一起旅行 <p class="ql-block"> 2021年7月，中國申報世界遺產(chǎn)項目“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”成功列入世界遺產(chǎn)名錄，隨著申遺的成功，這座宋元時期中國乃至世界的重要名城，<span style="font-size:18px;">鮮為人知的歷史片斷，幾百年的輝煌重新</span>進入了人們的視線，感嘆歷史上的泉州竟有如此精彩的過去。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 九日山在南安市境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，有我國著名海外交通史跡，九日山祈風石刻便是泉州申遺22處代表性古跡之一。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 九日山的名字有二說，一說是衣冠南渡后，晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠望，故稱之；另一說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。我更愿相信第一種說法，它更有歷史感，聚居在晉江的中原人思鄉(xiāng)心切，每年九月九登高望故鄉(xiāng)。天涯相隔兩茫茫，當故鄉(xiāng)成了他鄉(xiāng)時，他鄉(xiāng)就成了故鄉(xiāng)。它還讓我想起唐代詩人王維那首著名詩作"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"。</p><p class="ql-block"> 該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后，登臨或隱居于此，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。</p> <p class="ql-block">九日山下的延福寺(建于公元288年，西晉太康年間)，宋代官員舉行祈風儀式的地方。</p> <p class="ql-block"> 九日山有東、西、北三峰，其形如鉗。景點集中在東峰和西峰。</p><p class="ql-block"> 宋代著名理學家朱熹，在紹興二十一年（1151年）起任泉州同安縣主簿期間，曾與好友兩次游覽九日山，留下了多首感懷詩篇。</p><p class="ql-block"> 朱熹的游覽是悠游，每一次都是七、八天的時間，"松風吹解帶""吟詩作賦"。而我們卻是速游，二個小時便把東、西峰全掠過了。</p><p class="ql-block"> 山中古跡遍布，如今僅留八十余處。</p> <p class="ql-block">登臺廟。供奉閩南特有的兩尊神靈——登臺媽，當?shù)厝似矶\登臺媽保嬰護幼。</p> <p class="ql-block"> 登臺廟前，俯瞰山下晉江流水蜿蜒蕩漾，金雞橋跨越晉水兩岸。</p> <p class="ql-block"> 山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖，巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠。</p> <p class="ql-block">山間道旁，孩子們正在體驗前人撿拾柴火的生活。</p> <p class="ql-block">九日山的東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，因其形似麒麟，俗稱麒麟山。</p> <p class="ql-block">相望試登高</p> <p class="ql-block">八戒石</p> <p class="ql-block"> 九日山的西峰頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。此石佛像是五代末漳泉清源軍節(jié)度使陳洪進命工匠鐫刻的。佛像跌坐蓮花座，袒胸盤足，雙手拖放膝上，衣褶深密，神態(tài)安詳。</p> <p class="ql-block">(網(wǎng)絡(luò)圖)</p> <p class="ql-block">現(xiàn)存石亭(石室)是清康熙三十三年(1694年)南安知縣李延基重建的，他還在石亭正門題匾“洞天別現(xiàn)"，“石佛巖”經(jīng)歷代多次修復(fù)，故能存留至今。</p> <p class="ql-block">石亭后面的碑記</p> <p class="ql-block">曲徑通幽處</p> <p class="ql-block"> 唐代高僧無等禪師“泉南佛國”題刻 。泉州是佛教文化傳入較早較集中的地方之一，故泉州古稱“泉南佛國”。</p> <p class="ql-block"> 古人云:（九日山）山中無石不刻字。東西兩峰摩崖上，迄今留存北宋至清代的題刻75方（景跡題名15方，登臨題詩11方，游覽題名29方，修建記事7方，海交祈風及市舶司事13方)，蔚為奇觀，其中以13方宋代航海 祈風碑刻最為著名。</p> <p class="ql-block"> 宋元時間，泉州海外交通相當發(fā)達，亞非人民每年往來于泉州很多。當時來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的蕃舶，要靠風駕船。來泉的蕃舶要在春夏東南風而來，秋間則順西北風而去。由于當時泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚帆之際，泉州郡守和市舶司（海關(guān)）有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風，并刻石留記。