<p class="ql-block"> “屏山迭迭水迢迢，十里春風(fēng)送畫橈。楊柳沿堤簫鼓傳，煙波無數(shù)夕陽橋?！边@是古人詠贊柯巖美麗風(fēng)光的詩句。而今，柯巖風(fēng)景區(qū)正綻放出一種前所未有的酷玩魅力。</p> <p class="ql-block"> 紹興柯巖風(fēng)景區(qū)是國家AAAA級(jí)旅游區(qū)，位于浙江省紹興市柯橋區(qū)柯巖大道558號(hào)。</p><p class="ql-block"> 景區(qū)始于漢代，距今已有一千八百多年歷史，總面積6.87平方公里，以古越文化為內(nèi)涵，古采石遺景為特色，融紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)，包括柯巖，鑒湖，魯鎮(zhèn)三大景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入柯巖風(fēng)景區(qū)，入口處有一非常具有古越國時(shí)期特色的古門。</p> <p class="ql-block"> 迎面是一座“柯巖絕勝”碑亭，這是一座后人用石構(gòu)件建成的仿唐式碑亭，上書"柯巖絕勝"四字來自書圣王羲之手跡。</p> <p class="ql-block"> 移步來到一水池邊上，這里的“一炷燭天”指的是柯巖標(biāo)志性景觀云骨。</p> <p class="ql-block"> 走過長長的林蔭道，我們來到了第一個(gè)景點(diǎn)一一蓮花聽音。</p><p class="ql-block"> 蓮花聽音是全國最大的石蓮花。由99塊巨石拼鋪而成，半徑為9.9米，象征佛家的九九歸一。天氣晴朗的日子，在上午十點(diǎn)十分，人立蓮心，人影與佛影就會(huì)在一條直線上，稱人佛合一。東側(cè)對(duì)著石蓮的一堵弧形壁是磚雕回音經(jīng)壁，上面刻著5700余字的整部佛教大經(jīng)《金剛經(jīng)》。人立蓮心，面壁誦經(jīng)，回音似空谷傳聲，梵音縈繞。人處磚壁之二端對(duì)著磚壁說話，即便是喁喁私語，也能非常清晰地聽個(gè)一清二楚，那效果不亞于北京天壇的回音壁。</p> <p class="ql-block"> 聽過回音壁，進(jìn)入號(hào)稱天下第一石的云骨景點(diǎn)，此云骨是隋唐（1300年左右）以來采石而成的一大奇觀。從平地上直插云霄，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，堪稱奇觀。</p><p class="ql-block"> 頂端古柏蒼翠，虬枝橫斜，據(jù)考證樹齡已逾千載。</p> <p class="ql-block"> 云骨高30余米，底圍僅4米。遠(yuǎn)觀宛若一柱煙靄，裊裊升空，故又稱"爐柱晴煙"。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，聳立如錐，裊裊婷婷，如噴薄而出的云岫，故名云骨。</p> <p class="ql-block"> 云骨西有一石佛，寬頤廣額，法相敦厚慈祥，面部豐滿圓潤，儀態(tài)文靜端莊。</p><p class="ql-block"> 石佛是石匠們依石舉斧，因形擊鑿而留下的“作品”。它高20余米，法相莊嚴(yán)，慈祥和藹，人稱彌勒佛，是浙江四大石佛之一。</p> <p class="ql-block"> 自三國以來因歷代開山采石造就了眾多石壁、石宕等自然景觀；隋唐年間，祖孫三代石匠歷經(jīng)百年相繼開鑿而成的奇石“云骨”和精雕而成的彌勒石佛。千百年來，隨著自然景觀的點(diǎn)綴和宗教文化的介入，加上文人墨客的點(diǎn)染，到清代，已形成著名的“柯巖八景”。其中有展現(xiàn)石景的彌勒佛像、云骨、七星巖、蠶花洞，又有展現(xiàn)鑒湖水景的五橋步月、南洋秋泛等景致，是一處自然風(fēng)光與人文資源交融的旅游資源寶庫。</p> <p class="ql-block"> 這是古采石遺址，呈放射狀，在這里，仿佛能感受到先民的采石工藝，選取一中心點(diǎn)，用火裂或鋼釬的方法，向四周一塊一塊的，切割成條條的方石，最后鋪就了大街小巷，陳放在千家萬戶的門前案幾。</p> <p class="ql-block"> 這幅雕塑還原了古人采石的場景，也再現(xiàn)了石宕的風(fēng)貌。采石是一種職業(yè)，在當(dāng)時(shí)也是一門手藝。</p> <p class="ql-block"> 這里是蠶花洞，簡介上云，兩石分立，高約百丈，刀劈斧削，置身峽谷間，抬頭望天，天如一線。谷底有一洞，形如春蠶伏地，崖壁有石刻，鐫字兩行，上行“化鶴飛來”，下行“蠶花洞”。