我們只好跟著排隊(duì)。拍完了這值得紀(jì)念的一幕，隨后自由活動(dòng)，我們幾個(gè)在這海拔近5000米的山頂，輪番跳躍拍照，完全沒(méi)有了在高海拔的禁忌，這也是我有生以來(lái)跳的最高的一次吧（以后也不會(huì)再有了）。在這里盡情玩了一陣，就開始下山，去體驗(yàn)與羊卓雍措湖的近距離親密接觸。</p> <p class="ql-block">　　羊卓雍措(YamdrokTso)，簡(jiǎn)稱羊湖，藏語(yǔ)意為"碧玉湖"，“天鵝湖”，是西藏三大圣湖之一，因其形狀像珊瑚枝一般，因此它在藏語(yǔ)中又被稱為"天上的珊瑚湖"。位于西藏山南地區(qū)的浪卡子縣，拉薩西南約70公里處，與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。羊卓雍措面積675平方千米，湖面海拔4,441米，與山頂落差57米。從拉薩到羊湖需要翻越5030米的崗巴拉山口。</p> <p class="ql-block">　　我們下了山，來(lái)到羊卓雍措湖邊，先是用湖水洗了洗手，老伴還用杯子裝了點(diǎn)湖水嘗了嘗，好象有點(diǎn)淡淡的咸味，因?yàn)檫@是我國(guó)第三大淡水湖，也是海拔最高的淡水湖。面對(duì)如此美麗平靜的湖水，我們聽從了導(dǎo)游的建議，雙手合十，面朝“天鵝湖”誠(chéng)心許下自己的心愿。</p> <p class="ql-block">　　在羊卓雍措湖逗留了約半個(gè)小時(shí)后，又繼續(xù)前行了。慢慢地離湖水越來(lái)越遠(yuǎn)，又開始向山上行去。但山中的風(fēng)光依然美麗，除了藍(lán)天白云，還有草地上悠閑自得的牛羊。西藏的云是我見(jiàn)過(guò)最美的云，仿佛站在山頂，伸手就能摘一下一片云彩，但我們還是克制住了自己，決定還是“揮揮手，不帶走一片云彩”。</p> <p class="ql-block">　　中午時(shí)分，聽從導(dǎo)游的安排，在一路邊餐館就餐后繼續(xù)趕路。我們的導(dǎo)游是個(gè)藏族小伙，名字叫扎西次仁，看起來(lái)有三十多歲，但很成熟穩(wěn)重，知識(shí)面很豐富，也很幽默風(fēng)趣，他寫了一本關(guān)于西藏的書巜史地留香》，已經(jīng)出版了。他一路上不停的介紹西藏的各種風(fēng)土人情，他說(shuō)這里海拔高，人會(huì)大腦缺氧，讓人昏昏欲睡這樣很危險(xiǎn)，他不停的解說(shuō)著，就是不要讓大家睡覺(jué)，十分負(fù)責(zé)。我們一路上跨越了4330米的斯米拉山口，穿行在山嶺之中，一點(diǎn)多鐘我們到了西藏三大大陸型冰川之一的卡若拉冰川。</p> <p class="ql-block">　　卡若拉冰川背靠西藏四大高峰之一的乃欽康桑峰（7191米）南坡，冰川上部為一坡度較緩的冰帽，下部為兩個(gè)呈懸冰川形式的冰舌。東冰舌長(zhǎng)3公里，寬750米，冰舌末端高5233米；西冰舌長(zhǎng)4.5公里，寬1.5公里，冰舌末端高5145米。整個(gè)冰川面積為9.4平方公里。巨大的冰川從山頂云霧飄緲處，一直延伸到離公路只有幾百米的路邊，晶瑩幽藍(lán)中，捎來(lái)幾許涼嗖嗖的感覺(jué)。雖然由于長(zhǎng)年受公路上灰塵的影響，冰川整體呈黑白分層形態(tài)，但冰川上半部在陽(yáng)光的照耀下，猶如一副巨型唐卡掛在山壁上，熠熠生輝。由于先后有電影《紅河谷》、《江孜之戰(zhàn)》、《云水謠》曾在此拍攝外景，使得卡若拉冰川的名氣非常大。</p> <p class="ql-block">　　告別卡若拉冰川，又開了約一個(gè)半小時(shí)，導(dǎo)游讓大家下車休息，并指向遠(yuǎn)處的一座山下說(shuō)，那里有座建筑，被稱為“小布達(dá)拉宮”，并介紹了這“小布達(dá)拉宮”的來(lái)歷，因時(shí)間太久遠(yuǎn)，已經(jīng)記不清了。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">桑珠孜宗堡鮮</span>為外人所知、卻在當(dāng)?shù)叵碛袠O高聲譽(yù)的、山巔宮堡式的桑珠孜宗堡，人稱“小布達(dá)拉宮”。