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北京中軸線與一座建在中軸線上的都城

L-Jin

<p class="ql-block">中國的“中”字，讓我們看到了一座四方的城池和貫穿城池南北的中軸線，北京是一座建在中軸線上的都城。</p> <p class="ql-block"><b>北京中軸線遺產(chǎn)構(gòu)成要素分布示意圖</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block">2024年7月27日，在印度新德里召開的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，北京中軸線成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p><p class="ql-block">7.8千米長的中軸線上，包含了15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素，自北向南依次是：鐘鼓樓、萬寧橋、景山、故宮、端門、天安門、外金水橋、太廟、社稷壇、天安門廣場及建筑群、正陽門、南段道路遺存、天壇、先農(nóng)壇、永定門。</p><p class="ql-block">中軸線上的這些重要建筑景觀與文化節(jié)點(diǎn)所具有的獨(dú)特形式美，共同構(gòu)成一首節(jié)奏分明、高低起伏、跌宕婉轉(zhuǎn)的華美樂章。</p> <p class="ql-block">北京城這條古老而神秘的城市軸線。它始于元朝，發(fā)展完善于明清至近現(xiàn)代，在7個(gè)多世紀(jì)的歷史長河中，為北京城留下了不同時(shí)代的歷史遺產(chǎn)。如“書脊”一樣，貫穿南北，形成了北京兩翼對(duì)稱、莊嚴(yán)肅穆的城市格局。</p><p class="ql-block">梁思成先生把這條軸線定義為“中國古代大建筑群平面中統(tǒng)帥全局的軸線”，并稱之為中軸線。</p> <p class="ql-block">北京中軸線由來。</p> <p class="ql-block">公元1153年，海陵王完顏亮將自己的都城確定于此，同時(shí)進(jìn)行金中都城的建設(shè)，北京完成了由「城」到「都」的身份轉(zhuǎn)變，這是北京建都史的起點(diǎn)。</p><p class="ql-block">北京作為營城建都肇始之地，元大都城與明清兩代城市營造決定了北京老城獨(dú)一無二的「凸」字形城廓。</p><p class="ql-block">明清北京城在元大都城的基礎(chǔ)上進(jìn)行改建與擴(kuò)建，形成了一條貫穿全城的城市軸線。這條軸線肇始于元代，形成于明代，在清代得到進(jìn)一步發(fā)展。南端起點(diǎn)位于永定門，向北延至鐘鼓樓，全長達(dá)到7.8km。經(jīng)過多版北京城市總體規(guī)劃，北京中軸線有了不斷的發(fā)展與完善。</p> <p class="ql-block">篆書“城”字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“中軸線”的內(nèi)涵較為廣泛，它是城市規(guī)劃師、建筑師在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)中常用的一個(gè)術(shù)語，意為建筑物、建筑群乃至整個(gè)城市用來作為基準(zhǔn)的中心線。而都城中軸線是軸線發(fā)展的極致，它所展示和承載的是一座象征天下統(tǒng)治中心的城市“脊梁”。</p> <p class="ql-block">“古人“擇天下之中而立國，擇國之中而立宮”。中軸線是古都北京的脊梁和靈魂嚴(yán)謹(jǐn)、中庸、有序，體現(xiàn)了尊卑有差的價(jià)值觀以及天人合一的信仰，是中國傳統(tǒng)文化思想在都城建設(shè)上的反映。這條世界上現(xiàn)存規(guī)模最長的城市中軸線，匯集了北京古代建筑的精髓，承載著華夏文明的精彩印記，也發(fā)生了不少鮮為人知的神秘故事，還留下了一些至今未解的歷史懸疑?，F(xiàn)在，就讓我們穿越時(shí)空、探古訪今，一同開啟北京中軸線上的探秘之旅......</p><p class="ql-block">“北京中軸線”南起永定門、正陽門、天安門、太和殿、景山，北至鐘鼓樓，將外城、內(nèi)城、皇城和宮城串聯(lián)起來。全長約7.8公里。中軸線是中國，乃至世界現(xiàn)存最長、保存最完整、歷史最悠久的城市軸線。作為北京城的靈魂與脊梁，中軸線融合了中國“擇中而居”的哲學(xué)觀念、“不重不威”的政治主張、“居中不偏”的倫理思想和“美善交匯”的審美傳統(tǒng)，構(gòu)建了南北引伸的壯美秩序，歷經(jīng)時(shí)代變遷，始終是首都城市發(fā)展的重要引領(lǐng)和古都風(fēng)韻的集中彰顯。中軸線上的主體建筑平衡對(duì)稱、高低有別、錯(cuò)落有致，形成一幅獨(dú)有的壯美畫卷和起伏樂章。中軸線既是北京城市框架的脊梁，又是展現(xiàn)北京歷史文化名城的無窮魅力的主線，讓我們?cè)诤裰貧v史的浸潤中探究歷史，感受壯美，感受老北京的獨(dú)特風(fēng)韻。</p> <h3>天安門城樓始建于明永樂十五年，原名“承天門”，是明清兩朝皇城正門。天安門廣場位于北京市中心，可容納100萬人舉行盛大集會(huì)。廣場內(nèi)沿北京中軸線由北向南依次佇立著國旗桿、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂和正陽門城樓。</h3> <p class="ql-block">明朝北京中軸線的形成。洪武元年(1368)，明滅元后，改大都稱北平?！熬鸽y之役”后，燕王朱棣奪取政權(quán)，不久詔建北京城。永樂十八年(1420)正式將都城從南京遷往北京。到了明朝中葉，由于蒙古騎兵多次南下，嘉靖三十二年(1553)加筑外城，原計(jì)劃環(huán)繞內(nèi)城四周，由于物力所限，再加上軍事形勢(shì)緊張，只修了正南一面，結(jié)果使得北京城從“口”字形變成了獨(dú)有的“凸”字形輪廓。同時(shí)，中軸線也從正陽門向南延伸到了永定門，北京中軸線基本定型。</p><p class="ql-block">清朝對(duì)北京中軸線的繼承與發(fā)展清順治元年(1644)，清軍占領(lǐng)北京，仍以北京為京師?！岸ǘ季?，宮邑維舊”，中軸線保持了原有格局，但在此基礎(chǔ)上也進(jìn)行了豐富和完善。清初廢除千步廊以西的明代武職衙署,變?yōu)榻质?