<p class="ql-block">非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在六年的時(shí)光中，我用自已的鏡頭語(yǔ)言紀(jì)錄下身邊″非遺"項(xiàng)目較質(zhì)樸和較原生態(tài)的內(nèi)容?，F(xiàn)整理出較成系列的有36項(xiàng)，用美篇的形式呈現(xiàn)出來(lái)以記之。</p> <p class="ql-block">指尖上的非遺篇</p><p class="ql-block">泱泱華夏上下五千年，有多少精美的手工制作的“非遺”項(xiàng)目以其特有的載體頑強(qiáng)地留存下來(lái)，閃耀著迷人的光彩。這些從先民們那里傳承下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，留給我們共同的記憶，是我們民族的文脈和精神的家園。指尖上的藝術(shù)，非遺文化的傳承，千百年來(lái)中國(guó)匠人初心的堅(jiān)守，這些都可以在日常生活中反映出來(lái)，平凡中看到堅(jiān)持的力量，簡(jiǎn)單中看到中式的美學(xué)。中華文化底蘊(yùn)深厚，孕育了一批批優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝人，正是因?yàn)樗麄兊膱?jiān)持，如今我們還能看到還能體驗(yàn)?zāi)切l臨失傳的珍貴技藝！</p> <p class="ql-block">第一項(xiàng) 嶗山剪紙</p><p class="ql-block">一把剪刀 一雙巧手 嶗山十二景張張絕美</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在中國(guó)眾多的剪紙流派中，嶗山剪紙以它獨(dú)有的風(fēng)韻深受人們喜愛(ài)。嶗山剪紙一方面與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承，具備粗獷豪放的風(fēng)格；同時(shí)又受漢代畫(huà)像石細(xì)微繁縟風(fēng)格的影響，外形單純爽快、內(nèi)涵飽滿豐富。嶗山剪紙取材于嶗山的民間故事、民間傳說(shuō)及民俗風(fēng)情，對(duì)傳統(tǒng)的剪紙技法進(jìn)行大膽豐富和創(chuàng)新，風(fēng)格明朗輕快、細(xì)膩古雅、純樸粗獷，反映了嶗山人民樸素的道德觀念、純真的生活情趣和幽默感。嶗山剪紙從清代咸豐年間至今已有一百五十多年的歷史，當(dāng)時(shí)的“伎倆人”（手巧的女子）剪的多是窗花、喜字、餑餑花等。民國(guó)時(shí)期，在原有的基礎(chǔ)上，又增加了鞋墊花剪紙和刺繡剪紙，20世紀(jì)60年代開(kāi)始，嶗山興起了扎頂棚的風(fēng)俗，愛(ài)美的嶗山人就設(shè)計(jì)了頂棚花。會(huì)剪紙的“伎倆人”被全村人敬重。</p> <p class="ql-block"> 王哥莊街道的蘇霞是嶗山剪紙代表性傳承人之一，她的剪紙作品在嶗山區(qū)遠(yuǎn)近聞名。蘇霞剪紙立足傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，不但她家祖?zhèn)鞯募艏堊髌贰?jīng)她的手剪出來(lái)更加栩栩如生、惟妙惟肖；她還嘗試將十二生肖和“福、祿、壽、喜”等吉慶字有機(jī)地融合在一幅作品中，獲得一致好評(píng)；她的領(lǐng)袖人物剪紙使用的若斷若連的線條，給人一種凡人難以達(dá)到的絕妙。蘇霞進(jìn)一步發(fā)展了她母親秦秀蘭獨(dú)創(chuàng)的“斗猴”、“斗雞”、“斗狗”剪紙，妙趣橫生，為山村增添了不少歡樂(lè)祥和的氣氛，深受廣大群眾喜愛(ài)，其作品多次在國(guó)家、省、市比賽中獲獎(jiǎng)。1993年蘇霞同她的母親一起創(chuàng)作的剪紙作品《窗花蝴蝶》獲青島市“天鵝杯”民間藝術(shù)大賽一等獎(jiǎng)，1997年為迎香港回歸同她的母親一起創(chuàng)作的剪紙作品《招財(cái)蝴蝶》進(jìn)京展出獲一等獎(jiǎng)， 2006年她創(chuàng)作的剪紙作品《喜上梅梢》、《雙魚(yú)喜》被《中國(guó)剪紙藝術(shù)名家大典》收藏，并被評(píng)為青島市民間藝人。2020年5月11日，青島嶗山剪紙藝人蘇霞的剪紙作品《嶗山十二景》組圖精美完成，件件都堪稱(chēng)藝術(shù)品。</p> <p class="ql-block">第二項(xiàng) 萊西泥老虎</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">泥塑藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)之一，千百年來(lái)，這一扎根民間的手工藝術(shù)一直深受群眾歡迎。