<p class="ql-block">文稿來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有</p> <p class="ql-block">以喜歡或不喜歡來決定一件事情要不要存在下去，本是非常荒唐的事情，可是，這件荒唐的事情伴隨著“讀經(jīng)教育”始終。</p><p class="ql-block">我就聽到一個(gè)人義正詞嚴(yán)的質(zhì)問：讓孩子讀經(jīng)，你問過他喜歡嗎！</p><p class="ql-block">可是，我們讓孩子上學(xué)，問過他喜歡嗎？我們讓孩子學(xué)鋼琴、繪畫、舞蹈，問過他喜歡嗎？我們沒有問過，卻清楚的知道答案，我們知道答案，還殘忍的假裝不知。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我們都知道在競(jìng)技體育中很注重“童子功”，尤其是對(duì)身體柔韌性協(xié)調(diào)性要求很高的如體操、跳水之類。幾乎沒有一個(gè)孩子是主動(dòng)要求去練體育的，但幾乎沒有一個(gè)人去責(zé)怪奧運(yùn)冠軍的父母，質(zhì)問他：讓孩子搞體育，你問過他喜歡嗎？</p><p class="ql-block">西方人研究?jī)和睦韺W(xué)很有意思，針對(duì)幼兒主要采用觀察法，比如幼兒園上課的時(shí)候，他在門口觀察，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)孩子最多二十分鐘就坐不住了，于是認(rèn)為一堂課合理的時(shí)長(zhǎng)是二十分鐘。又發(fā)現(xiàn)如果讓一個(gè)孩子自然成長(zhǎng)，他在六歲的時(shí)候開始有了自我控制能力，于是應(yīng)該在六歲入學(xué)。等等。</p><p class="ql-block">這倒是相當(dāng)尊重孩子的體現(xiàn)，似乎在某種程度上實(shí)踐了“任何事先問孩子喜不喜歡”，從這個(gè)層面來講，我敬重西方人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">不過，西方人也忽略了一個(gè)問題——童蒙養(yǎng)正，其中包括“童子功”，一旦錯(cuò)過最佳時(shí)期，就再也練不成的童子功。</p><p class="ql-block">意即，一棵樹苗，你可以放任他生長(zhǎng)，但也應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他引直扶正，雖不必拔苗助長(zhǎng)，但若合理施肥，可以生長(zhǎng)得更加茁壯迅速，何樂而不為呢？</p><p class="ql-block">雖然一個(gè)孩子往往二十分鐘就坐不住了，但經(jīng)過讀經(jīng)的靜定養(yǎng)成之后，他確實(shí)可以自覺的在那里坐很長(zhǎng)時(shí)間讀書，而且，一個(gè)四歲的孩子就可以做到。如果沒有人逼迫他，而是經(jīng)過父母的引導(dǎo)之后，讓他很開心的做到這樣，何樂而不為呢？雖然，這可能與西方的兒童心理學(xué)不相符。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">佛教界一位著名的大師雪廬老人曾有一個(gè)流傳甚廣的故事——</p><p class="ql-block">從前有位外地的讀書人，走到泰山腳下，望著山腰上的石碑“泰山”二字，大聲念道“秦川”。一位農(nóng)夫聽到了，趕緊糾正說：“先生，這兒是泰山。”</p><p class="ql-block">那位讀書人回頭瞧瞧那拿鋤頭的農(nóng)夫，端詳了一會(huì)兒，再往山頭上瞧瞧，不可一世的說：“你不識(shí)字嗎？那山頭上寫的明明是‘秦川’?！薄拔以谶@里住了五六十年，只知道有‘泰山’，沒聽說有‘秦川’?！眱蓚€(gè)人在那兒吵了起來。</p><p class="ql-block">最終兩人決定賭二十錢，并請(qǐng)當(dāng)?shù)貙W(xué)堂的教書先生來做個(gè)公道。