對(duì)中軸線上建筑的名字進(jìn)行了部分變更;乾隆十八年(1753)改造天壇;并建壽皇殿于景山后，在景山上建造了五亭;改建鼓樓和鐘樓等。</p> <h3>公元204年曹操營建魏鄴北城，是考古發(fā)現(xiàn)最早的整座都城規(guī)劃出現(xiàn)中軸線的實(shí)例。</h3> <h3>公元618年-907年建唐長安城（隋唐兩朝首都，以極規(guī)整的棋盤式中軸線對(duì)稱布局。</h3> <h3>金中都(1115年-1234年)<br>金中都城周長18.69公里，有十三座城門，縱貫?zāi)媳钡拇舐吠ㄡ槌蔀槿侵休S線。三重城墻套合，突出了皇權(quán)至尊。經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，今北京西二環(huán)路廣安門南段的輔路即是昔日金中都城中軸線所在，大安殿即在今“北京建都紀(jì)念闕”西側(cè)的位置。</h3> <h3>元大都締造者忽必烈(1215年-1294年）<br>元大都中軸線至元四年(1267)，元世祖忽必烈在金中都東北方以瓊?cè)A島為中心營建中都新城，至元九年命名為“大都”。元大都的規(guī)劃建設(shè)基本恪守《周禮·考工記》提出的營建都城的理想模式，又密切結(jié)合地理特點(diǎn)，因地制宜，營造出了一座舉世聞名的宏偉都城。</h3> <h3>元大都平面示意圖<br>劉秉忠結(jié)合地理?xiàng)l件，緊傍今什剎海(當(dāng)時(shí)稱海子，也稱積水潭)東岸，確定了大都城規(guī)劃設(shè)計(jì)的中軸線。中軸線主導(dǎo)的方向，遵照傳統(tǒng)規(guī)制，必須是自北而南。同時(shí)把大內(nèi)(宮城)建于其上，與湖泊對(duì)岸的另兩組建筑--南面的隆福宮、北面的興圣宮，形成“三宮鼎峙”的態(tài)勢(shì)。中軸線正好坐落在宮城的主體建筑上，鮮明地突出了宮城的位置，顯示了王朝統(tǒng)治中心至高無上的重要性。<br>“全城中劃地為方形，劃線整齊，建筑房舍.....全城地面規(guī)劃有如棋盤，其美善之極，未可言宣。--《馬可·波羅行紀(jì)》</h3> <h3>明北京城是在元大都城的基礎(chǔ)上改造和擴(kuò)建而成的。明“北京中軸線”隨著城市的建設(shè)既有繼承又有發(fā)展，整體軸線架構(gòu)更加明確皇城地位進(jìn)一步突出，成為體現(xiàn)皇權(quán)至上和傳統(tǒng)禮制最為成功的模式。清朝定都北京后，幾乎完全沿用明朝的北京城，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了豐富、發(fā)展和完善。</h3> <h3>明北京城。</h3> <h3>清朝乾隆年間的北京城。</h3> <p class="ql-block">整個(gè)中軸線如果說按照文物類型或者建筑功能來講，有城防設(shè)施（城門），比如說永定門、前門；有壇廟設(shè)施，比如天壇、地壇、先農(nóng)壇；還有紀(jì)念性設(shè)施，比如毛主席紀(jì)念堂、人民英雄紀(jì)念碑；有宮殿，比如天安門、故宮、社稷壇、太廟；還有園林景觀，景山……</p><p class="ql-block">北京中軸線將永定門、正陽門、天安門、太和殿、景山到鐘鼓樓，將外城、內(nèi)城、皇城和宮城串聯(lián)起來。</p><p class="ql-block">從中軸線上遙望北京城：永定門、天安門、國家大劇院、紫禁城、景山公園、北海公園、什剎海、恭王府、鼓鐘樓，北延至孔廟和國子監(jiān)博物院、地壇公園及奧林匹克公園……</p> <h3>永定門是北京中軸線的南端起點(diǎn)，也是老北京外城的正南門，在外城七個(gè)城門中最大、最重要的城門，寄寓“永遠(yuǎn)安定”之意。始建于明嘉靖三十二年(1553)，后增筑甕城。為加強(qiáng)防范功能，清乾隆年間始建箭樓，并重修永定門城樓，重檐歇山三滴水的樓閣式建筑，通高26米，成為外城七門中規(guī)格最高的城門。因此，永定門是逐步建成的，跨越了明、清兩代。1957年，永定門城樓被拆除。<br>為人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃，于2004年永定門城樓在原址上復(fù)建，其中有4000多塊老城磚用在城樓的北立面上。</h3> <h3>從正陽門樓到中華門，由中華門到天安門，一起一伏、一伏而又起這中間千步廊御路的長度和天安門面前的寬度是最大膽的空間的處理，襯托著建筑重點(diǎn)的安排.........由天安門起，是一系列輕重不一的宮門和廣庭.......一直引導(dǎo)到太和殿頂，便到達(dá)中線前半的極點(diǎn)，然后向北，重點(diǎn)逐漸退削，以神武門為尾聲。再往北又“奇峰突起”的立著景山做了宮城背后的襯托。<br>景山峰頂萬春亭正在南北中軸線的中心點(diǎn)上。</h3> <h3>置身于峰頂?shù)娜f春亭南北中軸線上眺望北京城：南望紫禁宮殿、天安門、國家大劇院，北眺鐘樓鼓樓，西覽御苑中海南海北海三海、什剎海、恭王府，東觀市井民居，北遙地壇公園、孔廟和國子監(jiān)博物院及奧林匹克公園玲瓏塔等……風(fēng)光無限、盡收眼底。</h3> <p class="ql-block">梁思成《北京--都市計(jì)劃中的無比杰作》(1951)“貫通這全部署的是一根直線，一根長達(dá)八公里，全世界最長也最偉大的南北中軸線，穿過了全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生，前后起伏左右對(duì)稱的體型或空間的分配都是以這中軸為依據(jù)的。氣魄之雄偉就在這個(gè)南北引伸，一貫到底的規(guī)模?！薄爸休S線的劃定，對(duì)元大都的規(guī)劃建設(shè)起著決定性作用。規(guī)劃師利用北京什剎海、北海一帶天然湖泊的遼闊水面和絢麗風(fēng)光營造這個(gè)城市。為了使中軸線不湮沒于湖水之中，元大都的設(shè)計(jì)師在圓弧狀湖泊的東岸劃出了一條南北與湖泊相切的直線，切點(diǎn)就是今天的后門橋（萬寧橋），切線就是今天的中軸線?！备吒叩木吧?，水光瀲滟的什剎海、北海......山海之間，一條通衢大路與水岸優(yōu)美的曲線交匯于一點(diǎn)，而這一點(diǎn)便是萬寧橋，它承載了中軸線的根與魂。”……</p> <p class="ql-block">古人最初想象中軸線上有水龍和陸龍。</p><p class="ql-block"><b>水龍</b>：南海是水龍的龍頭，湖心島恰好是龍眼，中海和北海構(gòu)成龍身，什剎海則是龍尾，頗富動(dòng)感。