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訪“文史圣域”司馬遷祠，憶史圣風(fēng)骨

.潘.

<p class="ql-block">撰稿：老潘</p><p class="ql-block">攝影：老潘、老鄧</p><p class="ql-block">出鏡：老潘、老鄧、老吳、老鄒</p><p class="ql-block">時(shí)間：2020年10月20日</p> <p class="ql-block">《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書(shū)》或《太史公記》、《太史記》，<span style="font-size:18px;">是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史</span>。<span style="font-size:18px;">太初元年（前104年），司馬遷開(kāi)始創(chuàng)作，前后14年才得以完成，全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯）、七十列傳（記重要人物的言行事跡）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度、禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，</span>記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，被列為“二十四史”之首，與《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱為“前四史”。</p> <p class="ql-block">魯迅盛贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，而《報(bào)任安書(shū)》中的著名語(yǔ)句“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”被毛澤東在《為人民服務(wù)》中引用。</p> <p class="ql-block">司馬遷祠位于陜西省韓城市芝川鎮(zhèn)的韓奕坡懸崖上。祠墓始建于西晉永嘉四年（公元310年），距今已有1700多年。整個(gè)祠堂高聳在龍亭塬上，東臨黃河，西枕梁山，南接韓塬，北繞芝水。</p> <p class="ql-block">《十二本紀(jì)》是《史記》全書(shū)的提綱，以王朝的更替為體，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)。其中記載先秦歷史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦（<span style="font-size:18px;">五帝本紀(jì)、夏本紀(jì)、殷本紀(jì)、周本紀(jì)、秦本紀(jì)</span>），記載秦漢歷史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王項(xiàng)羽，漢高祖劉邦，高后呂雉，漢文帝劉恒，漢景帝劉啟和漢武帝劉徹（<span style="font-size:18px;">秦始皇本紀(jì)、項(xiàng)羽本紀(jì)、高祖本紀(jì)、呂太后本紀(jì)、孝文本紀(jì)、孝景本紀(jì)、孝武本紀(jì)</span>）。</p> <p class="ql-block">在司馬遷祭祀大道兩邊,以大型雕塑為主要表現(xiàn)形式的<span style="font-size:18px;">十二本紀(jì)景觀園</span>，通過(guò)一組組雕塑再現(xiàn)了漢五帝之前歷代帝王的代表性場(chǎng)景，堪稱一部形象生動(dòng)的《史記》帝王全景畫(huà)。</p> <p class="ql-block">司馬遷的青銅塑像高12米，是因?yàn)樗抉R遷的《史記》共有十二本紀(jì)，所以他的銅像就鑄造了12米高。這尊銅像重26噸，相當(dāng)于52萬(wàn)兩，寓意《史記》的五十二萬(wàn)余字。</p> <p class="ql-block">司馬遷手執(zhí)書(shū)卷，迎風(fēng)而立。</p> <p class="ql-block">匾額上書(shū)“文史圣域”的花崗巖牌坊</p> <p class="ql-block">芝秀橋，又名芝陽(yáng)橋。據(jù)《韓城縣志》載，芝秀橋最早修建于明隆慶年間，曾多次重修。</p> <p class="ql-block">石條鋪成的司馬古道，原名韓奕坡，因司馬遷祠建于其北側(cè)，又稱司馬坡。據(jù)傳其最早修建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為晉（魏）國(guó)的河西要道，秦王朝建立以后，為韓城及其周邊地區(qū)通往長(zhǎng)安的必經(jīng)之路?，F(xiàn)存石條為北宋時(shí)鋪設(shè)，原長(zhǎng)1500米，現(xiàn)僅存300余米。</p> <p class="ql-block">太公廟的門兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：八百載合興渭水，下聯(lián)：三千鈞垂釣芝陽(yáng)，橫批：太公如在。</p> <p class="ql-block">司馬遷祠的第一座兩柱歇山頂磚木牌坊。</p> <p class="ql-block">由里往外看</p> <p class="ql-block">牌坊為清代建筑，坊額“漢太史司馬祠”由著名書(shū)法家啟功題寫(xiě)。</p> <p class="ql-block">司馬遷祠的第二座牌坊，該牌坊建于清康熙年間，兩面坊額“高山仰止”和“既景廼崗”。</p> <p class="ql-block">坊額由韓城籍書(shū)法家強(qiáng)漢山在1944年題寫(xiě)。</p> <p class="ql-block">前為“高山仰止”，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?小雅?車轄》“高山仰止，景（ying）行（hang）行（xíng）止”句。意思是高山可以瞻望，大道可以行之。