而萊西境內(nèi)的泥老虎以產(chǎn)芝胡氏為代表,胡氏泥塑起源于清代中期,是形、色、聲、動(dòng)俱佳的民間泥塑工藝形式。一塊塊不起眼的泥巴，通過(guò)捶、打、摔、揉、捏等手法就變成了活靈活現(xiàn)的泥塑作品。</p> <p class="ql-block">產(chǎn)芝村的胡乃海是“泥老虎”制作的第三代傳人，老人在他十歲的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始跟父輩學(xué)習(xí)這門(mén)手藝了，“泥老虎”也稱(chēng)“叫虎”，泥老虎的腰部是用牛皮紙連接而成的，拿著頭尾擠壓就會(huì)有響聲，是因?yàn)槔匣㈩^里有一個(gè)用蘆葦桿兒做的小哨子，“叫虎”的聲音便是通過(guò)它發(fā)出的。</p> <p class="ql-block">第三項(xiàng) 剪紙</p><p class="ql-block">中國(guó)剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。在中國(guó)，剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，交融于各族人民的社會(huì)生活，是各種民俗活動(dòng)的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺(jué)形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)知、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等多重社會(huì)價(jià)值 。</p><p class="ql-block">2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的中國(guó)剪紙項(xiàng)目入選“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄” 。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">她手持剪刀，在方寸之間揮灑自如，“咔擦”幾下，美麗的花朵便在她的指尖驚艷綻放。提起李翠敏，那可是青島民間藝術(shù)圈里鼎鼎有名的人物，她的剪紙作品曾獲聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)證，家里的獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)狀更是數(shù)不清有多少。提及自己跟剪紙的緣分，李翠敏笑著說(shuō)“多虧了自己的姥姥”。六歲那年，過(guò)年的時(shí)候姥姥拿出剪刀，幾下就剪出一幅手牽手的小孩圖，她一下就著了迷。也就是從那時(shí)起，李翠敏開(kāi)始了自己的剪紙生涯，這一剪就是五十多年。對(duì)于剪紙，李翠敏已經(jīng)到了如癡如醉的程度，只要一拿起剪刀，整個(gè)世界就不復(fù)存在，只剩下那片紅紙和剪刀下的人物了。在創(chuàng)作水滸一百單八將的人物剪紙時(shí)，為了更好地把握每一個(gè)人的精髓，李翠敏把《水滸傳》讀了不下幾十遍，從各個(gè)角度來(lái)全面了解每一個(gè)人物形象?？恐@一股子鉆研勁兒，她堅(jiān)持了二十年才把這一百單八將全部完成。涵蓋了五十六個(gè)民族的《中華民族》也讓李翠敏費(fèi)了不少功夫?！盀榱烁鼫?zhǔn)確地在剪紙作品中表達(dá)這些少數(shù)民族的魅力，我大江南北各地跑，就是為了能親眼看到這些民族真實(shí)的面貌?！彼哪陼r(shí)間，李翠敏才完成這幅18米長(zhǎng)的作品。在青島民間藝術(shù)圈，李翠敏可謂鼎鼎大名，不僅是因?yàn)樗錾袢牖募艏堅(jiān)煸?，更為重要的是她的德藝雙馨。她從來(lái)不隨便出售自己的作品，一直保持著一個(gè)民間藝人純潔的藝術(shù)追求。她曾將自己的獲獎(jiǎng)作品無(wú)償捐獻(xiàn)給青島市檔案館，以豐富青島的民間藝術(shù)寶庫(kù)。</p> <p class="ql-block">第四項(xiàng) 燙金紅燭</p><p class="ql-block">“春節(jié)對(duì)蠟”是青島、膠東地帶傳統(tǒng)的年俗物品之一。過(guò)年當(dāng)天，家家戶戶都要點(diǎn)上一對(duì)燙金大字的紅蠟燭，既洋溢著節(jié)日的喜慶，也寄托著人們對(duì)美好生活的向往。青島市即墨區(qū)段泊嵐鎮(zhèn)西大于莊村曾是遠(yuǎn)近聞名的蠟燭村。古有“云橋香大于莊蠟”的順口溜。臘月，這里的制蠟藝人開(kāi)始忙碌起來(lái)。