</p><p class="ql-block"><b>陸龍</b>：俯臥在北京的中軸線上天安門宛如龍吻，金水橋?yàn)辇埖念M虬，東西長安街仿佛龍的兩條長須，從天安門到午門一帶是龍鼻骨部，太廟（勞動(dòng)人民文化宮）和社稷壇(中山公園）如同龍眼，紫禁城怡似龍骨龍身，四座角樓好像是龍的四爪，伸向八個(gè)方向，景山、地安門大街和鐘鼓樓構(gòu)成龍尾。而龍頭前方的寶珠，正是正陽門。</p><p class="ql-block">通覽北京中軸線上的古建筑，呈現(xiàn)出巨龍鎖珠之勢(shì)，演兩儀、四象、八卦之象。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、故宮博物院</b></p> <p class="ql-block">北京故宮，舊稱為紫禁城，是中國明、清二代24位皇帝的皇宮，它是滿族宮殿建筑之精華，無與倫比的古代建筑杰作，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群，是中國古代宮城發(fā)展史上現(xiàn)存的唯一實(shí)例和最高典范。北京故宮由明成祖朱棣于永樂四年（公元1406年）開始建設(shè)，明代永樂十八年（公元1420年）建成。依照中國古代星象學(xué)說，紫微垣(即北極星)位于中天，乃天帝所居，天人對(duì)應(yīng)，因此，皇帝的居所又稱紫禁城。紫禁城處于絕對(duì)核心的位置，景山為屏，三海為弼，組成一組剛?cè)嵯酀?jì)、互相襯托的宮苑體系。</p> <p class="ql-block">紫禁城前朝后寢，左祖右社，五門三朝，中軸對(duì)稱。崇樓高閣，大殿明堂，俱是天子禮制，皇權(quán)象征。它南北長961米，東西寬753米，占地面積達(dá)720000平方米，城內(nèi)宮殿建筑布局沿中軸線向東西兩側(cè)展開。</p><p class="ql-block">故宮中軸線上，由南至北按順序分布著大清門，千步廊、天安門、端門、午門．太和門、前三殿（太和殿、中和殿和保和殿），乾清門、后三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）、御花園、玄式門等，它們是故宮建筑中最重要的部分。中軸線上這一起、承、轉(zhuǎn)、合的漫長空間序列，通過起伏、收放等結(jié)構(gòu)變化和建筑尺度的對(duì)比，成功地突出了太和殿的巍峨壯麗，營造出皇權(quán)至上的氛?qǐng)D。</p> <h3>故宮色彩運(yùn)用中的五行思想。宮墻，殿柱用紅色屬火，寓意光明正大。屋頂用黃色屬土，寓意中央代表皇帝必居中?；蕦m東部屋頂用綠色，屬東方木綠，屬春，用于皇子居住?；食潜辈康奶煲婚T，墻色用黑，北方屬水為黑。藏書的文淵閣也用黑瓦、黑墻為水，寓意水可以克火，利于藏書。<br>“紫禁城是中國5個(gè)多世紀(jì)以來的最高權(quán)力中心,它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個(gè)房間的龐大建筑群，成為明清時(shí)代中國文明無價(jià)的歷史見證?！?世界遺產(chǎn)委員會(huì)</h3> <p class="ql-block">環(huán)繞在紫禁城外圍的護(hù)城河寬達(dá)52米、深6米，是一條保衛(wèi)故宮安全的“人造河”。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為山是實(shí)氣，水是虛氣，山高大可以界水，水深寬可以聚氣。紫禁城內(nèi)金水河之水從護(hù)城河西北角引入，曲曲彎彎地流經(jīng)武英殿、太和殿、文淵閣、南三所、東華門等重要建筑和宮門前，既將“生氣”導(dǎo)入，又形成風(fēng)水學(xué)中的“水抱”之勢(shì)。金水河全長兩千多米，到東南角又流入護(hù)城河，在好幾處建筑前形成“臨水”的風(fēng)水環(huán)境。</p> <p class="ql-block">在中國古代，中軸線代表的是以皇權(quán)為中心的嚴(yán)整、等級(jí)森嚴(yán)的統(tǒng)治秩序，詮釋帝王的合法性和“受命于天”是其核心的功能。皇宮處于北京城的中心，皇帝辦公的大殿處于皇宮的中心，龍椅更是大殿的中心位置，不偏不倚地處于中軸線。</p><p class="ql-block">中國古代文明強(qiáng)調(diào)的是中庸，居中，中正平和。故宮就在城市中間所有門打開能從前門一直看到后門，皇帝的龍椅就居于故宮南北961米東西753米的中心點(diǎn)，用最先進(jìn)的儀器測(cè)量，誤差只有7毫米。</p> <p class="ql-block"><b>故宮布局</b>：</p><p class="ql-block">遵循“左祖右社、前朝后寢、三朝五門”，太廟與社稷壇分列左右，三大殿為前朝理政之所，后寢為帝后居所，體現(xiàn)禮制與權(quán)力中心。</p><p class="ql-block"><b>1．左祖右社</b>：</p><p class="ql-block">（1）左祖：太廟（今勞動(dòng)人民文化宮）。</p><p class="ql-block">（2）右社：社稷壇（今中山公園）。</p><p class="ql-block"><b>2．前朝后寢</b>：</p><p class="ql-block">（1）前朝為理政之所，為帝王上朝治政、舉行大典之處。以故宮太和殿、中和殿和保和殿三大殿為中心，太和殿舉行登基大典，中和殿用于典禮準(zhǔn)備，保和殿設(shè)宴。</p><p class="ql-block">（2）后寢為帝后居所，以故宮乾清宮、坤寧宮和東西六宮三大宮為中心，乾清宮為皇帝寢宮，坤寧宮為皇后居所，東西六宮安置嬪妃。</p><p class="ql-block"><b>3．三朝五門</b>：</p><p class="ql-block">（1）三朝是從周朝起就確立的一項(xiàng)宮殿制度，指《周禮》、《禮記》、《儀禮》“天子諸侯皆三朝”。</p><p class="ql-block">（2）天子五門指外曰皋門，二曰庫門，三曰雉門，四曰應(yīng)門，五曰路門。</p> <p class="ql-block"><b>乾隆花園</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寧壽宮花園，是乾隆皇帝為晚年生活構(gòu)建的理想居所。位于故宮寧壽宮區(qū)的西北隅，故宮博物院珍寶館內(nèi)。<span style="font-size:18px;">花園面積雖小，卻獨(dú)具匠心，自南向北分為四進(jìn)院落，27座風(fēng)格各異的建筑融匯南北園林藝術(shù)精華，兼具文人雅趣與皇家氣度。</span></p><p class="ql-block">故宮博物院在建院100周年，即2025年9月30日正式開放四進(jìn)院落中的第一、二進(jìn)院落。</p> <h3>對(duì)故宮御匾情有獨(dú)鐘。