<p class="ql-block"> 楊貴妃墓博物館位于西安以西63公里的興平市馬嵬坡。博物館館區(qū)平面呈長(zhǎng)方形，由楊貴妃墓冢、獻(xiàn)殿、碑廊、畫廊、石刻展區(qū)、太真閣、盛景園等部分組成，各大建筑中間，以“牡丹園”、“桃花園”、“觀魚池”等景點(diǎn)相銜接。楊貴妃墓距今已有1200多年，歷代文人墨客在此留下了大量的關(guān)于唐明皇的愛情故事，以其“古冢留香，詩碑放彩”的獨(dú)特魅力而馳名海內(nèi)外。</p> <p class="ql-block"> 楊貴妃墓博物館依山而建，呈階梯狀，氣勢(shì)雄偉。門樓為磚混結(jié)構(gòu)，中西合壁，簡(jiǎn)潔大方。門頂為一黑色匾額，上書“唐楊氏貴妃之墓”幾個(gè)鎏金大字，為1933年（民國(guó)25年）陜西省政府主席邵力子重修楊貴妃墓時(shí)親筆手書，筆力純正，風(fēng)骨獨(dú)具。</p> <p class="ql-block"> 大門東側(cè)為唐代畫家周昉的“簪花仕女圖”，描寫了幾位衣著艷麗的貴族婦女及其侍女于春夏之交賞花游園的情景，展示了貴族仕女在幽靜而空曠的庭園中，以花蝶鶴犬取樂的悠閑生活。</p> <ol><li> 正對(duì)大門的仿唐獻(xiàn)殿，現(xiàn)作為“唐代婦女生活展”展室對(duì)外開放。通過唐代喪葬禮俗遺物展現(xiàn)了唐代女性生活的部分方面，共分“審美情趣”、“發(fā)髻綽姿”、“面靨倩影”、“服飾新潮”、“出行常度”、“翰墨風(fēng)流”、“樂舞春韻”、“農(nóng)家淺露”等八部分，收入金銀器、玉器、唐三彩、織物、木器以及唐代仕女的發(fā)飾等各類文物及復(fù)制品百余件。</li></ol> 三樂鏡為唐代銅鏡，直徑12.5厘米。鏡上銘文為“榮啟奇問曰答孔夫子”，銘文下面左為孔子，右邊為榮啟奇。據(jù)《列子·天瑞》載：“春秋時(shí)榮啟奇，鹿裘帶，鼓琴而歌，孔子見于泰山”，問曰：“夫子所以樂，何也?”對(duì)曰：“吾樂甚多，天生萬物，唯人為貴，而吾得為人，是一樂也；男女有別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男，是二樂也；人生有不見日月，不免襁褓者，我既已行年九十矣，是三樂也?！眻D中孔子長(zhǎng)衣舒袖，以手執(zhí)杖，指點(diǎn)發(fā)問，凜然有勢(shì)。榮啟奇跌宕灑脫，侃侃而談，表現(xiàn)出的一位富豪滿足傲世的神態(tài)。 <p class="ql-block"> 拋家髻<span style="font-size: 18px;">亦稱“鳳頭”，</span>為唐代漢族京師貴族婦女的一種發(fā)式，以兩鬢抱面，狀如椎髻。</p> 唐代婦女發(fā)式 唐三彩——唐代仕女 唐三彩——唐代仕女 唐三彩——唐代仕女胡服男裝 唐三彩——唐代仕女，日本婦女傳統(tǒng)服飾（和服）與此非常相似 。 唐三彩——唐代仕女 唐三彩——唐代仕女胡服男裝 唐三彩——唐代仕女 唐三彩——唐代仕女，頭發(fā)疏成拋家髻，衣著花麗，體態(tài)豐滿。 唐三彩——唐代仕女 <div><div> 唐代美女體態(tài)豐腴、高髻簪花、衣著華麗、裙長(zhǎng)曳地、飄逸寬松，甚至于低胸露乳，顯得優(yōu)雅自信。她們從容出入于街市巷陌，或踏春游玩，彈唱歌舞；或胡服男裝，露髻馳騁……“。<br></div></div> <p class="ql-block"> 唐代貴族仕女著常低胸露乳裝。唐朝有許多詩句如“胸前如雪臉如花”、“慢束羅裙半露胸”、”長(zhǎng)留白雪占胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”，“?？中厍按貉┽尅钡龋际菍?duì)這種袒露的真實(shí)描寫。</p><p class="ql-block"> 李唐王朝血統(tǒng)上屬于隴西貴族與鮮卑貴族混血，在文化上既繼承了漢族傳統(tǒng)儒家思想，又吸收少數(shù)民族熱情奔放習(xí)俗，思想比較開放。史學(xué)大家陳寅恪先生曾言：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀“也正是這種來自塞外的鮮活力量，注入漢文化的熏陶，才煥發(fā)出勃勃生機(jī)，得以成就中國(guó)歷史上最為輝煌的一頁，因此海納百川、兼容并蓄是中華民族屹立不倒的基石！</p> 《虢國(guó)夫人游春圖》是唐代畫家張萱的畫作，描繪了楊玉環(huán)的三姐虢國(guó)夫人和八姐秦國(guó)夫人姐妹與一群侍從騎馬踏春的情景。后面簇?fù)碓谝黄鸬奈鍌€(gè)騎人馬中，前兩騎便是虢國(guó)夫人（右）和秦國(guó)夫人（左）。