這里做出的蠟燭大小不一，大的有兩斤六兩，小的只有二兩。蠟燭上面分別印著“家業(yè)興隆滿堂歡樂(lè)”“財(cái)源茂盛人壽年豐”等燙金字體，看起來(lái)非常喜慶。西大于莊村有26家村民在做蠟燭。后來(lái)，隨著電燈等照明設(shè)備的普及，手工蠟燭的市場(chǎng)越來(lái)越小，賺的錢(qián)也難以支撐養(yǎng)家糊口，村里大部分制蠟手藝人都放棄了這門(mén)老手藝。</p> <p class="ql-block">在膠東農(nóng)村地區(qū)，每逢春節(jié)，家家戶戶都要擺上一對(duì)印著燙金大字的大紅蠟燭，既洋溢著節(jié)日的喜慶，也寄托著人們對(duì)美好生活的向往。青島即墨區(qū)段泊嵐鎮(zhèn)西大于莊村就是遠(yuǎn)近聞名的百年“蠟燭村”。每年臘月里，這里的制蠟藝人開(kāi)始忙碌起來(lái)。一走進(jìn)西大于莊村制蠟藝人王際昌的作坊，就聞到一股清新的香氣。作坊里，十幾個(gè)工人正在有條不紊地忙碌著。這里做出的蠟燭大小不一，大的有兩斤六兩，小的只有二兩。蠟燭上面分別印著“家業(yè)興隆滿堂歡樂(lè)”、“財(cái)源茂盛人壽年豐”等燙金字體，看起來(lái)非常喜慶。隨著春節(jié)臨近，工人們也變得格外忙碌。</p><p class="ql-block">制作蠟燭要經(jīng)過(guò)化蠟、加色、塑形、燙金等10多道工序。其中，化蠟是第一步，工人要把260斤石蠟陸續(xù)放進(jìn)鍋中，煮到100度后再加染料。蠟液和染料的比例，要精確控制，這樣做出的紅蠟才能著色均勻。</p><p class="ql-block">加完染料后，工人要把石臘水從鍋里盛出來(lái)，然后倒進(jìn)制蠟?zāi)＞咧?，?jīng)過(guò)塑形、冷卻后就能變成了蠟燭。之后經(jīng)過(guò)燙金或滾膜后，就可以包裝銷(xiāo)售了。因?yàn)椴捎镁珶捠炞鳛樵?，燃燒時(shí)著煙少，也沒(méi)有刺激味道，王際昌做的蠟燭十分暢銷(xiāo)。</p><p class="ql-block">即墨區(qū)段泊嵐鎮(zhèn)西大于莊村制蠟手藝人王際昌，每天早晨三點(diǎn)就起來(lái)干活了，然后等工人來(lái)的時(shí)候五點(diǎn)半，五百斤蠟他都給化好了，都澆注出來(lái)了，工人們來(lái)了之后直接下蠟、包裝就可以了，然后白天他還要給客戶送貨。</p><p class="ql-block">王際昌從十幾歲開(kāi)始，就跟隨父輩學(xué)制蠟。那時(shí)候，西大于莊村是遠(yuǎn)近聞名的“蠟燭村”，整個(gè)村莊有26家村民在做蠟燭。后來(lái)，隨著電燈等照明設(shè)備的普及，手工蠟燭的市場(chǎng)越來(lái)越小，賺的錢(qián)也難以支撐養(yǎng)家糊口，村里大部分制蠟手藝人都放棄了這門(mén)老手藝。如今，村里只有王際昌一家還在做蠟燭。</p><p class="ql-block">王際昌說(shuō)：我記得是在零二年的時(shí)候，其實(shí)我就真的想放棄了，那時(shí)在外邊干工程，掙錢(qián)多，但是呢老爺子當(dāng)時(shí)，就給我打電話，當(dāng)時(shí)我真的不想回來(lái)，老爺子很火，把我逼得回來(lái)了，回來(lái)以后還是干下去吧，說(shuō)句實(shí)在實(shí)在的話，當(dāng)時(shí)做了一冬蠟燭，這一冬也就是收入三千到五千塊錢(qián)，還不是純的，如果說(shuō)剩下蠟燭在跟他一換的話，說(shuō)句實(shí)在話，我這個(gè)當(dāng)老板的還沒(méi)有工人掙的多。</p><p class="ql-block">經(jīng)歷過(guò)紅火和低谷，現(xiàn)在王際昌的蠟燭年銷(xiāo)量一年比一年好了起來(lái)。每年從十月份開(kāi)始制蠟，一直忙到小年，制作出來(lái)的蠟燭主要銷(xiāo)往萊西、平度、招遠(yuǎn)等縣市，近兩年也開(kāi)拓了魯西南兗州、聊城，以及東營(yíng)這些地方的市場(chǎng)，一年能做七八十噸，營(yíng)業(yè)額有七八十萬(wàn)塊錢(qián)。王際昌說(shuō)，不管市場(chǎng)上流行多么精美的洋蠟燭，他還是要堅(jiān)守紅對(duì)蠟的老手藝并傳承下去。</p> <p class="ql-block">第五項(xiàng) 葛村榼子</p><p class="ql-block"> 據(jù)村里的老人說(shuō)，260多年以前，王家葛村有個(gè)叫王集良的老人，看到過(guò)年的時(shí)候用面做成面魚(yú)、壽桃、元寶等面食，從那開(kāi)始他就用木板刻花紋，那時(shí)侯起名叫榼子，以后代代世世相傳。對(duì)于王家葛村來(lái)說(shuō)，雕刻榼子是一種久遠(yuǎn)的手工藝術(shù)，它曾經(jīng)是人們謀生的一種主要手段，也是一種帶有家族神秘色彩的絕活。