<br>乾清宮“正大光明”匾順治皇帝御筆??</h3> <p class="ql-block"><b>養(yǎng)心殿</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block">養(yǎng)心殿始建成于明嘉靖十六年（1537），位于乾清宮西側(cè)。自清代雍正皇帝移居養(yǎng)心殿后，這里就一直作為后續(xù)8位皇帝的寢宮。乾隆年間經(jīng)改建后成為一組集皇帝召見群臣、處理政務(wù)和生活起居為一體的多功能建筑群。</p> <p class="ql-block"><b>養(yǎng)心殿在故宮中的位置</b></p> <p class="ql-block"><b>養(yǎng)心殿圖</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block">養(yǎng)心殿位于內(nèi)廷乾清宮西側(cè)，西六宮之南，其主體建筑院落南北長約62.6米，東西寬約81.3米，占地約5100平方米。</p><p class="ql-block">養(yǎng)心殿南北長約95米，東西寬約81米?？偨ㄖ娣e約3887平方米。包括養(yǎng)心殿、工字廊、后殿、梅塢等建筑。核心建筑是正殿和后殿，以“工”字廊相連，形成前朝后寢的格局，面闊七間、進(jìn)深三間。</p> <p class="ql-block">故宮博物院中體量最大的銅嵌碧玉影壁坐落于養(yǎng)心門南面，正對(duì)養(yǎng)心殿的明間。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">玉影壁內(nèi)圓外方，鑲嵌于方形銅框中。象征天圓地方。</span>在影壁的前后二面各雕刻了2條飛龍和2條坐龍共8條龍，四條飛龍圍繞玉璧象征“持盈”，四條坐龍?jiān)阼悼蛩倪呄笳鳌氨Ｌ薄?lt;span style="font-size:18px;">還有一條龍是從銅嵌玉圓孔中正對(duì)著中正仁和殿內(nèi)的龍椅。</span></p><p class="ql-block">這面玉壁提醒皇帝要面壁思過。</p> <p class="ql-block"><b>銅嵌玉影壁</b></p> <p class="ql-block">養(yǎng)心殿正殿的建筑樣式為六樣黃琉璃瓦七檁單檐歇山式建筑，明間和西次間前檐位置出卷棚抱廈。</p><p class="ql-block">明間頂部精美絕倫的藩龍?jiān)寰劽煜隆?lt;/p><p class="ql-block">正殿明間是皇帝日常召見大臣、商討政務(wù)和引見官員覲見的地方。皇帝的寶座正上方懸掛雍正帝御題的“中正仁和”匾。</p> <h3>養(yǎng)心殿“中正仁和”匾為雍正所書，意為帝王要中庸正直、仁愛??</h3> <p class="ql-block">　　“勤政親賢殿”是西暖閣的重要組成部分，是皇帝召見大臣、批閱奏章的地方。匾額為雍正御筆，殿內(nèi)有寶座、御案等陳設(shè)。</p><p class="ql-block">雍正皇帝登基之初，曾在養(yǎng)心殿西暖閣懸掛區(qū)額“為君難”兩側(cè)掛字對(duì)“惟以一人治天下，豈為天下奉一人，出自唐太宗貞觀二年（628） 張?zhí)N古進(jìn)呈的《大寶箴》，該文以儒家君道為理論核心，勸誠君主節(jié)制欲望、任賢納諫。</p><p class="ql-block">乾隆皇帝登基后，集雍正皇帝字“勤政親賢”制匾，換下原“為君難”。</p> <p class="ql-block">養(yǎng)心殿內(nèi)“勤政親賢”間匾由雍正御筆，體現(xiàn)了一代帝王一生都嚴(yán)于律己、嚴(yán)于律人??</p> <p class="ql-block"><b>三希堂</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">養(yǎng)心殿西暖閣的旁邊，有一間4.5平方米乾隆皇帝的小書房，由乾隆皇帝取名并書寫的“三希堂”。</p><p class="ql-block">三希堂東墻 ：寶座旁墻壁上掛滿十三個(gè)各種樣式的彩瓷壁瓶，每個(gè)瓶里都插著五顏六色的玉石花枝。</p> <p class="ql-block">三希堂</p><p class="ql-block">原名溫室，清乾隆十一年（1746年）改造并更名為三希堂。</p><p class="ql-block">三希堂位于勤政親賢殿西側(cè)的小套間。這里是乾隆帝讀書的地方，也是收藏稀世珍寶的藏屋。</p><p class="ql-block">乾隆皇帝書寫的“三希堂”匾和對(duì)聯(lián)“懷抱觀古今，深心托豪素”至今還掛在室內(nèi)東墻上。</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝所藏晉代大書法家王羲之的《快雪時(shí)睛帖》（目前收藏在臺(tái)北故宮博物院）、玉獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》（后二件收藏于故宮博物院）三件稀世之寶。</p><p class="ql-block">乾隆皇帝曾在《三希堂記》中寫道，“內(nèi)府秘籍王義之快雪帖、王獻(xiàn)之中秋帖，近又得王珣伯遠(yuǎn)帖，皆希世之珍也，因就養(yǎng)心殿溫室易其名日三希堂，以藏之”，此外“以三希名堂者，亦非盡為藏帖也”，亦有“士希賢、賢希圣、圣希天”之意。</p><p class="ql-block">養(yǎng)心殿在建院100周年的2025年12月26日正式對(duì)外開放。</p> <h3>交泰殿“無為”匾康熙題，意取老子云：“圣人處無為之事，行不言之教”??</h3> <h3>保和殿中的“皇建有極”匾乾隆御筆，“保和” 出自《易經(jīng)》，意為“志不外馳，恬神守志”，也就是神志得專一，以保持宇宙間萬物和諧??</h3> <h3>中和殿 “允執(zhí)厥中”匾乃乾隆帝御筆???</h3> <h3>太和殿又稱金鑾殿，匾額“建極綏猷”是乾隆親筆所題，意為帝王要建立好的統(tǒng)治，對(duì)天下百姓負(fù)責(zé)??。保和殿、中和殿和太和殿是國家舉行大典禮的地方。</h3> <h3>金磚<br>清<br>邊長66厘米<br>宮中使用的金磚主要產(chǎn)自蘇州，其規(guī)格有一尺七寸、二尺、二尺二寸，均為正方形。其制作過程極其講究。<br>1、要在春季取土，后經(jīng)掘、運(yùn)、曬、推、舂、磨、篩等七個(gè)步驟，然后反復(fù)踏練。<br>2、加工成坯，需要經(jīng)過八個(gè)月的自然陰干，慢慢等待。<br>3、燒造時(shí)，入窯發(fā)火一月用糠草，再一月用片柴，又一月用棵柴，又一月十日用枝柴。