</p> <p class="ql-block"> 此潭池不大，一米見方，孤零零的清澈見底，潭水清冽，應(yīng)該地下有活水，山石清幽，匿池著泉水，乍一看像是山壁倒影其中，再仔細(xì)看是青池兜了底。</p> <p class="ql-block"> 旁邊有注，此潭曰“拜鶴潭”，看來名不見經(jīng)傳的小潭，也一下子身份顯赫起來。山不在高，有仙則名，潭不在大小，出身最重。小潭有來頭，能耐人尋思的是內(nèi)涵，能打動(dòng)人心的就是風(fēng)景，在我看來這確成了一景。</p> <p class="ql-block"> 這處不知是不是經(jīng)過人工匠作，還是采石偶有所留，房子鑿山而建，玲瓏有致，與石洞上下錯(cuò)落，崖壁拱掩著潭水，潭水從崖壁下穿流而出，一尾尾紅魚在碧水間來回穿梭擺動(dòng)，或三五聚集成群，或三三兩兩，悠然自得。房屋、石洞、潭水和魚，和諧一體，相諧成趣，像一幅畫，又像一盆景。景不在大，而在成像的美感。</p> <p class="ql-block"> 出“蠶花洞"向前行，只見一方巨大的峭壁上刻有篆書“柯巖"二字，是清代光緒年間所鐫，筆勢(shì)道健，蒼勁有力，繞過峭壁就是“七星巖"。</p> <p class="ql-block"> 七星巖處原 來有“七星庵”，巖間流泉不斷，巖下碧水?dāng)?shù)潭，深不可測(cè)。游人到此，環(huán)顧四周，只見奇巖怪石，或立或俯，一片千姿百態(tài)的石景。關(guān)于“七巖觀魚”景點(diǎn)，過去的介紹如說：“巖口夾壁如門，入內(nèi)豁然開朗，可容千人，這里有七處石宕，下已成潭，巖壁曲折形成洞的布局如北斗七星，故名“七星巖”。老人洞是其中最大的一個(gè)，高十余米，深數(shù)十米，寬敞如宮，冬暖夏涼。石壁上陰刻“天然廣廈”四字，系明代兵部侍郎吳環(huán)洲手跡。在一個(gè)舊稱“小南池”的洞潭深處石壁上，雕塑有送子觀音佛像，觀音腳盤蓮臺(tái)，手托童子，系人們祈卜生子之處。</p> <p class="ql-block"> 幽洞石佛石洞幽</p><p class="ql-block"> 雅林邃潭邃林雅</p><p class="ql-block"> 奇山異云異山奇</p><p class="ql-block"> 麗苑秀姿秀苑麗</p><p class="ql-block"> 這首《柯巖》回文詩由何興元先生撰，白砥先生書寫，可順讀，倒讀，還可直讀，總之，回味無窮，均讀出柯巖的絕勝之處。何興元先生是紹興市越文化研究會(huì)會(huì)員，曾在柯巖工作多年，對(duì)柯巖的一草一木，一石一洞頗有靈犀相通之情，全詩是對(duì)柯巖風(fēng)物的精到凝練，提供給游客提綱挈領(lǐng)的導(dǎo)言，鐫刻于此醒目之處，對(duì)烘托景點(diǎn)大有裨益。</p> <p class="ql-block"> 柯巖石窟佛像建成后，在佛巖底下，人們奉敕增建了一座寺院，史稱柯山石佛寺，后更名為普照寺。</p><p class="ql-block"> 普照寺為浙東名剎，興盛于唐代，明代萬歷年間重建，后毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在的普照禪寺是1996年重建的，看得出仿唐的建筑風(fēng)格。普照禪寺由山門、鐘樓、財(cái)神殿、彌勒殿和佛殿組成，依山而建，漸次上升。</p> <p class="ql-block"> 普照寺位于景區(qū)的柯山麓上，由一組依山就勢(shì)，曲折延伸、氣勢(shì)恢宏的唐式風(fēng)格建筑構(gòu)成。山門正對(duì)天工大佛，旁邊就是“天下第一石”。據(jù)載，寺始創(chuàng)于唐，原名“大佛寺”、“柯山寺”。明萬歷年間副史黃遒吉重建，更名“普照寺”。寄寓“佛光普照”之意，后毀于兵燹，1996年重建。它是目前國內(nèi)規(guī)模最大的仿唐建筑，其中佛殿占地1萬平方米，建筑面積3300平方米，而彌勒殿的規(guī)模就有1000平方米，高25米。仿制唐式重檐結(jié)構(gòu)，屋檐挑出4米（九鋪?zhàn)鳎笳钩嵊w的雄鷹，翹首于柯山。山門上方懸“普照寺”匾額，由已古前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初題寫。寺廟曲折延伸，山門（伽藍(lán)殿）、財(cái)神殿、鐘樓（地藏殿）、彌勒殿、千佛殿漸次升起，并由兩端羅漢廊連接。</p> <p class="ql-block"> 山門，大多寺院都稱之為“天王殿、彌勒殿、韋陀殿”，傳統(tǒng)上都是供奉四大天王、彌勒佛、韋馱菩薩。而普照寺獨(dú)樹一幟，單獨(dú)在山門里供奉關(guān)羽—伽藍(lán)菩薩.這在其它地方還是比較少見的.關(guān)羽一生以忠義仁勇受到世人無比崇敬.他是民間崇拜的大英雄，眾生敬奉的神明。