舊社會(huì)民間有個(gè)風(fēng)俗，象這樣的傳統(tǒng)手藝傳內(nèi)不傳外，就是傳媳婦，不傳閨女。怕閨女出嫁以后，把手藝帶出去。時(shí)至今日，王家葛村仍然保持著雕刻榼子專(zhuān)業(yè)村的美名。但是，今天的青年絕大多數(shù)已經(jīng)到外面的世界闖天下去了。只有一些中老年人還兢兢業(yè)業(yè)地繼承著祖輩的傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> 榼子是一種能給老百姓日常生活提供方便的食品制做工具，也是一種能給人美感、令人愉悅的視覺(jué)藝術(shù)。那么，它的用料有什么講究，工藝流程又是怎么樣的呢？</p><p class="ql-block"> 葛村榼子用料講究著呢，不是隨便什么木頭都可以雕刻榼子的，主要選用質(zhì)地細(xì)致、軟硬適度的梨木、蘋(píng)果木和山楂木。這三種木頭刻出來(lái)的榼子不發(fā)腐，不招蟲(chóng)，特別是選用直徑40厘米以上的粗大樹(shù)干，這樣的木頭才出料，才筋到，不裂紋，不變形，可用上百年。</p> <p class="ql-block">王丕文從14歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)制作榼子，目前已經(jīng)干了40多年了。王丕文說(shuō)，除了大家經(jīng)常見(jiàn)到的“福祿壽喜、十二生肖”圖案外，自己還在原有的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了創(chuàng)新，做了的很多花樣圖案，目前他的榼子圖案已經(jīng)達(dá)到了200多種。比如“龍鳳呈祥”婚禮紀(jì)念工藝榼子，不管是傳統(tǒng)還是新派的婚禮，這種極具審美和收藏價(jià)值的工藝榼子都特別受歡迎?！斑€有這種五件套迷你型工藝榼子、超大型面魚(yú)榼子，已經(jīng)不局限于做實(shí)用，而是作為一種工藝品做裝飾，被不少市民收藏。”據(jù)其介紹，榼子通過(guò)網(wǎng)絡(luò)不僅在全國(guó)各地受到歡迎，甚至還走出國(guó)門(mén)，遠(yuǎn)銷(xiāo)韓日韓、歐美。除了供日常使用外，還成了不少人喜愛(ài)的工藝收藏品?！皹}子看似簡(jiǎn)單，制作工藝卻非?？季??！蓖踟亩嗄陙?lái)一直堅(jiān)持用傳統(tǒng)技法手工雕刻。“雖然一刀一刀刻的耗時(shí)漫長(zhǎng)，但只有秉承傳統(tǒng)，才能做出下刀厚重、紋理百年不褪的感覺(jué)?！蓖踟恼f(shuō)?，F(xiàn)在，王丕文在制作榼子領(lǐng)域已經(jīng)是“大師級(jí)”的手工藝者，很多學(xué)習(xí)美術(shù)的年輕人常到他的門(mén)下當(dāng)學(xué)徒。但是，王丕文也發(fā)現(xiàn)一個(gè)讓他發(fā)愁的現(xiàn)狀：“真正要從事這門(mén)手藝的人還是非常少的。”如今，王丕文一有機(jī)會(huì)就走進(jìn)高校課堂，或是常與愛(ài)好者們交流制作榼子的技藝與心得。他的愿望十分簡(jiǎn)單：“我就是想好好繼承祖輩留下的這些老手藝，畢竟傳統(tǒng)的再不傳承就真的要失傳了。”2019年末，青島餑餑榼子博物館正式開(kāi)館，集收藏、展示、研究、制作、體驗(yàn)、傳承和文創(chuàng)等于一體，王丕文也會(huì)在館內(nèi)大師工作室向人們展示榼子的制作工藝。榼子在青島呈現(xiàn)出了更為生動(dòng)的傳承。</p> <p class="ql-block">第六項(xiàng) 孫氏沉香</p><p class="ql-block">幽幽一縷香 穿越四百年</p><p class="ql-block">沉香被譽(yù)為“木中鉆石”，有著“中藥之王”、“眾香之首”之稱(chēng)，有著很高的藥用保健價(jià)值和收藏價(jià)值。</p> <p class="ql-block">孫氏沉香制作技藝，從明朝創(chuàng)制至今已四百余年。傳承人孫育峰秉承《孫氏香譜》祖訓(xùn)：“取材以尖峰伽楠為上，理香以腐木盡除為善”，選上乘物料，古法炮制，只做純天然沉香。</p><p class="ql-block">在繼承《孫氏香譜》精髓的同時(shí)，孫育峰既堅(jiān)守繁雜的傳統(tǒng)沉香香球、香丸、香餅做法，又改良為方便日常使用的線香，使聞香、熏香更加便捷。孫育峰研發(fā)制作的純手工極品海南線香，在業(yè)內(nèi)被譽(yù)為“每只線香都是藝術(shù)品”，具有很高的使用價(jià)值和收藏價(jià)值。</p><p class="ql-block">制作孫氏沉香線香，需歷經(jīng)選料、勾香、清洗、磨粉、過(guò)篩、配伍、和泥、碾壓、制香、整形、風(fēng)干、切割、窖藏等十幾道工序。