四個(gè)月到了，才熄火窨(xun）水。成磚后還得用油浸，上述整個(gè)周期需要兩年之久。<br>小小的二尺見方的金磚，歷經(jīng)數(shù)百年，仍光滑可鑒。金磚之名的由來有不同的說法。一說是因?yàn)橘|(zhì)地細(xì)密，敲之聲震而清越,有金石之音,故名“金磚”;或曰其造價(jià)高昂而稱“金磚”。<br>金磚是專供宮殿等重要建筑使用的一種高質(zhì)量的鋪地方磚。產(chǎn)自蘇州、松江等地，選料精良，制作工藝復(fù)雜，從選土練泥、踏熟泥團(tuán)、制坯晾干、裝窯點(diǎn)火、文火熏烤、熄火窨水到出窯磨光，往往需要一年半時(shí)間。磚成后由水路運(yùn)至北京。</h3> <p class="ql-block">書畫之寶《清明上河圖》為故宮博物院書畫代表作品，該畫為張擇端所作，以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時(shí)代首都汴京(今開封)郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。</p><p class="ql-block">《清明上河圖》上共畫有各色人物1643人，動(dòng)物208頭（只），比古典小說《三國演文（1191人），《紅樓夢(mèng)》（975人），《水滸傳》（787人）中任何一部描繪的人物都要多。全圖分三個(gè)段落，<span style="font-size:18px;">在5米多長的畫卷里，</span>前段是汴京郊外的景物，中段主要描繪的是上土橋和汴河兩岸的繁忙景象，后段描繪了汴京市區(qū)的街景。人物大不足3厘米，小者如豆粒，個(gè)個(gè)形神具備，纖毫畢現(xiàn)。</p><p class="ql-block">在對(duì)紫禁城600年歷史的回望，理解貫穿紫禁城“時(shí)”“空”的歷史文化感受宮殿技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的最高境界，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、中南海</b></p> <h3>中南海正門-新華門<br><br>中南海始建于遼金時(shí)代，明清時(shí)期曾是封建統(tǒng)治者的皇家園林。中華民國成立后，中南海成為北洋政府的辦公地點(diǎn)。國民政府定都南京后，它作為公園對(duì)民眾開放。<br><br>南北長街的路東是故宮，路西是中南海。故宮是封建王朝的核心，中南海則是當(dāng)代政權(quán)要地，南北長街故事多多。<br>中南海是中海和南海的合稱，位于北京城內(nèi)故宮和景山的西側(cè)，與北海合稱三海。明、清時(shí)期稱為西苑。它是中國現(xiàn)存歷史悠久、規(guī)模宏大、布置精美的宮苑之一 。<br>中南海面積約1500畝，其中水面700畝，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。前身為西苑，在解放前中南海一直是歷朝帝王的行宮和宴游的地方，主要景物和建筑有紫光閣、勤政殿、蕉園、水云榭、瀛臺(tái)、豐澤園、靜谷、懷仁堂、西花廳等。</h3> <p class="ql-block">1949年9月9日，毛澤東在開國大典前于中南海豐澤園留念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">毛主席從雙清別墅到中南海入住位于南海的豐澤園。</p><p class="ql-block">記得80-90年代曾參觀毛澤東主席故居。記得毛主席的起居室半床都是書，靠里的一側(cè)堆滿書，毛澤東只睡靠外的半張床。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、景山公園</b></p> <p class="ql-block">景山明初修建紫禁城時(shí)，用挖掘筒子河的土方和拆除元代宮殿的渣土堆砌而成，命名萬歲山，俗稱煤山。萬歷年間，在地勢(shì)平坦的山北部修建起大量亭臺(tái)、樓閣及宮殿。清順治年間，取“ 《詩·商頌·殷武中“陟彼景山，松柏丸丸”之句，改稱景山。乾隆年間，進(jìn)行了大規(guī)模改造擴(kuò)建，在北部移建壽皇殿用于皇室祭祀；在山頂增設(shè)萬春亭、觀妙亭、輯芳亭、周賞亭、富覽亭五亭。景山是北京中軸線的制高點(diǎn)，曾是古代的皇家御苑，登頂可俯覽中軸線南北全景。</p> <h3>“萬春亭”建在北京最重要的南北“中抽線”上，象征著天子所居得中、得正之尊位，建在北京城的制高點(diǎn)上，又象征著天子權(quán)力在人間的至高無上，此亭名為“萬春亭”，則象證著居中、得正之天子的江山永固、萬代流傳。</h3> <h3>景山公園內(nèi)的壽皇殿（正殿），始建于清乾隆十四年（1749），是紀(jì)念追思先祖帝王的地方，位列皇宮主體建筑是中軸線上京城第二大古建筑群，仿照紫禁域太廟的規(guī)制，近似于皇宮正殿。殿內(nèi)龕匾“紹聞天下”、“對(duì)越在天”和“同天光被”為嘉慶帝御書。歷代皇帝前往祭祀的宮殿有故宮紫禁城的“奉先殿”、景山公園的“壽皇殿”、圓明園的“安佑宮”和承德避暑山莊的“永佑寺”。</h3> <h3>站在萬春亭北側(cè)，可看見皇史晟、鐘樓和鼓樓及大片現(xiàn)代建筑。</h3> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、北海公園</b></p> <h3>北海公園，位于北京皇城內(nèi)西北部，鄰紫禁城、景山及中南海，作為皇城御園已有800年歷史。曾是遼、金、元建離宮，明、清辟為帝王御苑，是中國現(xiàn)存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，北海公園兼有北方園林的宏闊和江南園林的婉約，并融帝王宮苑的富麗和宗教寺院的莊嚴(yán)為一體。1925年開放為公園服務(wù)于民眾。</h3> <h3>北海公園作為園林營建始于遼代，于公元938年，遼國在此地（時(shí)稱海子）清湖堆山，興建了行宮“瑤嶼”供遼帝后避暑。金代在遼的基礎(chǔ)上建造了大寧宮，且挖湖稱西華潭，堆山稱為瓊?cè)A島。公元1153年，金人立中都于幽州。1166年將“瑤嶼”改建為瓊?cè)A島并造離宮，用掠自北宋汴梁艮岳太湖石點(diǎn)綴。范圍向南擴(kuò)至“中?！保院粗醒氲沫?cè)A島為中心，營建商宮大寧宮，燕京八景中的瓊島春陰，太液秋風(fēng)都在此處。元代元世祖怱必列建元大都時(shí)以太寧宮成為皇城的中心，名為太液池，三座島嶼構(gòu)成一池三山的格局，宮殿環(huán)湖修建。太液池已形成一池三山的規(guī)劃。