<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《易經(jīng)旨?xì)w:載道敬天 厚德愛人》作者賴思敏簡(jiǎn)介:</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">資深教育家</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">清華大學(xué)教授</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">教育部原基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">王文湛先生</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">擔(dān)任《易經(jīng)旨?xì)w》責(zé)任編輯</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">國際易學(xué)聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">丘亮輝教授為《易經(jīng)旨?xì)w》作序一</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《現(xiàn)代易學(xué)是象數(shù)理占組成的有結(jié)構(gòu)文化體系》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">國際易學(xué)聯(lián)合會(huì)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">地理環(huán)境科學(xué)專業(yè)委員會(huì)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">方夷會(huì)長(zhǎng)為《易經(jīng)旨?xì)w》作序二</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《踐行坤乾之道 實(shí)現(xiàn)乾坤人生》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">四川大學(xué)老子學(xué)院院長(zhǎng)、杰出教授</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">《中華續(xù)道藏》首席專家</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">福建省易學(xué)研究會(huì)詹石窗會(huì)長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">為《易經(jīng)旨?xì)w：載道敬天 厚德愛人》題寫扉頁書法作品</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“正本清源”</b></p> <p class="ql-block">《易經(jīng)》的人文價(jià)值：</p><p class="ql-block">（1）,《易經(jīng)》是對(duì)我們祖先的生存方式和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的記錄和總結(jié)，不是神啟的產(chǎn)物和結(jié)果；</p><p class="ql-block">（2）,《易經(jīng)》是我們祖先對(duì)他們生活其中的世界的整體認(rèn)知和直觀把握，所以，它不是迷信意義上的卜筮；</p><p class="ql-block">（3）,《易經(jīng)》是我們的祖先認(rèn)識(shí)和把握世界的第一個(gè)思想模式，是古人的科學(xué)和真理，“易”在中國思想史上是一個(gè)先于“道”而存在的最高哲學(xué)本體概念，以“易”為最高范疇所形成的六十四卦的認(rèn)知系統(tǒng)，則是中華民族認(rèn)識(shí)和把握世界的第一個(gè)思想模式。</p> <p class="ql-block"> 孔子 “五十學(xué)《易》，韋編三絕?！钡母形颍骸兑讉鳌防锏娜齻€(gè)“三原則”</p><p class="ql-block"> 一曰“憂患三原則：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”是以身安而國家可保。</p><p class="ql-block"> 二曰“保密三原則”：“君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成?！北Ｃ芫褪潜颐孛?，保個(gè)人前途，保家庭幸福。</p><p class="ql-block"> 三曰“交友三原則”：“安其身而后動(dòng)，易其心而后語，定其交而后求?！币嗫煞Q之為“交友三步曲”。是以民與、民應(yīng)、傷之者退。</p><p class="ql-block"> 以上三個(gè)三原則皆出自《易傳-系辭傳》，是孔老夫子讀易的心得體會(huì)：</p><p class="ql-block"> “憂患三原則”有感于《易經(jīng)-否》卦九五：“其亡其亡，系于苞桑。”</p><p class="ql-block"> “交友三原則”有感于《易經(jīng)-益》卦上九：“莫益之，或擊之，立心勿恒，兇?！?lt;/p><p class="ql-block"> “保密三原則”有感于《易經(jīng)-節(jié)》卦初九：“不出戶庭，無咎?！?lt;/p> <p class="ql-block">《易經(jīng)》的人文價(jià)值：</p><p class="ql-block">（1）,《易經(jīng)》是對(duì)我們祖先的生存方式和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的記錄和總結(jié)，不是神啟的產(chǎn)物和結(jié)果；</p><p class="ql-block">（2）,《易經(jīng)》是我們祖先對(duì)他們生活其中的世界的整體認(rèn)知和直觀把握，所以，它不是迷信意義上的卜筮；</p><p class="ql-block">（3）,《易經(jīng)》是我們的祖先認(rèn)識(shí)和把握世界的第一個(gè)思想模式，是古人的科學(xué)和真理，“易”在中國思想史上是一個(gè)先于“道”而存在的最高哲學(xué)本體概念，以“易”為最高范疇所形成的六十四卦的認(rèn)知系統(tǒng)，則是中華民族認(rèn)識(shí)和把握世界的第一個(gè)思想模式。</p>