僅選料一關(guān)，就需要制香人長(zhǎng)年累月的經(jīng)驗(yàn)，才能練就一雙火眼金睛，在眾多外貌差不多的香料中辨出優(yōu)劣。更難的是，就算同一產(chǎn)地、同一棵樹(shù)結(jié)出的沉香，氣味也不盡相同。哪幾塊料搭配一起才能調(diào)和出最佳的香韻，極考驗(yàn)制香人的功力。</p><p class="ql-block">勾香環(huán)節(jié)，極耗耐心。孫育峰堅(jiān)持手工去除香料中的腐木，謹(jǐn)遵“理香以腐木盡除為善”的祖訓(xùn)。清洗晾干后，用工具將沉香搗成100目的細(xì)粉，再用天然楠木粉黏合，加工成線香，窖藏一至二年，香質(zhì)細(xì)膩、留香持久的孫氏沉香線香才算制作完成。</p><p class="ql-block">“孫氏沉香線香工藝繁雜、制作辛苦、周期長(zhǎng)，但我們堅(jiān)持傳統(tǒng)手工制作?！睂O育峰說(shuō)。嚴(yán)格按照傳統(tǒng)手工藝制作出來(lái)的孫氏沉香線香，不添加任何香料，具花香、藥香，氣味涼且甜，質(zhì)地細(xì)膩。不但有行氣止痛、抗炎鎮(zhèn)痛、溫中止嘔、納氣平喘之作用，更具有清心怡神、助睡眠之功效。久聞，經(jīng)脈柔順，氣息調(diào)和。</p> <p class="ql-block">第七項(xiàng) 周氏鋦藝</p><p class="ql-block"> 鋦刻瓷技藝所蘊(yùn)含的中華民族特色，是民間動(dòng)靜態(tài)文化傳統(tǒng)的代表。歷經(jīng)六個(gè)朝代，一千多年的歷程，體現(xiàn)出獨(dú)特的民族民間文化技藝的特色，具有見(jiàn)證中國(guó)瓷文化發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值，是研究中華民族民間技藝鮮活的標(biāo)本。</p><p class="ql-block"> 周氏鋦藝秉承祖師的教誨，別出心裁，標(biāo)新取異，獨(dú)具匠心，從藝三十余年，繼承和發(fā)展了山東流派的“鋦活秀”。用銀釘鋦成畫(huà)紋，甚至連壺口、壺嘴、壺柄都趁機(jī)加以紋式包嵌。周氏鋦活讓每件瓷器鋦活都是獨(dú)一無(wú)二的世間珍品，不再拘泥于修補(bǔ)。周氏鋦藝所代表的山東流派的“鋦活秀”，歷經(jīng)百年的傳承發(fā)展，讓殘缺修補(bǔ)之美成為一門(mén)賞心悅目的藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">“周氏鋦藝”傳承人周華（字應(yīng)毅）， 中國(guó)海洋大學(xué)畢業(yè)，高級(jí)工程師；</p><p class="ql-block"> 青島市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人、青島市工藝美術(shù)大師、青島市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、青島市民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、嶗山區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、青島市手工藝協(xié)會(huì)理事、青島科技大學(xué)客座講師、青島市中學(xué)綜合實(shí)踐教育中心、青島市少年科學(xué)院工作導(dǎo)師。</p><p class="ql-block"> 師承“天下第一鋦”，世襲齋號(hào)“烏龍?zhí)谩保滴醵暧猓╀|瓷泰斗王振海老先生，現(xiàn)為王振海先生入室弟子，第六代傳人。</p><p class="ql-block">傳承24樣72種136道“王門(mén)鋦”宮廷鋦瓷獨(dú)門(mén)絕技，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)獨(dú)有文化。秉承祖師的教誨：“鋦聚和合，感恩生活，修復(fù)藝術(shù)，縫補(bǔ)生命”。</p> <p class="ql-block">第八項(xiàng) 大鷗鳥(niǎo)籠</p><p class="ql-block">“張?jiān)旱聂せ?lt;/p><p class="ql-block">毛子埠的升，</p><p class="ql-block">大歐的鳥(niǎo)籠進(jìn)了京?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是流傳在山東省即墨市很久的一句歌謠。