元初忽必烈以大寧宮為臨時(shí)皇宮，以瓊?cè)A島為中心造“大都”城池宮殿，將瓊?cè)A島賜名為“萬歲山”。瓊?cè)A島從此圈入皇城，大寧宮成為皇城御園，范圍擴(kuò)大包括東、北岸。明代開挖南海，奠定了西苑北、中、南三海縱列的格局。于明永樂間在太液池東修建紫禁城。使元大都宮殿原中軸落西，處于風(fēng)水上的“白虎”位置，用以克煞前朝殘余的王氣。明清兩代在三海沿岸修建了許多寺觀亭臺(tái)和園中之園，最終形成了北海壯美、中海疏朗、南海華麗而不失優(yōu)雅的園林風(fēng)格。明代，稱瓊?cè)A島山為萬歲山，范圍發(fā)展到今長安街一線。清代西苑三海：順治八年，瓊?cè)A島上建了藏式白塔，萬歲山改成白塔山。乾隆年間又進(jìn)行了長達(dá)30年的改建，使蓄水成湖、積土為島、以白塔為中心、寺廟依山勢(shì)排列的皇家園林格局經(jīng)過數(shù)百年的營造而終于告一段落，此時(shí)達(dá)到北海鼎盛時(shí)期。民國以后，原本一體的北海和被人為分隔開來。北海被護(hù)衛(wèi)總統(tǒng)府的拱衛(wèi)軍等軍隊(duì)占據(jù)十余年。1925 年辟為公園對(duì)公眾開放；中南海一度用作北洋政府的總統(tǒng)府、總理府等辦公場所，1929年作為公園開放，1949年以后成為黨中央和國務(wù)院的辦公地點(diǎn)。</h3> <p class="ql-block">近代北海公園：</p><p class="ql-block">民國以后，原本一體的北海和中南海被人為分隔開來。北海被護(hù)衛(wèi)總統(tǒng)府的拱衛(wèi)軍等軍隊(duì)占據(jù)十余年。1925 年辟為公園對(duì)公眾開放；中南海一度用作北洋政府的總統(tǒng)府、總理府等辦公場所，1929年作為公園開放，1949年以后成為黨中央和國務(wù)院的辦公地點(diǎn)。，1961年成為首批4A級(jí)旅游景點(diǎn)。今日的北海公園基本是明清西苑的北海，68.2公頃（水面49公頃）。</p> <h3>讓我們蕩起雙槳。</h3> <h3>北海公園靜心齋(原名靜清齋），是北海一處華麗精巧的園中之園，是皇上修心養(yǎng)性的地方。園內(nèi)池水相貫，假山連綿，三個(gè)區(qū)域，似分又合，渾然一體，是古典園林中的精品。這個(gè)有著260年歷史的老園子還有另外一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧扒⌒』▓@”。當(dāng)年乾隆皇帝把它作為讀書養(yǎng)性的所在，后來成為清代皇太子的書齋和后妃們避暑消夏之所。靜心齋的清雅秀麗、精巧布局，以及如詩如畫的美景令人賞心悅目。</h3> <h3>北海閱古樓。<br>乾隆十一年(1746年)，清高宗弘歷(乾隆)將晉代書法家王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，收藏在紫禁城內(nèi)養(yǎng)心殿西室(暖閣)中，并取三部法帖為希世之寶意，將西室命名為“三希堂”。次年，乾隆皇帝為編刻《三希堂法帖》，特令戶部尚書梁詩正、軍機(jī)大臣汪由敦、吏部侍郎蔣溥等，從《石渠寶笈》所收魏晉以來名人書法墨跡中，“擇其優(yōu)者，編次撫勒”、共收集魏、晉至明末的135位書法家的楷、行、草書作品340件;另有新題跋200多件、印章1600多方，共9萬多字，編成三十二冊(cè)。</h3> <h3>乾隆皇帝為了能讓這批藝術(shù)品更好地流傳于世，又令和碩和親王弘晝、和碩果親王弘瞻、多羅慎郡王允禧總理刻石事務(wù)，將這批書法作品摹刻上石，并于乾隆十八年，在北海公園修建了一座兩層高的建筑---閱古樓，用以陳列這批珍貴的書法石刻。<br>建成后的閱古樓位于北海公園瓊?cè)A島西北麓坡下，面略西北，南鄰琳光殿，北依畝鑒室，依山而建，呈D形，兩層均有內(nèi)圍廊，共25間，左右圍抱相合，占地面積620平方米，建筑面積685.33平方米，全部書法石刻共計(jì)495方。每方石刻長0.95米，寬0.30米，厚0.10米，由內(nèi)閣學(xué)士董邦達(dá)、戶部郎中戴臨擔(dān)任寫簽校對(duì)，鐫刻上石則由內(nèi)府高手宋璋、扣住、二格、焦林擔(dān)任。</h3> <h3>閱古樓自建成后于乾隆年間、道光年間均有修繕，尤其在道光十九年(1839年)，清內(nèi)務(wù)府御書處將《三希堂法帖》石刻內(nèi)，除較大的三寸、四寸字外，其余一寸、二寸字及印章共9萬多字重新剔刻一遍，并在每方石刻的周邊加刻花紋。建國后，為更好地對(duì)這批書法石刻進(jìn)行保護(hù)與展現(xiàn)，特遴選其中具有代表性的一批精品書法石刻制作拓片放置于一層櫥窗內(nèi)以方便游人觀賞。</h3> <p class="ql-block">北海公園的晚霞夜景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五、國家大劇院</b></p> <p class="ql-block">從景山公園萬春亭南側(cè)靠西可眺望到建于天安門廣場西側(cè)的國家大劇院。</p> <h3>國家大劇院由法國建筑師安德魯設(shè)計(jì)，外觀似一個(gè)量光閃閃的巨大金屬球，立于一個(gè)人工湖之中，設(shè)計(jì)理念以“漂浮在碧波中的水晶球”，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合的象征。</h3> <h3>美輪美奐的場景。</h3> <h3>夢(mèng)幻的舞美設(shè)計(jì)。</h3> <h3>各類演出。<br>殷承宗鋼琴晚會(huì)。</h3> <h3>殷承宗鋼琴伴奏《紅燈記》。</h3> <h3>殷承宗鋼琴伴奏，全場齊唱《紅燈記》。</h3> <h3>吳玉霞琵琶獨(dú)奏，她是我小學(xué)和中學(xué)的同學(xué)。</h3> <h3>楊鴻年少年合唱團(tuán)演唱。</h3> <h3>惟妙惟肖的展覽。</h3> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">六、什剎海</b></p> <p class="ql-block">什剎海的萬寧橋是北京中軸線“架接”京杭大運(yùn)河重要橋梁，是中軸線上第一橋，是元代遺存的橋，距今730多年了，又稱后門橋、海子橋、地安橋。萬寧橋?qū)儆谠谡麄€(gè)中軸線上在什剎海水域最重要的切點(diǎn)，它承載了中軸線的根與魂。什剎海水域所具的雄壯地利氣脈給自元大都以后的北京城注入了無限生機(jī)，數(shù)百年來繁盛不已。</p> <p class="ql-block">萬寧橋始建于元世祖至元22年（公元1285年），最開始是一座木橋，后來改建為石拱橋，定名為“萬寧橋”。