</p> <p class="ql-block">　　彎延崎嶇的山路。</p> <p class="ql-block">　　我們大約在下午5點(diǎn)多鐘到達(dá)了日喀則市，因時(shí)間還早，我們馬上就去參觀著名的扎什倫布寺。在扎什倫布寺外面不寬的公路上，擠滿了藏民，據(jù)說(shuō)是要參加一個(gè)佛教的展佛節(jié)，這是黃教的一個(gè)重大節(jié)日，來(lái)的男女老少都有，晚上就睡在路上，僧眾和信教群眾要頂禮膜拜，敬上哈達(dá)，磕頭祈求佛祖祛災(zāi)降吉，使人間安樂(lè)如恒。</p> <p class="ql-block">　　扎什倫布寺意為"吉祥須彌寺"，全名為"扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林"，意為"吉祥須彌聚福殊勝諸方州"。位于西藏日喀則的尼色日山下。是該地區(qū)最大的寺廟。</p> <p class="ql-block">　　扎寺建于明朝正統(tǒng)十二年，宗喀巴弟子根敦朱巴興建。后四世班禪羅桑卻吉堅(jiān)贊加以擴(kuò)建。寺中錯(cuò)欽大殿可容2000人誦經(jīng)，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦朱巴與四世班禪立像。大殿兩側(cè)為彌勒殿與度母殿。寺的西側(cè)有大彌勒殿，高30米，甚宏偉;另有歷世班禪靈塔殿、藏舍利肉身。寺有四扎倉(cāng)(經(jīng)院)，教學(xué)顯密并重。扎什倫布寺可與達(dá)賴的布達(dá)拉宮相媲美。它與拉薩的"三大寺"甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的"四大寺"。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的"六大寺"。建筑結(jié)構(gòu)也深刻影響了其他藏傳佛教建筑如五當(dāng)召。</p> <p class="ql-block">　　扎什倫布寺是中國(guó)著名的六大黃教寺院之一。</p> <p class="ql-block">　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，扎什倫布寺金光閃閃，人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。扎什倫布寺的靈塔是歷代班禪的舍利塔。扎什倫布寺里修建的班禪靈塔共有 8座，"文革"中，五至九世班禪靈塔祀殿被毀。1985年至1989年，十世班禪大師為五至九世班禪重新修建了一座合葬靈塔殿，取名叫"扎什南捷"(吉祥的天國(guó))。四世班禪的靈塔，在七十年代重建在原五世班禪的靈殿里。一至三世班禪的靈塔祀殿沒(méi)有修建在扎什倫布寺。一世班禪曾任甘丹寺第三任池巴(住持)，圓寂后靈塔修建在甘丹寺。二、三世班禪生前任恩貢寺（今日喀則江當(dāng)鄉(xiāng)）池巴，圓寂后其靈塔均修建在恩貢寺。所以，這個(gè)寺院非常受到信徒們的重視。</p> <p class="ql-block">　　武打明星李連杰就是在這個(gè)寺院出家注冊(cè)，他身上佩戴的天珠也是在這里請(qǐng)的，非常靈驗(yàn)。據(jù)導(dǎo)游介紹2004年印尼大海嘯前，李連杰一家正在度假，在沒(méi)有任何徵兆的情況下，佩戴的天珠突然炸成粉碎，李連杰趕快帶著家人離開住所，躲過(guò)了劫難，后來(lái)李連杰又來(lái)扎寺專程還愿。</p> <p class="ql-block">　　十世班禪額爾德尼.卻吉堅(jiān)贊的傳說(shuō)也十分神奇，他人還在北京，卻急著要趕回扎寺，連他的靈塔還未完工，就催促說(shuō)沒(méi)有時(shí)間了，要工人不要再修了，所以我們看到的靈塔都是未完工的。十世班禪圓寂后，肉身經(jīng)過(guò)處理安放后，每年的頭發(fā)和指甲都還要長(zhǎng)長(zhǎng)，還要專人為其修剪。如果不是親耳聽到我也不會(huì)相信，但這又確實(shí)又是真切的事實(shí)。