即墨市七級(jí)鎮(zhèn)大歐村制作鳥(niǎo)籠始于明代，全村458戶，有320多戶人家制作鳥(niǎo)籠子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大歐村做鳥(niǎo)籠始于明代，至今已有500多年的歷史。大歐鳥(niǎo)籠子選用上好的竹料及梧桐木，將鳥(niǎo)籠框圈制好后，要放于鍋中蒸煮，不干裂、不變形，堅(jiān)固耐用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大歐鳥(niǎo)籠分大、中、小三個(gè)型號(hào)，大鳥(niǎo)籠高1米，周長(zhǎng)1.5米，可分為圓形、方形、花鼓形、凸腰形等，有40多個(gè)花色品種，制作一個(gè)鳥(niǎo)籠需要100多道工序。</p><p class="ql-block"> 順治年間，大歐鳥(niǎo)籠進(jìn)入北京市場(chǎng)，深受北京的公子王孫、富家子弟們賞識(shí)。如今，大歐村的鳥(niǎo)籠子作為民間藝術(shù)，于2009年被列入第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2015年6月，被列入山東省第一批“鄉(xiāng)村記憶”工程文化遺產(chǎn)名單。</p> <p class="ql-block">第九項(xiàng) 掐絲琺瑯畫(huà)</p><p class="ql-block">掐絲琺瑯?biāo)囆g(shù)，大致起源于元末明初，據(jù)元末文人曹昭在《格古要論》中證實(shí)了掐絲琺瑯工藝的存在，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“鬼國(guó)窯”。掐絲琺瑯畫(huà)是在我國(guó)藝術(shù)瑰寶景泰藍(lán)的基礎(chǔ)上衍生發(fā)展而來(lái)的，歷經(jīng)明清，制作藝人代代口授相傳，直至今天。2006年景泰藍(lán)技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">在青島也有一位掐絲琺瑯畫(huà)守藝人，她就是邵海珍老師，她現(xiàn)在是青島市工藝美術(shù)大師，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，青島嶗山區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、簽約藝術(shù)家，青島民超書(shū)畫(huà)研究院理事，青島工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，世界藝術(shù)家發(fā)展聯(lián)合會(huì)常務(wù)副主席、形象大使，兼（中國(guó)）青島分會(huì)主席。邵海珍老師自幼喜歡繪畫(huà)，特別酷愛(ài)國(guó)畫(huà)的工筆，尤擅長(zhǎng)繪畫(huà)仕女并堅(jiān)持多年。現(xiàn)在的掐絲琺瑯工藝成就也幸于有此功底，加之多年潛心制作、研究、積累，在傳承了古老的技法后也做了大膽創(chuàng)新，借鑒了國(guó)畫(huà)施色、勾線、烘染的技法，作品也做了大膽的突破，寫(xiě)意、抽象、現(xiàn)代等風(fēng)格，并取得了很好的視覺(jué)效果。邵海珍老師2002年就接觸到掐絲琺瑯畫(huà)，當(dāng)時(shí)她一看到就覺(jué)得一下子找到自己喜歡的東西了，就去研究去做，她說(shuō)她的每一幅作品都把自己的感情融入進(jìn)去了。掐絲琺瑯畫(huà)獨(dú)特工藝所形成的獨(dú)特視覺(jué)之美是其魅力所在，也是其優(yōu)勢(shì)所在。日本著名陶藝家八木一夫說(shuō)：“純繪畫(huà)是用顏料進(jìn)行創(chuàng)作，而工藝美術(shù)是用工藝材料和技法去搞藝術(shù)創(chuàng)作?！鄙酆Ｕ淅蠋熒钪艘?，亦是深耕于此。在掐絲琺瑯畫(huà)的創(chuàng)作中，既注重傳統(tǒng)工藝的融合與創(chuàng)新，又注重體現(xiàn)時(shí)代氣息與意境寓意，絢麗中不乏質(zhì)樸，渲染中隱顯簡(jiǎn)潔，寫(xiě)意中蘊(yùn)含寫(xiě)實(shí)，充分展現(xiàn)了掐絲琺瑯畫(huà)的彩嵌藝術(shù)和視覺(jué)沖擊力，效果優(yōu)雅柔美，線條精細(xì)清晰，氣息華貴典雅。掐絲琺瑯畫(huà)有著藝術(shù)性、工藝性的雙重屬性。作為畫(huà)作，其藝術(shù)性的創(chuàng)造是首要的。創(chuàng)作風(fēng)格上，邵海珍老師大膽突破和創(chuàng)新，在充分吸收傳統(tǒng)色彩特點(diǎn)和潤(rùn)色技法的基礎(chǔ)上，又靈活運(yùn)用國(guó)畫(huà)施色、勾線、烘染的技法，每一幅作品都精心選材、精致構(gòu)圖、精細(xì)用彩、精美造型，最終展現(xiàn)于我們眼前的是自然之美和掐絲琺瑯畫(huà)藝經(jīng)典之美的完美統(tǒng)一。