<p class="ql-block"> 近日讀余秋雨《文化苦旅》中“魚尾山屋”一篇，論文明與自然的概念、定位、轉換、演進，深感思想家思維之深邃，更堅信和感佩<span style="font-size: 18px;">當前國家治理理念與策略之偉大與英明！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 其實任何精辟理論和偉大思想無不是經過煉獄般寂寞熬煎地思考推演而產生的，既使牛頓見蘋果落地發(fā)現了萬有引力定律，也是反復思索研磨的基礎上被眼前的偶然表象所引發(fā)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 原來思想家的旅途是痛苦并快樂的，他們除了經歷筯骨勞乏之累，還要承受思考凝煉之苦，當然他們所收獲的快樂更是普通旅行者所難企及的，他們收獲了無價的精神財富。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 把這段引發(fā)我讀后感想的文字分享給您吧！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> “相比之下,一切古代文明或現代文明的重鎮(zhèn),除非工作需要,人們倒反不愿去了。那里人潮洶涌、文化密集、生活方便,但是,能逃離就逃離,逃到尼泊爾或類似的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 這里就出現了一個深刻的悖論。本來,人類是為了擺脫粗糲的自然而走文明的。文明的對立面是荒昧和野蠻,那時的自然似乎與荒昧和野蠻緊緊相連，但是漸漸發(fā)現,事情發(fā)生了倒轉,擁擠的鬧市可能更加荒昧,密集的人群可能更加野蠻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 現代派藝術寫盡了這種倒轉,人們終于承認,寧肯接受荒昧和野蠻的自殃</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">也要逃避荒昧化、野蠻化的所謂文明世界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 如果愿意給文明以新的定位,那么它已經靠向自然一邊。人性,也已把自</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">己的目光投向以前的對手——自然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 現在我們已經不可能抹去或改寫人類以前的文明史,但有權利總結教訓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">重要的教訓是:人類不可以對同類太囂張,更不可以對自然太囂張。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 這種囂張也包括文明的創(chuàng)造在內,如果這種創(chuàng)造沒有與自然保持和諧?？萍嘉拿鞯姆亲匀换卸喾N表現，繁華過度、消費過度、排放過度、競爭過度、占據空間過度、繁文縟節(jié)過度、知識炫示過度、雕蟲小技過度、心理曲折過度、口舌是非過度、文字垃圾過度、無效構建過度………顯而易見,這一切已經構成災難。對這一切災難的總結性反抗,就是回歸自然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 我們正在慶幸中華文明延綿幾千年而未曾斷絕,但也應看到,正是這個優(yōu)勢帶來了更沉重的累贅。好事在這里變成了壞事,榮耀在這里走向了負面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 因此,新世紀中華文明的當務之急,是卸去種種重負,誠懇而輕松地去面對自然,哪怕這些重負中包含著歷史的榮譽、文明的光澤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 即使珍珠寶貝壓得人透不過氣來的時候也應該舍得卸下,因為當人力難以承擔的時候它已經是一種非人性的存在。我預計，中華文明與其它文明的比賽,也將在這一點上展開。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 我突然設想,如果我們在世紀門檻前稍稍停步,大聲詢問兩千多年前的中國哲人們對這個問題的意見,那么我相信,他們中的絕大多數不會有太大分歧,對于文明堆積過度而傷害自然生態(tài)的現象，都會反對。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 孔子會說,我歷來主張有節(jié)制的愉悅,與天和諧;墨子會說,我的主張比你更簡單,反對任何無謂的耗費和無用的積累;荀子則說,人的自私會破壞世界的簡單,因此一定要用嚴厲的懲罰把它扭轉過來………</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 微笑不語的是老子和莊子,他們似乎早就預見一切,最后終于開口:把文明和自然一起放在面前,我們只選自然。世人都在熙熙攘攘地比賽什么?要講文明之道,唯一的道就是自然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> ——這就是說,中國文化在最高層面上是一種做減法的文化,是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質,使它節(jié)省了很多靡費,保存了生命?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> ——摘自余秋雨?《文化苦旅?魚尾山屋》</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">以上圖片均借用網絡，致謝！??????</p><p class="ql-block">如涉侵權，聯系刪除。</p>