關(guān)羽成為佛教的護(hù)法神源于一個(gè)傳說：“傳說智者大師有一次在荊州的玉泉山入定時(shí)，遇上成為厲鬼，到處慘叫著尋找自己頭顱的關(guān)羽。關(guān)羽憤恨不平，智者大師安撫他，并為他講說佛法。關(guān)羽隨即皈依受戒，成為佛弟子，并發(fā)愿作為佛教的護(hù)法。從此天臺(tái)宗的寺院開始供奉關(guān)羽。各宗寺院爭相效法，漸漸地，關(guān)羽被捧成伽藍(lán)菩薩，跟韋馱菩薩并稱，成為佛教寺院的兩大護(hù)法神。</p> <p class="ql-block"> 鐘樓的下面供奉的是地藏王菩薩，據(jù)《阿含經(jīng)》載，釋迦牟尼佛講：“若打鐘時(shí)，一切惡道諸苦，并得停止。”地藏王菩薩居住在仞利天，釋迦牟尼在仞利天為其母摩耶大人說法時(shí)，囑地藏王菩薩長住世間，任命他為幽冥教主，救濟(jì)三惡道眾生之苦。大鐘下供奉地藏王菩薩正是遵循釋迦牟尼佛的教導(dǎo)。所以打鐘的僧人一面口稱“南無幽冥教主大愿地藏王菩薩”名號(hào)，隨稱名號(hào)隨打鐘，使三惡道一切受苦眾生，聞鐘聲皆得仗地藏王菩薩的本愿慈力而脫離一切苦。</p> <p class="ql-block"> 寺院早晚叩鐘一百零八響，寓意眾生能脫離一百零八種煩惱，又鐘聲能令惡道眾生暫時(shí)息苦，故寺院僧眾不吝慈悲，早晚叩鐘。叩鐘的時(shí)候唱念叩鐘偈，一句一叩，以祈愿受苦眾生聽聞鐘聲之后，能夠煩惱輕、智慧長、菩提生。</p> <p class="ql-block"> 財(cái)神殿，占地250平方米，為單檐唐式結(jié)構(gòu)，高8米。一般寺院財(cái)神殿供奉的都是趙公元帥，而普照寺的財(cái)神殿內(nèi)供奉卻是陶朱公范蠡。范蠡是春秋時(shí)期越王勾踐手下大臣，輔佐越王勾踐興起滅吳，完成復(fù)國大業(yè)后，在舉國歡慶之時(shí)，范蠡急流勇退，遂與西施隱姓埋名、泛舟五湖。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東定陶西北），在這個(gè)居于“天下之中”的最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)（根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取，人取我與，順其自然、待機(jī)而動(dòng)。）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。遂自號(hào)陶朱公，當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨?cái)神。史學(xué)家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名”；世人譽(yù)之：“忠以為國；智以保身；商以致富，威名天下?！狈扼煌砟晁寄钤絿槿罩?，他對(duì)最鐘愛的小兒子說，他死后，給他在越國擇一地塑像。范蠡死后，其幼子守喪三年后，便帶著父親衣冠來到越國，夜宿柯巖，夢(mèng)見父親托夢(mèng)于他：“寶地在此，何必遠(yuǎn)尋。”于是，其子在普照寺邊擇地造廟，葬父的衣冠于此，鐫刻范蠡像一年始成。唐以來，普照寺的財(cái)神殿已久負(fù)盛名，長江流域的商人無不前來拜祀。</p> <p class="ql-block"> 彌勒殿，最大的看點(diǎn)是普照寺供奉的彌勒佛是四面佛，是目前國內(nèi)唯一造像，由少年、青年、中年、老年四個(gè)不同時(shí)期的造型組成。四面佛高3.6米，由樟木雕刻而成并在佛身表面貼金。彌勒菩薩即未來佛，藏語稱之為“強(qiáng)巴”。意譯為慈氏，音譯為梅咀利耶、梅怛麗藥，佛教八大菩薩之一，大乘佛教經(jīng)典中稱之為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，尊稱為彌勒佛，南天竺人（浙江奉化）。現(xiàn)國內(nèi)大多數(shù)寺院中供奉的袒胸露腹、張口憨笑的彌勒佛，都是我國五代一位叫契此和尚的形象。據(jù)傳契此和尚在柯巖云游時(shí)，得天地之靈氣，受神佛之暗助，大徹大悟。契此和尚坐化七七四十九年后，暗示弟子到浙江紹興的柯巖塑四面佛，以施恩世人，感化信眾。契此和尚的弟子在柯巖建天己殿，挑出少、青、中、老年四個(gè)彌勒佛，雕刻成像。</p> <p class="ql-block"> 千佛殿，即大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛、佛祖兩旁站立迦葉、阿難尊者，大殿兩側(cè)供十八羅漢，文殊菩薩駕獅子侍在佛祖的左側(cè)，普賢菩薩則乘白象侍在右側(cè)。佛祖的背面就是南海觀音菩薩。是我國佛教寺院傳統(tǒng)布局。