</p> <p class="ql-block">　　我們平時(shí)認(rèn)為非常貴重的黃金，在這里根本就不算值錢的東西，寺院里隨便什么珠寶都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)黃金，就連地上鋪設(shè)拜佛的都是珍貴的珠寶，十世班禪佩戴的天珠也鑲嵌在他的靈塔上面。</p><p class="ql-block"> 在西藏最有錢的就是寺院，所有人逝后把所有的財(cái)產(chǎn)全部都捐給寺院，不留給后代子女，在西藏已經(jīng)是個(gè)不成文的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">　　人生七道輪回轉(zhuǎn)盤。</p> <p class="ql-block">　　此處的白宮既是曬佛處。</p> <p class="ql-block">　　藏民們高興的跳起了鍋慶。</p> <p class="ql-block">　　每個(gè)人的臉上都揚(yáng)溢著幸福的笑容。</p> <p class="ql-block">　　參觀完扎寺，已經(jīng)是晚上近八點(diǎn)鐘了，我們當(dāng)晚就入住在日喀則。當(dāng)夜的日喀則，十分安靜，沒(méi)有了那種都市的喧囂和嘈雜，月色美妙，但我們沒(méi)時(shí)間去欣賞美麗的月色，因?yàn)槊魈煲辉缥覀冞€要繼續(xù)趕路。</p> <p class="ql-block">　　一早我就起來(lái)到樓下看看吃早餐的地方，看到樓下有一只羊裝扮的挺漂亮，但并不干凈，就想給它拍張照片，但它總不配合，有意的動(dòng)來(lái)動(dòng)去，拍了幾張都是糊的，總算有一張還能看得過(guò)去。</p> <p class="ql-block">　　我們回去沒(méi)有順著原路返回，走的是一條比較平緩的路，一路上太陽(yáng)的光芒把大地染鍍上一層金色，我們沿著雅魯藏布江前行。導(dǎo)游給我們介紹著藏族一些風(fēng)俗，例如：藏族是沒(méi)有墳?zāi)沟模@一講我們確實(shí)想起這一路從未見(jiàn)到過(guò)藏族的墳?zāi)?，他們?nèi)怂篮笾饕?.天葬，這是規(guī)格比較高的才能實(shí)行天葬，一般是喇嘛、僧人、和一些有一定地位的人；2.火葬：這是一般普通正常的人；3.水葬：一般是兇死或意外死亡，用布裹后葬入河里，所以他們一般是不吃魚的。我們?cè)诼愤吔?jīng)常發(fā)現(xiàn)一些在巖石上畫的象梯子一樣的畫，導(dǎo)游說(shuō)這就是水葬后，他們的后人會(huì)在河流路邊石頭上畫上梯子，這叫天梯。是他們的后人祝愿他們能夠借助天梯升到天堂上去。果然，后來(lái)我們?cè)诼愤叺氖^上看到不少這樣的“天梯”。</p> <p class="ql-block">　　這就是傳說(shuō)中的天梯。</p> <p class="ql-block">　　我們途中休息的時(shí)候，導(dǎo)游指著旁邊的一座冒著青煙的山頂說(shuō)，那里就是一個(gè)天葬臺(tái)，每當(dāng)有人逝去，準(zhǔn)備天葬時(shí)就會(huì)點(diǎn)起藏香，香的味道會(huì)飄到很遠(yuǎn)的地方，那些鷲聞到香味就會(huì)飛來(lái)，把分解后的尸體吃掉。吃的越凈逝者的后人會(huì)越高興，因?yàn)檫@樣就意味著逝者得以升天了?，F(xiàn)在已經(jīng)很少有這樣的活動(dòng)了，一般也不允準(zhǔn)外人觀看。</p> <p class="ql-block">　　我們下午2點(diǎn)鐘回到了拉薩，導(dǎo)游又帶我們?nèi)チ宋鞑馗事吨扑幑煞萦邢薰緟⒂^，這是西藏最大最權(quán)威的制藥企業(yè)，在這里有許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的藏藥，不少人都在這里買了許多藏藥，我也過(guò)于相信他們的介紹，買了不少，但我個(gè)人感覺(jué)作用不大。也許這還是因人而異吧。晚上，又回到了西藏莊園酒店。</p>