<p class="ql-block"> 誦讀千古美文，弘揚(yáng)民族文化。與經(jīng)典同行，做君子少年。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">李澤群 開(kāi)原中心校 四年三班</p> <p class="ql-block">人生格言:科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩(shī)歌是為了那些知識(shí)淵博的人。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">雪梅</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋 盧梅坡</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">梅雪爭(zhēng)春未肯降，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">梅須遜雪三分白，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雪卻輸梅一段香。</p><p class="ql-block"> 古今不少詩(shī)人往往把雪、梅并寫(xiě)，雪因梅，透出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《ト算子詠梅》中就寫(xiě)道:風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百文丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。雪、梅都成了報(bào)春的使者、冬去春來(lái)的象征。</p><p class="ql-block"> 首句采用擬人手法寫(xiě)梅花與雪花相互競(jìng)爭(zhēng)，都認(rèn)為自己是最具早春特色的，而目互不認(rèn)輸，這就將早春的梅花與雪花之美別出心裁、生動(dòng)活潑地表現(xiàn)出來(lái)了。次句寫(xiě)詩(shī)人在兩者之間難以評(píng)判高下。詩(shī)人原以為一揮而就，由于難于評(píng)判，只好停下筆來(lái)思索。</p><p class="ql-block"> 后兩句是詩(shī)人對(duì)梅與雪的評(píng)語(yǔ)，就潔白而言，梅比雪要差一些，但是雪卻沒(méi)有梅花的香味，‘’三分‘’形容差的不多，‘’一段‘’將氣物質(zhì)化，使人覺(jué)得香氣可以測(cè)量.前人已經(jīng)注意到梅與雪的這些特點(diǎn)，如岑參的《白雪歌送武判官歸京》:如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)花開(kāi)。王安石的《梅花》:墻角數(shù)梅，凌寒獨(dú)目開(kāi)，知不是雪，為有暗香來(lái)，“但是此詩(shī)將梅與雪的不同點(diǎn)用兩句詩(shī)概括了出來(lái)，寫(xiě)得妙趣橫生，也產(chǎn)生了一定的影響。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">肖程勻 開(kāi)原中心校 四年三班</p> <p class="ql-block">人生格言:努力造就實(shí)力，態(tài)度決定高度。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">題西臨壁</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋 蘇軾</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">橫看成嶺側(cè)成峰，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">遠(yuǎn)近高低各不同。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不識(shí)廬山真面目，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">只緣身在此山中。</p><p class="ql-block"> 這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)與李白《望廬山瀑布》同樣著名。但兩首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思卻大不ー樣:李白通過(guò)香爐峰瀑布一處景色的描寫(xiě)，烘托廬山的磅礴氣勢(shì)，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài);蘇軾則沒(méi)有描寫(xiě)具體景特，而是概括抒寫(xiě)瀏覽山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩(shī)人不勝感嘆地說(shuō):從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再?gòu)牟煌嚯x、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩?，眼界受到局限的綠故啊。</p><p class="ql-block"> “不識(shí)盧山真面目，只綠身在此山中”，難道詩(shī)人所說(shuō)的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎?普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢(shì)互不樣?宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢!對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見(jiàn)全局，不明真相;只有客觀地研究它的各個(gè)方面，能取得正確的認(rèn)識(shí)。這就是一句格。</p><p class="ql-block"> 說(shuō):當(dāng)局者迷，旁觀者清。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)寫(xiě)得巧妙別致，深入淺出，充滿(mǎn)智慧，我們讀過(guò)以后，仿佛自己也聰明了ー些。</p> <p class="ql-block">總策劃：侯立志</p><p class="ql-block">審核：曹巖松 秦麗 李曉光</p><p class="ql-block">執(zhí)行：牟銳</p>