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿兩邊的走廊的墻壁上，有一組釋迦牟尼從出生到成佛的精美圖畫，可供信眾瞻仰。</p> <p class="ql-block"> 在普照寺旁的一處小山坡上，有一塊抗戰(zhàn)英烈將士碑指示牌，順著上山路走去，便是一石碑，上面鐫刻著96位陣亡軍人名字。1940年4月間，當(dāng)時(shí)駐扎在紹興柯巖一帶的國民黨第十預(yù)備師29團(tuán)一營，與日本侵略者發(fā)生遭遇戰(zhàn)，營長趙祖光手下的96名戰(zhàn)士全部犧牲。</p><p class="ql-block"> 紀(jì)念碑由陸軍第十預(yù)備師（簡稱預(yù)十師）步兵第二十九團(tuán)第一營營長趙祖光敬立，碑文字跡清晰，保存完好。</p> <p class="ql-block"> 1941年紹興淪陷，日軍掃蕩柯巖，鄉(xiāng)親們怕毀掉紀(jì)念碑，便用泥沙將石碑嚴(yán)密遮蓋，才得以保全。1996年柯巖風(fēng)景區(qū)建設(shè)時(shí)，在棋盤山被發(fā)掘出來，經(jīng)洗刷才露出碑文，景區(qū)辟出一場地，重新樹碑，景區(qū)把這碑作為中華兒女抵抗日寇，浴血捐軀的歷史痕跡，向游客開放。</p><p class="ql-block"> 近年來，一些有識(shí)之士認(rèn)為此石碑，能這么完整地刻著96名抗戰(zhàn)殉難英烈名字，比較稀有，并署有紹興抗戰(zhàn)時(shí)間，有一定史料價(jià)值，希望能夠擴(kuò)建紀(jì)念碑場地，以此緬懷為抗擊日本侵略者而殉難的英烈將士。</p> <p class="ql-block"> 鏡水灣景區(qū)，是一個(gè)外方內(nèi)圓的文化廣場，象征著天圓地方的中國傳統(tǒng)思想。廣場中心有一石雕頭像，正面白色，背面黑色，白色象征著人性“本善”，黑色象征著人性“本惡”。三根6米高的漢白玉雕像，分別刻為孔子、老子和釋加牟尼雕像，象征著儒、道、佛三教相聚。</p> <p class="ql-block"> 邊上有噴涌，倒掛、漫流、漏滴而出的各種形態(tài)水流，通過曲折小溪流向“匯源池”，此處稱為“三聚同源”，蘊(yùn)含以人為本的中國傳統(tǒng)文化。</p> <p class="ql-block"> 在景區(qū)的一大片草坪上，建有一座造型為紹興名產(chǎn)烏氈帽的涼亭，因其帽之大、之別致而登上吉尼斯世界之最紀(jì)錄，這一“亮點(diǎn)”也因多家傳媒的密集報(bào)道和游客的廣泛傳播而聞名遐邇。</p><p class="ql-block"> 烏氈帽是紹興獨(dú)特的民間常用帽，產(chǎn)于浙江，其外形為內(nèi)外烏黑，圓頂，卷邊，前段呈畚斗形。烏氈帽的影響之廣、影響之深成了紹興人的一種重要標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 與嶙峋的石景相輝映，采石遺跡最令人賞心悅目的無過于波光粼粼的那一潭潭墨綠。鄰側(cè)的“鏡水飛瀑"景區(qū)與鄰側(cè)的石佛景區(qū)交相輝映，構(gòu)成柯巖獨(dú)有的水石交融的奇異景致。</p> <p class="ql-block"> 欣賞完這鏡水飛瀑后，拐個(gè)彎便進(jìn)入幽雅清靜的“情人谷”，谷內(nèi)情趣縷縷，情絲綿綿，有三根石柱和數(shù)條索鏈，據(jù)說妙齡男女只要在這柱子前面站定，山誓海盟之后再將情侶雙手貼于索鏈，靜靜地閉目等待、或含情脈脈對(duì)視，便會(huì)心律合一似同呼共吸絕妙之極。</p> <p class="ql-block"> "情人谷"景點(diǎn)之南，為"石室烹泉"景點(diǎn)，系柯巖古八景之一。石室高大幽深，外闊內(nèi)窄，猶如巨蟒張口，氣勢(shì)恢宏。洞內(nèi)水積為潭，潭水自巖隙中涌出，終年不斷。</p><p class="ql-block"> 此潭又名"天王塘"。相傳唐朝末年，越州出了一個(gè)少年才子，姓羅名隱，命相極貴，后人稱他為"羅隱王"。后來因灶神誤告，玉帝派天兵天將下來拆去了他的龍骨，富貴命隨之煙消云散。但由于天兵天將在匆忙中漏掉了他的嘴巴骨沒有拆去，因此以后羅隱雖然再也做不成皇帝了，但嘴巴卻還?quot;圣旨口"，說什么就應(yīng)什么。有一天，他來到這東山山崖下觀景，口中自言自語地說："這塊懸?guī)r好險(xiǎn)呀，像是要塌下來的樣子。"不料話音未落，那懸?guī)r就嘩地一聲整個(gè)兒塌了下來，將羅隱壓在下面。從此以后，你只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)對(duì)著峭壁喊一聲"羅隱"，就會(huì)隱隱聽到他的回答："嗯……"當(dāng)然，這不是羅隱的應(yīng)聲，而是峭壁的回聲。