萬寧橋橋長34.6米，寬約17米，橋拱高度大約3.5米，橋的東西兩側(cè)有欄板和望柱，橋西有四只鎮(zhèn)水獸，橋東有兩只。除了溝通南北陸路交通，萬寧橋還是元代大運(yùn)河漕運(yùn)的終點(diǎn)。從浙江杭州起航的船只，經(jīng)過千里航行，過萬寧橋到達(dá)積水潭，把南方的糧食、物資卸下船。萬寧橋所處位置就是什剎海近入玉河口處，是元代大運(yùn)河漕運(yùn)的始點(diǎn)。橋下裝有水閘，通過提放水閘，以過舟止水，保證南來糧船直駛大都城內(nèi)。</p><p class="ql-block">精通水利和易學(xué)的專家郭守敬引北部昌平白浮泉入城，又開鑿漕道，將積水潭作為水庫，又向東南通州張家灣修通了全長八十二公里的通惠河。從大運(yùn)河北上的漕船便可以經(jīng)萬寧橋抵積永潭碼頭了。郭守敬引北京西山的泉水進(jìn)入積水潭，為北京城引來了源頭活水。京杭大運(yùn)河與大都城終于首尾相銜，南糧北運(yùn)的漕船可以徑直駛至天子腳下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">七、恭王府</b></p> <h3>恭王府是中國現(xiàn)存唯一保存完整的清代王府，由府邸和花園組成，總面積6萬余平方米，府邸為三路五進(jìn)院落，其實(shí)后來罩樓是所有王府最長房間數(shù)最多，花園砌筑的龐大的環(huán)山，在所有王府花園中絕無僅有。</h3> <h3>恭王府積淀著沉重的歷史年輪，蘊(yùn)涵著清代豐富的王府文化的精深與浩瀚，經(jīng)歷了和坤（和坤園，乾隆四十五年（1780年）至嘉慶四年（1799年））時(shí)期、永璘（親王府，嘉慶四年（1799年）至道光三十年（1850年））時(shí)期、奕?(恭王府，道光三十年（1850年）至民國二十六年（1937年））時(shí)期及北京師范大學(xué)前生輔仁大學(xué)（?民國二十六年（1937年）至新中國（1952年））建國初期等時(shí)期。歷經(jīng)了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進(jìn)程，承載了極其豐富的歷史文化信息，“一座恭王府，半部清朝史”。</h3> <h3>和坤（1750-1799）精通滿、漢、蒙、藏四種文字，能詩善畫。 1793年5月：還曾兼管太醫(yī)院及御藥房事務(wù)。恭王府以四張名片：王府文化-歷史牌、《紅樓夢(mèng)》與恭王府文化-文化牌、有9999個(gè)“福”的文化-民俗牌和和坤一生傳奇經(jīng)歷-旅游牌而著稱。</h3> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">八、北京鐘鼓樓</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鐘鼓樓位於古都北京南北中軸線的最北端，始建于元朝，曾為元、明、清三代的報(bào)時(shí)中心，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，總占地面積12597平米。</p> <p class="ql-block">鐘鼓樓是中軸線最北端遺產(chǎn)要素，登上鐘鼓樓四下眺望，所看到大片綠樹掩映下的青灰色屋頂，是北京歷史文化街區(qū)最典型的景觀特征，也是烘托鐘鼓樓宏偉高大形象的重要基底。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">北京鐘鼓樓是中國古代城市鐘鼓樓的建筑典范，是全國現(xiàn)存鼓樓中保存最為完好、體量最大、報(bào)時(shí)器具最具規(guī)模的一組古代建筑。以其顯赫的地理位置，悠久的計(jì)時(shí)歷史，傳統(tǒng)的報(bào)時(shí)的方法，定鼎地位的鐘鼓，在全國鐘鼓樓中獨(dú)樹一幟。兩樓前后縱置的地理位置在全國鐘鼓樓中也是絕無僅有的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">九、天壇公園</b></p> <h3>天壇公園是北京“天地日月”諸壇之首，始建于明永樂十八年，擁有六百多年的歷史，是我國乃至世界上現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。北京最重要的禮制建筑——位于老北京內(nèi)城郊外南、北、東、西四處的天壇、地壇、日壇、月壇，它們分別與先天八卦中乾南、坤北、離東、坎西或天南、地北、朝日、夕月的方位相一致。天壇是號(hào)稱“天子”的古代帝王在陰極陽生的冬至日祭天的場所，其目的是祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順。是明清時(shí)期皇帝祭天、求雨和祈禱豐年的專用祭壇。每年&quot;三孟&quot;祭祀，即孟春(正月上辛日)祈谷，孟夏(夏至)祈雨，孟冬(冬至)祀天。天壇是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的壇廟建筑群，由圓丘壇和祈谷壇組成，環(huán)繞著內(nèi)外兩重壇墻。天壇的前身是修建于永樂十八年（1420年）的天地壇，明朝前期在大祀殿里同時(shí)祭祀天地。嘉靖丸年（1530年），明世宗改天地合祀為分祀，在大祀殿以南修建圜丘壇用來祭天，在安定門外修建地壇在方澤壇用來祭地。嘉靖十九年（1540年），為了恢復(fù)古代的明堂大享之禮，廢棄的大祀殿被拆除，重新建造一座大享殿。大享殿建成之后，并沒有恢復(fù)明堂古禮，后世帝王將這里用作祈求豐收的祈谷壇。乾隆年間，天壇迎來全面改建，大享殿也改名為祈年殿。</h3> <h3>祈年殿是天壇的主體建筑。每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。祈年殿是一座三重檐攢尖頂圓型大殿。該殿是按所謂“敬天禮神”的“天數(shù)”而建的。殿高九丈，取“九九”陽極數(shù)之意。殿頂周長三十丈，表示一個(gè)月有30天。大殿中部有四根通天柱，又稱龍井柱(高18.5米，大頭直徑1.2米)，古鏡式柱礎(chǔ)，海水寶相花柱身，瀝粉堆金，美觀壯麗，是一年有四季的象征。中層金柱十二根，象征一年12個(gè)月，外層有檐柱十二根，象征一日12個(gè)時(shí)辰。中、外層柱數(shù)相加為二十四柱，是一年中有24節(jié)令的象征。三層相加有柱二十八根，象征天上的28星宿。再加上頂部的八根童子柱(短柱)，則為三十六柱，象征36天罡。大殿寶頂有一短柱，叫雷公柱，是皇帝“一統(tǒng)天下”的象征。