寓意司馬遷人格如山，行人敬仰，既有歌頌司馬遷之意，亦有告慰司馬遷之情。</p> <p class="ql-block">后面的題辭為“既景（yǐng）廼（nǎi，同‘乃’）岡（gāng，同‘岡’和‘崗’）”，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?大雅?公劉》。詩(shī)的本意是歌頌我國(guó)農(nóng)耕文化先祖公劉偉大業(yè)績(jī)的一首史詩(shī)，寫(xiě)在這里，用以贊美“文史祖宗”司馬遷，再恰當(dāng)不過(guò)了。</p> <p class="ql-block">史筆昭世山門是一道通往司馬遷祠的山門，初建于宋代。</p> <p class="ql-block">兩側(cè)有很短的八字照壁，門楣上懸“史筆昭世”白底黑字匾額。</p> <p class="ql-block">“史筆昭世”為韓城著名書(shū)法家杜穆生先生所題。</p> <p class="ql-block">九九臺(tái)階，古人認(rèn)為，“天地之至數(shù)，起于一，極于九”，九為最多、最高、無(wú)限大，“九五之尊”、“九曲黃河”、“九牛一毛”等便是如此。韓城人為了紀(jì)念司馬遷，不但把他的祠墓建在俯瞰山川河流的高崗之上，而且將攀登祠堂的臺(tái)階，也砌為九十九級(jí)，意在頌揚(yáng)司馬遷的偉大精神，同時(shí)也贊美司馬遷歷盡千辛萬(wàn)苦，完成《史記》這一巨著，登上了史學(xué)和文學(xué)的巔峰，正可謂是“史學(xué)傳千古，神威鎮(zhèn)一峰”。順著九十九級(jí)臺(tái)階攀援而上，會(huì)看到一磚砌牌坊，上題“河山之陽(yáng)”，這座牌坊建于清康熙十年。語(yǔ)出司馬遷《太史公自序》中“遷生龍門，耕牧河山之陽(yáng)”。</p> <p class="ql-block">“<span style="font-size:18px;">河山之陽(yáng)</span>”牌坊為青磚砌成的仿木結(jié)構(gòu)牌坊，牌坊額“河山之陽(yáng)”語(yǔ)句源自司馬遷在《太史公自序》中對(duì)自己身世的描寫(xiě)“遷生龍門，耕牧河山之陽(yáng)。”也就是這句話，讓后世始有司馬遷祖籍究竟是陜西韓城還是河南洛陽(yáng)之爭(zhēng)。</p> <p class="ql-block">牌坊上的磚雕對(duì)聯(lián)：“圣人光道統(tǒng)；漢史竟經(jīng)文”。將司馬遷的《史記》同儒家的經(jīng)書(shū)相媲美，高度肯定了《史記》的價(jià)值。</p> <p class="ql-block">“太史祠”，司馬遷祠院，一座以墻垣圍合而成的山頂小城。</p> <p class="ql-block">“太史祠”匾額由時(shí)任韓城縣令王增琪在清光緒十二年（1886年）題寫(xiě)。</p> <p class="ql-block">祠內(nèi)碑石林立，為宋、金、元、明、清各代名人憑吊吟詠之作，詩(shī)文雅健，書(shū)法挺秀。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿正中的石雕供桌是清同治十二年芝川八社鄉(xiāng)廉敬獻(xiàn)的。供桌兩旁有聯(lián)語(yǔ)，上聯(lián)“史學(xué)傳千古”，下聯(lián)“神威鎮(zhèn)一峰”。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)梁枋上懸民國(guó)35年徐村人敬獻(xiàn)的“文史祖宗”匾額，梁柱上有徐村人1981年清明節(jié)敬獻(xiàn)的木刻楹聯(lián)“剛直不阿留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤著成信史照塵寰”。</p><p class="ql-block">獻(xiàn)殿后面是寢殿，建于北宋宣和七年（1125年），檐下及門楣上所懸的“史圣千秋”和“君子萬(wàn)年”匾額，是對(duì)司馬遷光輝一生的充分肯定。</p> <p class="ql-block">寢殿匾額“君子萬(wàn)年”，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng).大雅.既醉》“君子萬(wàn)年，永錫祚胤”之句。這里的意思是祈望司馬遷子孫蕃盛，福祿無(wú)疆。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)正中神龕上供奉著<span style="font-size:18px;">北宋所塑之身著紅袍，寬衣博帶的</span>司馬遷坐像，龕額匾題“穆然清風(fēng)”。</p> <p class="ql-block">司馬遷大約死于西漢始元年間，然而直到西晉永嘉四年（310年）才修建了位于寢宮后一高臺(tái)之上的祠墓，也就是司馬遷亡故后的400年，此后歷代多有修繕和增建。初建時(shí)為一土冢，現(xiàn)為磚砌蒙古包形狀，傳說(shuō)是元世祖忽必烈在1275年敕命建造的，迄今有1700多年的歷史。</p> <p class="ql-block">墓前清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅書(shū)“漢太史司馬公墓”碑</p> <p class="ql-block">墓的四周刻有八卦圖案。司馬遷寫(xiě)《史記》的目的，是要“究天人之際，通古今之變”。在他的墓周刻上八卦圖形，正是對(duì)他這種史學(xué)思想的詮釋。</p> <p class="ql-block">墓頂上植有一株古柏，枝分為五，人稱“五子登科柏”。在每年高考前，很多高考學(xué)子會(huì)前來(lái)司馬遷祠祭拜，沾沾一代偉人的靈氣，希望自己考取好成績(jī)。</p> <p class="ql-block">司馬遷文化系列展，包括千秋太史公展、史圣濟(jì)世經(jīng)展、守望家園展、鐵筆寫(xiě)春秋展、巨著惠萬(wàn)代展等。</p> <p class="ql-block">后記：韓城世代相傳的馮姓和同姓人，都是司馬的后裔。他們各取“司馬”一字，“司”字加一豎變?yōu)椤巴?，“馬”字加兩點(diǎn)變?yōu)椤榜T”，“同”、“馮”合起來(lái)就是“司馬”。徐村馮、同兩姓族人清明敬神祭祖勝過(guò)年，2014年，“徐村民祭司馬”被列入國(guó)家級(jí)第四批非遺保護(hù)項(xiàng)目。</p>