作為青島的一名藝術(shù)家，邵海珍深深?lèi)?ài)著這片山風(fēng)海韻中的美麗土地。一直以來(lái)，她始終情寄于青島的鄉(xiāng)村田園，情寄于嶗山的綠水青山。在她的作品中，我們不僅看到畫(huà)作的藝術(shù)之美，更看到一位藝術(shù)家以心為彩、以情為絲，愛(ài)我家園、美我家園的深厚情感。這正是新時(shí)代青島藝術(shù)家們孜孜不倦的執(zhí)著追求。</p><p class="ql-block">邵海珍老師的作品2017年10月參加青島市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會(huì)手工才藝作品展?觀音菩薩?獲二等獎(jiǎng)，同時(shí)獲得繪畫(huà)類(lèi)油畫(huà)二等獎(jiǎng)。2019.8月參加英國(guó)愛(ài)丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)-中華藝術(shù)節(jié)，受到愛(ài)丁堡市長(zhǎng)、組委會(huì)主席、中國(guó)駐愛(ài)丁堡副總領(lǐng)事親自接見(jiàn)，高度贊揚(yáng)工作并感謝到來(lái)，中國(guó)駐愛(ài)丁堡大使館參贊親自到展會(huì)觀看。青島大師英倫行青島電視四臺(tái)全程跟蹤拍攝陸續(xù)報(bào)道，英國(guó)曼徹斯特藝術(shù)館公益課當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)也做了報(bào)道，并被聘為外籍藝術(shù)家。青島四臺(tái)“文化十分”欄目多次宣傳報(bào)道。2020年創(chuàng)作的嶗山十二景入選學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)并被青島嶗山區(qū)收藏。2021年第十三屆中國(guó)（山東）工藝美術(shù)博覽會(huì)上，作品?普賢菩薩?榮獲“荷花杯”山東省工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽金獎(jiǎng)；?牡丹?獲銀獎(jiǎng)。邵海珍老師的作品多次被指定為政府代表團(tuán)出訪饋贈(zèng)禮品。</p><p class="ql-block">掐絲琺瑯畫(huà)，一種由景泰藍(lán)衍生而來(lái)的藝術(shù)，一種兼容百家之長(zhǎng)的藝術(shù)，一種凝聚了多少代藝人智慧的藝術(shù)，傳承了幾百年！掐絲琺瑯畫(huà)以精美藝術(shù)形象、獨(dú)特的民族風(fēng)格和文化內(nèi)涵，成為傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆，如今隨著技藝的不斷深入，邵海珍老師對(duì)掐絲琺瑯釉彩藝術(shù)有了更深刻的理解和感悟，她希望能通過(guò)自己的努力為這項(xiàng)古老的技藝注入時(shí)尚，現(xiàn)代 ，活力，開(kāi)放的新時(shí)代元素，讓這項(xiàng)傳承了幾百年傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶代代傳承下去。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">第十項(xiàng) 泥人張</p> <p class="ql-block">2019年2月13日至20日在CBD萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)中廳，天津泥人張第五代傳人張玉生來(lái)青，展示傳統(tǒng)的“泥人張”技藝?！澳嗳藦垺辈仕芷鹪从谔旖?，至今已有180年的歷史，是一種深得百姓厚愛(ài)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品，造型生動(dòng)，藝術(shù)精美，以其獨(dú)特的風(fēng)格將我國(guó)的泥塑藝術(shù)推向一個(gè)高峰。</p> <p class="ql-block">第十一項(xiàng) 吹糖人</p><p class="ql-block">吹糖人是國(guó)家級(jí)非遺。舊時(shí)的一個(gè)行業(yè)，中國(guó)民間手工藝品之一。小販們肩挑挑子走街串巷，挑子一頭是一個(gè)帶架的長(zhǎng)方柜，柜子下面有一個(gè)半圓形開(kāi)口木圓籠，里面有一個(gè)小炭爐，爐上的一個(gè)大勺里放滿了糖?。ㄊ躯溠刻侨芑茫?。</p><p class="ql-block">據(jù)傳，吹糖人兒祖師爺是明朝宰相劉伯溫。