</h3> <p class="ql-block">天壇于1998年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(II)(III)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">十、地壇公園</b></p> <h3>地壇公園在二環(huán)邊上，雍和宮北面。地壇又稱方澤壇，是古都北京五壇中的第二大壇。始建于明代嘉靖九年（公元1530年），乾隆年間進(jìn)行全面修繕和改建。是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，是古都北京五壇中第二大壇，也是我國現(xiàn)存的最大的祭地之壇。地壇是明清帝王在每年夏至日祭祀皇地祇（后土之神）的場所。<br>壇內(nèi)總面積37.4公頃，地壇平面呈正方形，坐南朝北，由內(nèi)外兩重壇墻圍合而成。內(nèi)壇墻四面各辟天門一座，外壇墻只在西面開辟壇門三間。地壇的壇墻、堤墻、壇臺(tái)，甚至大門形狀均為方形，整個(gè)建筑從整體到局部都是遵照我國古代“天圓地方”、“天青地黃”、“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)和象征傳說構(gòu)思設(shè)計(jì)的。地壇現(xiàn)存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫等古建筑。</h3> <h3>“祭地于澤中方丘”的制度起源于周代。方澤壇平面呈方形，四周有方形澤渠，象征四海環(huán)繞大地，正是形象化的“澤中方丘”。壇臺(tái)分為上下兩層，明代壇面鋪設(shè)以黃琉璃磚，乾隆十五年（1750年）重修后改鋪艾青石，臺(tái)基以黃琉璃磚貼面。下層壇臺(tái)上有山形、水形紋石雕座各兩座，祭祀時(shí)安放五岳、五鎮(zhèn)、五陵山和四海、四瀆之神位。壇臺(tái)之外有遺墻兩重，紅墻黃瓦，四面各辟欞星門。<br>方澤壇是地壇公園標(biāo)志性建筑，明清兩代皇帝每年夏至日祭祀“皇地祇神”的場所。</h3> <h3>地壇公園內(nèi)外都有絕佳的銀杏大道，每年一進(jìn)入11月深秋時(shí)節(jié)，地壇公園內(nèi)的200余株銀杏樹就被渲染成金黃色，紛飛灑落的銀杏葉與幽靜肅穆的皇家壇廟形成獨(dú)特的“紅墻金葉”，濃縮了北京最美的秋色，成為京城秋日中一抹難得的風(fēng)景。</h3> <p class="ql-block">金黃色的銀杏葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下，帶著一種極有韻律的動(dòng)態(tài)之美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">十一、孔廟和國子監(jiān)博物院</b></p> <h3>始建于元代孔廟和國子監(jiān)博物院，合于‘左廟右學(xué)’的古制，分別作為皇帝祭祀孔子的場所和中央最高學(xué)府。一進(jìn)院內(nèi)有198座進(jìn)士題名碑，記載了元、明、清三代51624名進(jìn)士的姓名、籍貫、名次。元代題名碑3座，明代77座，清代118座。著名人物有：明朝護(hù)衛(wèi)北京城將領(lǐng)于謙、明末大將軍袁崇煥、清代洋務(wù)派代表人物李鴻章、禁煙首領(lǐng)林則徐等。<br>國子監(jiān)琉璃牌樓：三道門是文官走左，武官左右，皇帝走中間，中間的門叫龍門。</h3> <h3>進(jìn)士題名碑：共198塊，記錄著元明清時(shí)期共五萬多名進(jìn)士。</h3> <h3>辟雍-皇帝講學(xué)的宮殿，清朝最牛的教室。</h3> <h3>孔廟大成殿：殿內(nèi)供奉孔子神位，也是祭孔時(shí)帝王行禮的場所。清代自康熙皇帝始，每一皇帝即位要到國子監(jiān)講學(xué)，然后在孔廟大成殿懸匾一方。1912年清帝退位，民國建立，懸時(shí)任大總統(tǒng)黎元洪的題匾。1985年，所有題匾重新復(fù)原陳列，康熙題“萬世師表”匾，改懸大成殿前檐下?？邕M(jìn)大成殿堂，迎面繡有吉祥圖案的金色幔帳簇?fù)碇┓畹目鬃由裎荒君?，龕兩邊的楠木大柱，一幅乾隆御筆名聯(lián)越然其上：“齊家治國平天下，信斯言也，布在方策；率性修道致中和，得其門者，辟之宮墻”。</h3> <p class="ql-block">很幸運(yùn)我的家也位于中軸延線上。1999年剛?cè)胱r(shí)，遠(yuǎn)眺能望見北京中軸線上景山公園的萬春亭、北海公園的白塔、地安門的鐘鼓樓及西山；近望能瞧見雍和宮的金色屋頂及地壇公園的綠樹成蔭和奧林匹克公園的玲瓏塔……但現(xiàn)在隨著南側(cè)二環(huán)邊不斷林立的座座高樓，遠(yuǎn)望僅依稀可見地安門鐘鼓樓和西山了。</p><p class="ql-block">在這里，每天迎來第一縷早霞。</p> <h3>送走最后一抹晚霞。</h3> <h3>1990年第11屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)和2008年第29屆夏季奧運(yùn)會(huì)的舉辦為北京中軸線的北延帶來了新的契機(jī)。為緩解交通擁堵，從北二環(huán)中路的鼓樓橋到北四環(huán)中路的北辰橋由長度約5公里的“北辰路”連通;為迎接奧運(yùn)，新建設(shè)的奧林匹克公園成為中軸線延長線的最北端。奧森公園建設(shè)充分注意了中軸線傳統(tǒng)的對(duì)稱建筑布局，鳥巢和水立方兩座現(xiàn)代建筑對(duì)稱立在中軸線北延長線的兩側(cè)，完成了歷史軸線與發(fā)展軸線的銜接。</h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">北京中軸線成為世界文化遺產(chǎn)，通過不斷挖掘所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與哲學(xué)根基，找回城市可持續(xù)發(fā)展的密碼。</span></p><p class="ql-block">北京中軸線歷經(jīng)7個(gè)多世紀(jì)的層層積淀，穿越華夏5000年，孕育出獨(dú)一無二的空間格局與景觀秩序，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理念對(duì)當(dāng)今城市發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，完成了中國最偉大的文明串聯(lián)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參考資料：首都博物館《探秘北京中軸線》展覽、《北京紫禁城》《北京中軸線》《紫禁城風(fēng)水》《鏡頭時(shí)光機(jī) 穿越京城160年·帝都皇城》等。</p>