那教書先生笑著看看那農(nóng)夫，又看看那外地讀書人，摸摸下巴，慢條斯理的說：“是秦川！”那讀書人樂壞了，拿起二十錢，洋洋得意的走了。</p><p class="ql-block">這下農(nóng)夫可愣了：“先生今天是怎么回事？我雖沒讀什么書，但咱泰山人，什么時(shí)候變成秦川人了！”</p><p class="ql-block">“唉！老鄉(xiāng)！沒關(guān)系！就這二十錢，讓他一輩子不識(shí)泰山。你看是誰贏誰輸?。 ?lt;/p><p class="ql-block">哈哈。</p><p class="ql-block">這個(gè)故事適用于任何一條對(duì)于讀經(jīng)教育的反駁，但是獨(dú)獨(dú)把他放在這里，實(shí)在是覺得“喜歡不喜歡”與“泰山秦川”一樣，是實(shí)在不應(yīng)該提出的問題。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">北京漢學(xué)書店的Kevin老師說過一段話——</p><p class="ql-block">有時(shí)候怕小孩子（對(duì)讀經(jīng)）沒興趣是多余的。小孩子的興趣是看大人的。大人有興趣，孩子自然就有興趣。君子之德如風(fēng)，小人之德如草嗎。</p><p class="ql-block">為什么我們不擔(dān)心小孩子對(duì)數(shù)學(xué)沒興趣，而只擔(dān)心對(duì)讀經(jīng)沒興趣呢？</p><p class="ql-block">原因是無論孩子對(duì)數(shù)學(xué)有沒有興趣，我們都要硬教，而如果孩子對(duì)讀經(jīng)沒興趣，老師就沒有勇氣教。</p><p class="ql-block">我們干嘛要問孩子是否喜歡讀經(jīng)？孩子學(xué)習(xí)的興趣完全是大人培養(yǎng)出來的?！安还芩麖那笆欠裣矚g，只要我當(dāng)老師就讓他們喜歡?！崩蠋熞欢ㄒ羞@樣的勇氣和智慧。然后才能教好課。自己首先就沒信心，那怎么能教好呢？</p><p class="ql-block">是呀，“只要我當(dāng)老師就讓他們喜歡”，這是引用玉鉉老師的一句話，我覺得它不亞于任何一句“豪言壯語”。如果每個(gè)為人師者都能以此為準(zhǔn)則，何愁教育不興呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這里插入一段現(xiàn)代兒童心理學(xué)的研究成果：首先，兒童喜歡游戲，對(duì)于兒童來說，學(xué)習(xí)就是游戲；另外，兒童最喜歡模仿，他們通過行為而非講道理來學(xué)習(xí)；還有，兒童愿意做讓父母高興的事情，父母的鼓勵(lì)是他們成長(zhǎng)的動(dòng)力。</p><p class="ql-block">由此可見，這里不存在兒童喜不喜歡的問題，只存在父母喜不喜歡，父母愿不愿意讓自己的孩子喜歡的問題。</p><p class="ql-block">在大陸，有兩個(gè)在家自學(xué)成功的案例——十四歲上大學(xué)的辛蘊(yùn)甜和八歲精通中外經(jīng)典的侯鴻儒。甜甜的理想是做一個(gè)女科學(xué)家，而小鴻儒的理想是成為一個(gè)leader，領(lǐng)導(dǎo)人。他們說得如此堅(jiān)決、如此自信、如此……開心。有人問他們的父母，他們的志向是你幫他選擇的嗎？父母無一例外的說，是他自己的選擇，但是我們有所引導(dǎo)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">十四歲和八歲，許多的孩子甚至尚在懵懂茫然的狀態(tài)中學(xué)習(xí)，但這兩個(gè)孩子，已經(jīng)能夠真正明白自己要的是什么，自己喜歡的是什么。如果把這兩個(gè)孩子的父母交換，也許我們聽到的又是相反的答案，但是他們將同樣自信和快樂。</p><p class="ql-block">“不要問孩子喜不喜歡，只要我做家長(zhǎng)（老師）就讓他喜歡?！睘槭裁床豢梢阅兀?lt;/p>