</p> <p class="ql-block"> 石室烹泉"之南，為"蝙蝠洞"景點(diǎn)。蝙蝠洞洞口在一石宕內(nèi)壁上，下亦為潭，故需以船擺渡才能進(jìn)入。關(guān)于蝙蝠洞名稱的由來，相傳很久以前，有一仙人游覽柯巖石景，偶入此洞，但見一只碩大無比的雄蝙蝠歇在一根石柱之上，仙人信手一指，把這只蝙蝠點(diǎn)化為石，與石柱合為一體。不日，飛來一只雌蝙蝠，見狀悲痛欲絕，一頭撞向洞頂，身子融入巖中，洞頂也就變成為蝙蝠兩翼伸展的形狀。從那時(shí)起，附近一帶的蝙蝠便紛紛飛來在此洞中聚居棲息。盛夏時(shí)節(jié)，可以看到密密麻麻的蝙蝠倒懸在洞壁之上，數(shù)不勝數(shù)。游人偶以爆竹戲之，蝙蝠則轟然飛出，遮天蔽日，蔚為壯觀。</p><p class="ql-block"> 蝙蝠洞洞口僅容一人進(jìn)出。入洞后盤旋而上，不幾步便豁然開朗。大洞占地千余平方米，洞頂呈半圓狀，宛如大鑊倒扣，四周巖壁峭立，怪石崢嶸，似傾非傾。洞內(nèi)石階交叉，左盤右旋，步移景換。又有一泓潭水，終年不涸，清澈可鑒。至洞底，忽又有一條出口，攀援而出，身已在東山之上。</p> <p class="ql-block"> 從蝙蝠洞南行至鏡水灣景區(qū)最西端，有清水潭、石竹居，為柯巖古八景之一的"清潭看竹"景點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 此地舊名"潘園"，系明代潘守成的別業(yè)。因年久失修，建筑早已不存，僅有一個(gè)面積約3畝許的"清水潭"留存至今?？聨r風(fēng)景區(qū)建成之后，在潭邊高高下下，遍栽修篁，又重建了潘園中舊有的"石竹居"，其水榭、亭廊、居室均為仿古建筑，與四周清幽的景色十分協(xié)調(diào)，富于文人審美情趣。</p> <p class="ql-block"> 不遠(yuǎn)處有個(gè)仙人洞，洞口敞開，宛如張口石蛙，洞內(nèi)有石桌石凳及購購物小店。游客可以在此補(bǔ)充點(diǎn)體能食糧后，然后進(jìn)入“越中名士苑"景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 越中名士苑，北倚青山，占地3萬平方米，苑門刻毛澤東七絕詩“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳人詩囊?！痹访杵湟?，立足柯巖風(fēng)景區(qū)特有的石文化，以雕塑、建筑、書法、園林等形式，展現(xiàn)紹興從古到今的如大禹、勾踐、范蠡、文種、馬臻、王羲之、王獻(xiàn)之、賀知章、陸游、戴琥、湯紹恩、徐渭、姚長子、陳洪綬、葛云飛、趙之謙、任伯年、蔡元培、徐錫麟、秋瑾、陶成章、魯迅、竺可楨、陳建功、周恩來、錢三強(qiáng)等。名人風(fēng)采，與四周的奇石峭壁、綠樹青草及名士紀(jì)念館交相輝映，具有很高的藝術(shù)品位，是一處具有高度文化內(nèi)涵的愛國主義教育基地。名士苑設(shè)中心、古代、近代、現(xiàn)代區(qū)和一個(gè)名士館，設(shè)計(jì)創(chuàng)新，氣韻生動(dòng)、富有特色。正下方一個(gè)四方抹角的石柱上面，放置連株斗和古樸的曲線石拱，整個(gè)設(shè)計(jì)寓意山、水、人的和諧統(tǒng)一，象征紹興的人杰地靈，給人以無窮遐想。毛澤東：“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國痛斷腸;劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩囊”的詩句，恰到好處地揭示了景區(qū)的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 大禹，姓姒，名文命，字（高）密，是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（另一說為顓頊六世孫），其父名鯀，其母為有莘氏之女脩己，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王，因治理滔天洪水而廣受世人傳頌。</p> <p class="ql-block"> 勾踐（本名姒鳩淺，別名菼執(zhí)，約公元前520年-公元前465年），出生于大越（今浙江紹興），夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。因其“臥薪嘗膽”的典故，成為中華民族不懼失敗與屈辱，敢于拼搏的楷模。