畫面洋溢著雍容、自信、樂觀的盛唐風(fēng)貌，也反映了當(dāng)時(shí)楊氏一家勢(shì)傾天下的奢侈生活。 穿過獻(xiàn)殿，就是楊貴妃墓冢，墓碑是1979年原陜西省委書記李爾重1979年所題，殘碑為清乾隆年間陜西巡撫畢沅所題。<div>楊貴妃墓原為一土冢，相傳墓土為白色且香起襲人，并可美容，游女紛紛拾取擦臉，可祛斑柔膚。守墓人不斷給墓堆添土，但不久又被人取光。為了保護(hù)墓上封土，后人將墓體砌成青磚墓。清 蔡九霞 《廣輿記·陜西·土產(chǎn)》：“貴妃粉：馬嵬坡上土白如粉，女人面有黑點(diǎn)者，以水和粉洗之，即除?！奔凑f的是這件事。<br><div> 相傳楊貴妃死后精氣不散，使得墓上封土都變成白色，并散發(fā)出淡淡的香氣，能滋潤(rùn)肌膚，取人臉上的黑斑，因此，當(dāng)?shù)厝朔Q為“貴妃粉”。從前當(dāng)?shù)赜幸晃粏T外，家中只有一女，但因其又黑又丑，很大年齡都嫁不出去。有一天丑女心里難過，心想老天爺太不公平，為什么楊貴妃長(zhǎng)得那么漂亮，自己長(zhǎng)得這么丑，于是就跑到貴妃墓地趴在墓上嚎啕大哭，哭著哭著睡著了，淚和著墓土沾滿了臉面。第二天早上，她醒來后回到家中清洗完畢，驚喜的發(fā)現(xiàn)臉上的黑斑沒有了，自己變得又白又漂亮。這件事象風(fēng)一樣傳開了，大家聽說貴妃墓上的封土能美容，遠(yuǎn)近游人紛紛前來取土擦臉。<br></div></div> 墓后壁匾額為毛主席手書“長(zhǎng)恨歌”。 楊貴妃漢白玉雕像位于墓體后臺(tái)階之上，雕像高3.8米，底座高2米，1989年落成，由西安美院根據(jù)唐周昉“簪花仕女圖”及文字記載設(shè)計(jì)，河北漢白玉雕刻廠雕刻。楊貴妃梳簪花高髻、著袒露裝、體態(tài)豐盈、雙手相撫，旁身側(cè)顧，含情脈脈，詮釋了“長(zhǎng)恨”的神態(tài)。 在墓葬的東側(cè)為清代風(fēng)格的碑廊，陳列著唐以后歷代達(dá)官貴人，文人學(xué)士題寫的珍貴詩詞刻石三十八通，這些碑石中既有唐僖宗、李商隱、賈島等唐代著名人物的作品，又有近代林則徐、趙長(zhǎng)齡、于右任等的題詠，珍貴的碑刻，字體不同，風(fēng)格各異，各抒其見，不一而足。林則徐題《路經(jīng)太真墓》詩：六軍何事駐征驂，妾為君王死亦甘； 拋得蛾眉安將士，人間從此重生男。 林詩以楊貴妃的語氣，前兩句表達(dá)了甘愿犧牲自己保全唐玄宗乃至整個(gè)唐王朝命運(yùn)的可貴品質(zhì)，后兩句又對(duì)唐玄宗為了安撫將士， 拋棄自己，薄情寡義的行為進(jìn)行了譴責(zé)。<br> 墓冢西側(cè)為白居易《長(zhǎng)恨歌》畫廊。白居易以精煉的語言，采用敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄 宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇。 《長(zhǎng)恨歌》畫廊 《長(zhǎng)恨歌》畫廊 《長(zhǎng)恨歌》畫廊 太真閣盛景園 <p class="ql-block"> 太真閣為仿唐代道觀的地標(biāo)性建筑，共兩層，內(nèi)有大型壁畫及貴妃史料展。</p><p class="ql-block"> 太真閣東側(cè)是高17米的望都亭。其意出自白居易《長(zhǎng)恨歌》：“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”象征著楊貴妃身死馬嵬，信守長(zhǎng)安，信馬歸來，故都收復(fù)的祈愿。</p><p class="ql-block">太真閣后殿為《貴妃生平遺跡》展廳。</p> 太真閣內(nèi)的“貴妃入道圖”壁畫。 西側(cè)畫廊后面的石雕。 <p class="ql-block"> 楊貴妃本名楊玉環(huán)，號(hào)太真，生于公元７１９年，天生麗質(zhì)，性格婉順，精通音律，擅長(zhǎng)歌舞，并善彈琵琶。公元735年，十六歲時(shí)嫁給唐玄宗第十八子壽王李瑁為妃。公元740年，21歲時(shí)奉唐玄宗之命出家為女道士，道號(hào)“太真”。公元745年，26歲時(shí)接受唐玄宗詔書還俗，正式冊(cè)封為貴妃。與西施、王昭君、貂蟬并稱為中國(guó)古代四大美女。古人常用成語“沉魚落雁，閉月羞花”來形容４人。公元755年，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年六月，潼關(guān)失陷，京城長(zhǎng)安危急，玄宗攜貴妃和禁軍西逃四川避難，行至馬嵬坡，禁軍嘩變，以罪咎楊門殺了楊國(guó)忠，并聲言“禍根猶在”，要求處死貴妃。在宦官高力士“將士安則陛下安”的勸說下，玄宗賜貴妃三尺白綾，自縊于馬嵬佛堂，死時(shí)年僅38歲。</p>