<p class="ql-block">今天的行程：措勤—當(dāng)惹雍錯(cuò)—尼瑪（海拔4680-5280-4520米），路程：400公里。</p> <p class="ql-block">昨晚我們?nèi)胱〉拇肭诳h<span style="font-size: 18px;">是藏北高原上的高海拔縣。</span>措勤藏語意為大湖，因扎日南木措大咸水湖而得名。</p> <p class="ql-block">今天我們離開措勤，離開阿里，進(jìn)入那曲。</p> <p class="ql-block">藏北是青藏高原的主體，平均海拔在5000米以上，因而又被稱為高原上的高原。</p> <p class="ql-block">藏北草原是指西藏北部遼闊的草原，包括那曲地區(qū)和阿里地區(qū)的部分區(qū)域。</p> <p class="ql-block">在那曲地區(qū)又主要是指羌塘大草原</p> <p class="ql-block">羌塘，位于昆侖山脈、唐古拉山脈和岡底斯山脈之間，是中國五大牧場之一，總面積達(dá)60萬平方公里。</p> <p class="ql-block">藏北草原水草豐美，年降雨量充沛，植被茂盛，是野生動物生活的天堂，尤其是牦牛生活的天堂。</p> <p class="ql-block">這里的草不像內(nèi)蒙古草原長勢那么好，藏北草原的草是那種短小似“寸頭”的“那扎”，這是藏北草原特有的牧草，是蛋白質(zhì)含量最高的草類，所以，這里的牦牛與羊群較其他地區(qū)更肥、更壯。</p> <p class="ql-block">在藏北地區(qū)，有牦牛的地方就有臧家人，反之有藏家人的地方就有牦牛。這里的藏民主要是牧民，有的藏民家有幾百頭牦牛，而一頭牦牛的售價(jià)平均能達(dá)到上萬元，所以他們才是真正的百萬富翁。</p> <p class="ql-block">今天我們在藏北高原穿越羌塘無人區(qū)</p> <p class="ql-block">體驗(yàn)煙霧彌漫的越野刺激</p> <p class="ql-block">到達(dá)了今天的最高海拔5280米</p> <p class="ql-block">原本在我的腦海里，無人區(qū)與可怕是連接詞。</p> <p class="ql-block">可今天羌塘草原無人區(qū)卻給我們帶來了無限的快樂。</p> <p class="ql-block">我們就像看大片那樣瀏覽了它。</p> <p class="ql-block">出了羌塘草原，翠綠色的當(dāng)穹措出現(xiàn)在我們面前。</p> <p class="ql-block">再往前就是西藏苯教圣湖——當(dāng)惹雍措。</p> <p class="ql-block">是西藏最深的湖，深度超過210米。</p> <p class="ql-block">湖邊南岸為達(dá)爾果山，一列7峰，和當(dāng)惹雍措一起被雍仲苯教教徒視為神山圣湖。</p> <p class="ql-block">當(dāng)惹雍措旁邊的“石頭村”文布南村，傳說這里是古象雄諸神的聚集地，是古象雄王國腹地，也西藏苯教的發(fā)源地之一。公元前4世紀(jì)，先民們在此建立起強(qiáng)大的部落聯(lián)盟。勢力范圍幾乎涵蓋今日西藏大部，人稱象雄王國。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我們穿過文布南村，沿著當(dāng)惹雍措湖邊的懸崖路，去尋找古象雄國遺址——當(dāng)惹穹宗。</p> <p class="ql-block">懸崖峭壁間穿行，過山車般地上下起伏，我們終于找到了苯教高僧們的修行地——當(dāng)惹穹宗。</p> <p class="ql-block">在公元七世紀(jì)吐蕃王朝建立藏傳佛教之前，西藏歷史記載為空白。</p> <p class="ql-block">文明的中斷阻擋不了今人的探究，人們孜孜不倦地考證、推測、猜想著它的模樣。最終發(fā)現(xiàn)了距今三千年左右世界上最古老的宗教之一——苯教。它是西藏本土誕生的原始宗教。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)，在這片高原地區(qū)是由苯教主宰著人們的精神世界。苯教是一種多神崇拜，他們信奉萬物有靈，日月星辰、山川河流、牛羊禽獸等都是他們崇拜的對象。這是因?yàn)樵谶@片雪域高原上，古代先民的生存異常艱辛。連綿崢嶸的群山，橫流奔騰的江河，陡峭險(xiǎn)峻的溝壑變幻莫測的天氣都使遠(yuǎn)古藏民產(chǎn)生出對大自然的神秘感和恐懼感。</p> <p class="ql-block">他們解釋不了殘酷的自然現(xiàn)象，本能地認(rèn)為天有天神，山有山神，雨有雨神，雷有雷神，于是原始苯教就自然構(gòu)成，而把苯教作為精神依托的象雄文明也隨之產(chǎn)生。作為西藏高原古老文明的源頭，象雄文明的遺跡如今只在荒原上留下古堡廟宇的殘?jiān)珨啾?，而象雄文字也成為了無人認(rèn)識的文字化石。</p> <p class="ql-block">象雄雖已難覓蹤跡，作為西藏文明的根，象雄文明的興盛與隕落都成為了歷史的回響，但其精神核心苯教始終在歷史的長河中浮浮沉沉，那些留存下來的痕跡仍然讓我們神往。</p> <p class="ql-block">今天我們從這荒原中還能嗅到些許象雄文明的氣息，觸摸到象雄文明的古老面孔。</p> <p class="ql-block">今天我們意外地收獲了又一個(gè)古象雄國遺址。當(dāng)惹穹宗和我們原先考察過的穹窿銀城都被認(rèn)為是古象雄國的遺址。</p> <p class="ql-block">接著，我們轉(zhuǎn)湖當(dāng)惹雍措。</p> <p class="ql-block">晚上抵達(dá)尼瑪休息，今天的睡臥海拔4520米。</p>