</p><p class="ql-block">吹糖人兒看著簡(jiǎn)單，制作的材料、工具卻樣樣不能少：糖料、顏料、熬糖鍋、銅鑼、剪刀、梳子、模具、小木棒、鋸沫。單看這9樣，師傅能為人們帶來(lái)那么多快樂(lè)和享受，并不是一朝一夕之功。</p> <p class="ql-block">周明鳴傳承傳統(tǒng)吹糖技藝十余年，是李滄區(qū)吹糖技藝的非文化遺產(chǎn)傳承人，多次參加青島市級(jí)非遺傳承發(fā)揚(yáng)活動(dòng)，曾赴意大利參加第二屆木蘭文化節(jié)，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)吹糖技藝。</p><p class="ql-block">2019年4月，青島市手工藝協(xié)會(huì)授予周明鳴手工藝“德藝雙馨”稱(chēng)號(hào)，于2021年9月被評(píng)選為第二批青島市手工藝大師。</p> <p class="ql-block">第十二項(xiàng) 云南擺依寨彝繡</p><p class="ql-block">云南玉溪擺依寨距峨山縣城16公里，是雙江街道寶山村委會(huì)下轄的一個(gè)彝族聚居村。擺依寨彝語(yǔ)為“西莫得”，意為森林茂密、柴多的地方。熟知擺依寨古今的村民柏又通說(shuō)，據(jù)村里的文獻(xiàn)記載：擺依寨村名的來(lái)歷可以追溯到16世紀(jì)初（400多年前），有一戶擺依人（傣族）居住在寨子里，后來(lái)人們就把村名改為擺依寨。由于擺依人難以適應(yīng)氣候、環(huán)境，后來(lái)就遷往新平居住。人走了，寨名卻留了下來(lái)。據(jù)文獻(xiàn)記載，順治十七年（1660年），易氏落腳擺依寨，后改為柏姓，與當(dāng)?shù)氐钠帐霞易逶谶@里繁衍生息，至今已歷經(jīng)300余個(gè)春秋。</p> <p class="ql-block">彝族村寨里有“不長(zhǎng)樹(shù)的山不算山，不會(huì)繡花的女子不算彝家女”的古訓(xùn)。峨山彝繡至今已有1700多年的歷史。擺依寨彝族刺繡技藝是彝族文化傳承中最出彩的部分。抽象的文字、符號(hào)、圖騰，具體的日月、動(dòng)物、植物等都是彝家婦女的拿手絕活。她們以挑花、貼花、平繡、鎖花、疊繡等技法，長(zhǎng)短針、套針、齊針、打籽針、辮針等十余種針?lè)?，搭配黑、紅、黃、綠、白、藍(lán)等主色，將各種圖案繡在物件上，賦予了繡品做工精美、色彩艷麗、寓意美好等特點(diǎn)，具有很高的實(shí)用性和觀賞性，適宜收藏。</p> <p class="ql-block">村里幾位有著幾十年刺繡經(jīng)驗(yàn)的老人說(shuō)，擺依寨的刺繡靠口耳相傳至今。彝家女孩，從七八歲就開(kāi)始在大人的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)刺繡。從簡(jiǎn)單的花邊、單一的繡片開(kāi)始，一直到節(jié)日盛裝、婚嫁禮服、家居生活用品等。完成一件繡品得經(jīng)過(guò)選布、裱袼褙、裁剪、繪畫(huà)、刺繡、拼接，六個(gè)步驟。彝族常選用黑、白、紅、藍(lán)幾個(gè)主色的棉麻或土布，用糨糊將其逐層粘貼在一起，根據(jù)繡品用途來(lái)定厚度，待布晾干，一塊布板就制作成功了。經(jīng)裁剪，布板有了初步的形狀。彝繡藝人會(huì)按個(gè)人喜好在繡布上繪制刺繡圖案，或?qū)⒓艉玫膱D案，用糨糊粘貼在繡布上，再挑選彩色繡線進(jìn)行配色刺繡。</p> <p class="ql-block">擺依寨彝族刺繡，于2009年8月入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目。2012年8月，擺依寨彝繡圍腰作品參加云南省工藝美術(shù)第六屆“工美杯”精品評(píng)選榮獲金獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block">非遺項(xiàng)目是歷代人用心頭熱血精心打磨傳承的生活智慧，文化歷史雕刻其上，傳承千年熠熠生輝。許許多多非遺項(xiàng)目都是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)家族數(shù)百年，甚至數(shù)千年的一份繼承發(fā)揚(yáng)，后代人在前人的基礎(chǔ)上融合當(dāng)代元素保護(hù)創(chuàng)新，才能使其活力滿滿。通過(guò)留影非遺項(xiàng)目，不僅讓我深刻認(rèn)識(shí)到它的古老魅力以及所體現(xiàn)的傳統(tǒng)之美，而且讓我堅(jiān)定了紀(jì)錄非遺，宣傳非遺之心。</p> <p class="ql-block">圖文:董志剛</p><p class="ql-block">2021.11.5</p>