</p> <p class="ql-block"> 王羲之，字逸少，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，東晉時(shí)期著名書法家，被譽(yù)為“書圣”，與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。</p> <p class="ql-block"> 陸游（公元1125年11月13日—公元1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。</p> <p class="ql-block"> 徐渭（1521年3月12日-1593年），初字文清，后改字文長，號(hào)青藤老人、青藤道士等，自稱“南腔北調(diào)人”，紹興府山陰（今浙江紹興）人，明代著名文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家。徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨(dú)樹一幟，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。</p> <p class="ql-block"> 秋瑾（1875年11月8日-1907年7月15日），字競雄，號(hào)鑒湖女俠，浙江紹興人。中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士，中國近代資產(chǎn)階級(jí)革命家。</p> <p class="ql-block"> 周恩來（1898年3月5日-1976年1月8日），字翔宇，出生于江蘇淮安，祖籍浙江紹興，畢業(yè)于南開大學(xué)，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，中華人民共和國的開國元?jiǎng)住?lt;/p> <p class="ql-block"> 魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。</p> <p class="ql-block"> 竺可楨（1890年3月7日-1974年2月7日），字藕舫，浙江省紹興縣東關(guān)鎮(zhèn)人，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，中國科學(xué)院院士，氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家，中國近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者。他是歷史氣候?qū)W的創(chuàng)建人，曾在中國建立了40多個(gè)氣象站和100多個(gè)雨量測(cè)量站的中國氣象觀測(cè)網(wǎng)。</p> <p class="ql-block"> 周恩來總理：“我是紹興人”的手跡石碑，成了名士苑最好的印證。</p> <p class="ql-block"> 稽山鑒水，人杰地靈，古城紹興，物華天寶。在歷史的長河中，賢人名士是永遠(yuǎn)不落的星辰。</p> <p class="ql-block"> 柯巖的這處名人廣場和名人館里，集中分布了毛主席周總理題詞，王羲之王獻(xiàn)之雕塑，大禹馬臻治水功德坪，魯迅蔡元培紀(jì)念碑……?？傊惶と虢B興，就能觸摸到紹興的歷史。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)里除了人文景觀和自然景觀外還有很多的這樣的林萌小道，漫步其中如同是走進(jìn)了一個(gè)綠色的森林氧吧。</p> <p class="ql-block"> 相比其它景地，這里更能體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。清山綠水小橋云臺(tái)樓閣，如同是走進(jìn)了一幅山水畫作之中。</p> <p class="ql-block"> “坐著烏篷船，去外婆家魯鎮(zhèn)聽社戲”，這是魯迅小說中出現(xiàn)的場景。而今天，在柯巖風(fēng)景區(qū)，水中戲臺(tái)正表演著紹興當(dāng)?shù)貞蚯?。游客們正站在戲臺(tái)對(duì)面的湖岸邊或坐在烏篷船上觀看，不亦樂乎。</p> <p class="ql-block"> 越女春曉，柯巖著名的一景，聞其名婉約入耳，像自帶美感的一幅畫，畫中一位婀娜明麗的江南妙女，婷婷裊裊，粉腮含羞，束帶飄逸，移步青蓮，或浣紗采桑在春柳杏花間，她會(huì)是西施嗎？</p><p class="ql-block"> 登上小橋， 一襲碧水，盡收眼底。