</p> <p class="ql-block">山壁上，除祈風石刻外，有不同年代的人各據(jù)一隅，吟詩作賦，海闊天空各抒已見，巖上無心競相逐。</p> <p class="ql-block">朱熹墨寶"九日山"</p> <p class="ql-block"> 五店市傳統(tǒng)街區(qū)位于晉江青陽，是晉江城區(qū)的發(fā)源地。</p><p class="ql-block"> 五店市的名字由來要追溯到唐朝開元年間，蔡姓七世孫5人，在青陽山下的官道上,開設(shè)5間飲食店以方便行人，酒旗招風，飯菜飄香，聲名遠播，被譽為“青陽蔡，五店市”，自此“五店市”遂為青陽之別稱。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 該街</span>區(qū)有獨具閩南特色的紅磚建筑，有中西合璧的洋樓，有明清、民國至現(xiàn)代的特色建筑，且保存完好。</p><p class="ql-block"> 這個綜合街區(qū)還把泉州各地很多古色古香的閩南風格的古厝都原封不動地搬來了這里，形成了一個集餐廳、書店、咖啡店、民宿、宗祠等為一體的街區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 這里的一屋一瓦，一草一木掩映在鬧市中的幽幽之靜。</p><p class="ql-block"> 閩南民居墻的構(gòu)造和裝飾的最大特點，就是對紅色的偏愛，從外墻到窗戶和窗雕，包括屋頂用的都是紅磚紅瓦，連廣場鋪地也用的紅磚，遠遠望去似一片紅云飄落人間。從屋頂?shù)轿菽_，各種紋雕無處不在，精巧精致，極具觀賞性和藝術(shù)感。</p> <p class="ql-block">閩南傳統(tǒng)紅磚厝。</p> <p class="ql-block">海洋文化的建筑風格，洋為中用。</p> <p class="ql-block">兒時的記憶一糖畫</p> <p class="ql-block">同游圓</p> <p class="ql-block">徜徉一條條幽靜的石板路上，閑倚一道道紅磚墻前，偶做古早人，閩南古韻永流傳。</p> <p class="ql-block">去蟳埔村看阿拉伯后裔的生活</p> <p class="ql-block"> 宋元時期,各國商人、旅行家和傳教者經(jīng)由海上絲綢之路來到泉州,“市井十洲人”共同促成了這座東方大港的繁榮,他們的后裔今天依然生活在這片土地上。</p> <p class="ql-block"> 泉州蟳埔村是中國古代海上絲綢之路的重要港口——“刺桐港”的所在地，這里居住著許多古代阿拉伯人的后裔。雖經(jīng)歷代與當?shù)貪h族通婚，但中亞的遺風尚存，蠔殼房和蟳埔女的頭飾最讓人津津樂道。</p> <p class="ql-block"> 靚麗的蟳女，酷似阿拉伯人立體的五官，頭上的花飾尤為漂亮。蟳埔女“戴簪花圈，插象牙筷"的風俗從中亞傳來，自宋代以來己經(jīng)流傳了上千年歷史。</p> <p class="ql-block">蟳埔女瘦的居多，由于常年海風侵吹，皮膚較黝黑。</p> <p class="ql-block"> 穿行于彎彎曲曲的古老巷道，宛若步入迷宮，蚵殼厝散發(fā)著濃濃的古城余韻，外墻上密布的大貝殼在陽光下熠熠生輝，還沒見到海，就已先嗅到海的氣息。</p> <p class="ql-block"> 古代 蟳埔村 是海上 絲綢之路 的重要港口，載滿絲綢、瓷器的商船從蟳埔起航，沿著閩南沿海航行到達南洋，經(jīng)印度洋、非洲東岸，然后再到北岸卸貨。返航的時候，如果艙內(nèi)不載貨就會形成空船，重心不穩(wěn)則不利于航行，于是船員們就將散落在海邊的蚵殼裝在船上壓艙，載回來后就堆放在蟳埔海邊。于是這些"壓艙石"便成為最好的建房材料。</p> <p class="ql-block"> 閩南話，厝乃房屋之意，蚵就是海蠣。當?shù)厝耸膀職ぐ韬Ｄ嘀荻樱ㄆ鹨蛔職へ?，無意間成就了一個建筑奇觀。將大而中空的蚵殼壘砌在墻面，墻里隔絕空氣多，這樣的墻冬暖夏涼。</p> <p class="ql-block">蟳埔村里的順濟宮，供奉媽祖。</p> <p class="ql-block"> 真武廟，俗稱上帝宮，始建于南宋。是泉州申遺22處代表性古跡之一，是10—14世紀泉州官方祭祀海神的場所，與九日山上祈風石刻一起，共同展現(xiàn)出古代泉州地區(qū)悠久的航海傳統(tǒng)和海神信仰體系，及政府對海洋貿(mào)易的鼓勵與推動，是泉州宋元時期海上對外貿(mào)易的重要史跡之一。</p><p class="ql-block"> 該廟所祀真武大帝（北極玄天上帝）是道教主掌北方之神，傳說他是龜、蛇結(jié)合而生成的神靈，而龜、蛇又生于水中，兼有水神功能，因此被尊為能鎮(zhèn)妖驅(qū)邪的海上保護神。</p><p class="ql-block"> 真武廟，被視為玄天上帝八閩第一行宮，因此有“小武當”之稱。真武廟的山門為何題為"武當山"的疑惑便有了解釋。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 宋代，泉州海外交通昌盛，作為海神的玄天上帝便是保佑出海平安的大神。從北宋到南宋前期，祭海是在真武廟舉行，到南宋慶元二年（1196），泉州城南建起順濟宮（天后宮)后，祭海的主祭對象才被媽祖所代替。</p><p class="ql-block"> 雖真武廟始建于南宋，但如今我們看到的規(guī)模大都為明清時期保存至今的遺存。</p> <p class="ql-block">廟前，古樹參天，干曲枝虬，綠樹蔽蔭。</p> <p class="ql-block">明嘉靖年間石碑"吞海"，豎立在一塊形似龜背的大石頭上，彰顯了古人行船勢可吞海的宏大氣概。</p> <p class="ql-block"> 走近泉州，走進泉州，喜歡泉州。申遺22處代表性古跡還沒走透透，一個值得多次尋訪的閩南歷史古城。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>