據(jù)景區(qū)導(dǎo)覽圖詳介：美女頭枕東山，腳踏鑒湖，以汀歩為項(xiàng)鏈，以拱橋?yàn)檠郏岳w道為裙邊，頭戴花環(huán)，柔美纖細(xì)，膚施凝脂，似乎在全神關(guān)注著著對(duì)面的社戲臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 越女春曉的布局，是一處過度，是人文景觀向自然山水的轉(zhuǎn)折，是自然美景融合人文情懷的一種附體。</p><p class="ql-block"> 西湖有蘇堤春曉，鑒湖有越女春曉，美哉，越女春曉！</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束了鏡水灣景區(qū)的游覽，也就結(jié)束了柯巖第一大景區(qū)的旅游。穿過"鑒湖"這個(gè)門就到了另一個(gè)大景點(diǎn)：鑒湖景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 鑒湖為浙江名湖之一，俗話說“鑒湖八百里”，可想當(dāng)年鑒湖之寬闊。鑒湖是一處適合觀光游覽、休閑度假的江南水鄉(xiāng)型風(fēng)景名勝區(qū)，由東跨湖橋、快閣、三山、清水閘、柯巖、湖塘6個(gè)景區(qū)和湖南山旅游活動(dòng)區(qū)組成。鑒湖不僅有獨(dú)特的自然風(fēng)光，還有許多名勝古跡為之增色。</p> <p class="ql-block"> 在百船碼頭，你可以花上一張船票，坐在古色古香的畫舫里，航行在煙波渺渺的鑒湖上，岸上樹木蔥蘢茂盛，修竹翠羅。湖面波光粼粼，夕陽瀲滟。成群的白鷺驚魂咋起，展翅長飛。遠(yuǎn)處群山淡痕，連綿起伏。</p> <p class="ql-block"> 但你也可以包上一條烏篷船，搖曳蕩漾在碧波上，讓棗紅的斜陽，把身影拉長在旖旎的湖面上，讓自己成為岸上行人的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block"> 鑒湖景區(qū)面積1.47平方公里，建湖1800多年，其中水域面積占48.7%，是柯巖風(fēng)景區(qū)的三大景區(qū)之一，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點(diǎn)。與柯巖景區(qū)連綴一起，山水兼容、巖湖互襯。鑒湖是紹興的“母親湖”，其美麗而獨(dú)有的湖光山色，唐代詩圣李白云：鏡湖水如月，耶溪女似雪。南宋詩人陸游高吟：千金無須買畫圖，聽我長歌歌鑒湖。明代雜家袁宏道遺泳：六朝以上人，不聞西湖好。清代齊召南詩贊：白玉長堤路，烏篷小畫船。坐落在柯山腳下的鑒湖景區(qū)為鑒湖的一個(gè)主要部分。</p> <p class="ql-block"> 用八百里秀美湖光山色精心打造的鑒湖景區(qū)，展現(xiàn)了紹興母親湖“昔日"的風(fēng)采，凸現(xiàn)了紹興特有的水文化、橋文化、酒文化的豐富內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 東漢笛亭是漢代風(fēng)格的仿古建筑，有著厚重的歷史底蘊(yùn)。亭內(nèi)陳列有蔡邕塑像、連環(huán)畫等內(nèi)容的竹畫、竹刻、竹雕、竹描等精湛竹工藝品。</p> <p class="ql-block"> 南洋秋泛是湖中有百條烏篷和魯迅、孫中山、周恩來等游覽鑒湖時(shí)乘坐的六條游船畫舫。大船小艇泛波于鑒湖，領(lǐng)略人在鏡中游的悠閑情趣。</p> <p class="ql-block"> 呈現(xiàn)在眼前的是五橋步月，位于東漢笛亭與葫蘆醉島之間。有五座形態(tài)各異的紹興古橋，巧妙連接景區(qū)內(nèi)群島，淋漓盡致地展現(xiàn)了鑒湖景區(qū)的水文化、橋文化。</p> <p class="ql-block"> 髙聳的三孔青石橋，人在橋上走，船在橋孔行。細(xì)長的古纖道，橫亙?cè)趰u渚之間，像是鑒湖腰肌的一條束帶，飄逸倜儻。行人三三兩兩，小橋隆起，像是束帶上移動(dòng)的斑點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 紹興是水鄉(xiāng)，素有東方的威尼斯之稱。在過去，水就是馬路，船就是車馬，橋就是村莊的紐帶。村莊因水而生，繁華因村莊而起。小船是家庭出行的交通工具，躉船是貨物運(yùn)輸?shù)妮d體。水中有淤泥，久啦就需要浚通，每逢旱季，水位低下，躉船就有可能擱淺，就需要成隊(duì)的纖夫拖拽拉纖。纖夫走的道，是用青石板鋪就，所以在影視劇中常能看到，短衣精瘦的纖夫，喊著號(hào)子，拉著桅船，弓腰艱行在纖道上。纖夫也是一種職業(yè)，和漁民一樣，都是以河為生。</p> <p class="ql-block"> 鑒湖，你的美，在飄渺的云里畫里，長歌一曲，畫里畫外，總會(huì)讓人想起你！</p> <p class="ql-block"> 過了五橋，走過古纖道，我們來到湖中島一一葫蘆醉島。葫蘆醉島因島形似湖中一葫蘆而得名。</p> <p class="ql-block"> 葫蘆醉島，與東漢笛亭南北遙對(duì)。島上建有壺觴酒樓、投醪勞師群雕、曲水流觴等景點(diǎn)，充分展示紹興黃酒譽(yù)滿中外的酒文化。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過臥薪嘗膽，越國國力大增。公元前475年，越王勾踐將父老贈(zèng)送之黃酒，投于江中，眾將士沿流暢飲，勇氣百倍，所向披靡，遂滅吳稱霸。</p><p class="ql-block"> 投醪勞師，展現(xiàn)了紹興曾經(jīng)英武輝煌的歷史一面。</p> <p class="ql-block"> 游客還可在葫蘆醉島上的品酒館免費(fèi)品上紹興黃酒，如有雅興的游客還可點(diǎn)上幾盤紹興特色菜，坐下來暢飲一杯。</p> <p class="ql-block"> 游完景，品好酒，我們告別葫蘆醉島，從酒島碼頭登上“魯鎮(zhèn)”號(hào)，繼續(xù)前行，下一景點(diǎn)是魯迅文化之旅一一魯鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"> 到了魯鎮(zhèn)下船登岸，一派典型江南氣息的特色小鎮(zhèn)，展現(xiàn)在你的眼前。高低錯(cuò)落的亭臺(tái)閣榭，層次分明的臺(tái)門民居，垮河曲拱的小橋石欄，依水臨風(fēng)幽深的長廊，還有婀娜的柳枝掠掃著水面，橫倚疏斜的臘梅探出房檐，肆意蔓延的爬山虎把整面粉墻都做了畫布。</p> <p class="ql-block"> 魯鎮(zhèn)，第一次知道這個(gè)地名，是在魯迅的著名小說《孔乙己》里——“魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花一文銅錢買一碗酒……”</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)在紹興的歷史上并無魯鎮(zhèn)這個(gè)地方。這是魯迅先生對(duì)東浦、樊江、東關(guān)、皇甫莊、安橋頭等幾個(gè)水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)兒時(shí)記憶的一個(gè)藝術(shù)文本概括。它只是存在于小說中一個(gè)書面的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。但這個(gè)小鎮(zhèn)，確實(shí)早就存在于魯迅的心中，也通過他的小說，存活于千百萬讀者的心中。</p> <p class="ql-block"> 一個(gè)虛構(gòu)的小鎮(zhèn) 。為了還原魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”而建的，紹興典型的白墻黑瓦、一河一湖兩街的建筑格局。在鎮(zhèn)內(nèi)漫步，魯迅筆下的場景隨著青石板路，一一呈現(xiàn)在眼前，如同一本本攤開的小說，在阿Q、魯四爺、祥林嫂等人物的“指引”下，體驗(yàn)舊時(shí)紹興古鎮(zhèn)生活與文化。</p> <p class="ql-block"> 魯迅小說中虛構(gòu)的平面故鄉(xiāng)還原成建筑實(shí)體，構(gòu)成魯鎮(zhèn)景區(qū)?！靶℃?zhèn)”包容了紹興的水、橋、酒、石、建筑、民俗、戲曲等諸多文化元素，再現(xiàn)紹興水鄉(xiāng)特有的民俗風(fēng)情。漫步魯鎮(zhèn)青石板鋪路的街巷，黛瓦粉墻、枕河臨街的店鋪，古樸高大的臺(tái)門宅院，千姿百態(tài)的石橋石坊，縱橫交錯(cuò)的水巷小河，飛檐翹角的戲臺(tái)等，讓人目不暇接。</p> <p class="ql-block"> 魯迅小說中寫到的魯家祠堂、奎文閣、阿Q調(diào)戲小尼姑的靜修庵和阿Q棲身的土谷祠，一一呈現(xiàn)眼前。</p> <p class="ql-block"> ”醒也江南，夢(mèng)也江南，一河一小船，一段故事，紹興等你來”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 生活不需要太忙碌，也不需要很庸俗，只希望搖醒慢意清淺的時(shí)光，在花開的古城，留下淡淡的足跡一行。</p><p class="ql-block"> 這里有詩，這里有酒，這里有魯迅的故事，還有一顆傾聽的心……紹興歡迎你！魯鎮(zhèn)歡迎你！</p> <p class="ql-block"> 魯鎮(zhèn)的主人坐在魯鎮(zhèn)大門口，迎送著來自四面八方、來來往往的游客。</p>