周五下午，跟著順便車走進(jìn)板橋中學(xué)。雨中，偎依在山前的校園別有一番韻味。老師們有的上課，有的在批改作業(yè)。課堂教學(xué)秩序井然。真的是：風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳。<div> 張葉川副校長一直在批改作業(yè)，走到跟前都沒有抬頭。我就到隔壁蘇校長辦公室。蘇校長的辦公室里的裝備太熟悉了。辦公桌、沙發(fā)、櫥子等幾乎還是十年前我用過的“老物件”。</div><div> 也的確是，這個(gè)學(xué)校也是一個(gè)老學(xué)校了。曾經(jīng)也是一所完全中學(xué)。也曾經(jīng)有過輝煌的辦學(xué)歷史。</div><div> 今天的校園，在接連幾任校長的努力下，已經(jīng)變化很多了：嶄新氣派的大門，靚麗的塑膠運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，現(xiàn)代化的教學(xué)裝備……剛上任的蘇校長精氣神十足：給教師們更換了嶄新的辦公桌椅，增添了不少辦公設(shè)備，基于最常規(guī)的規(guī)范做起，整個(gè)校園的環(huán)境整潔有序。</div> <b>板橋，古稱“板艞”（音“跳”），原指置于船與岸、岸與岸之間供人上下的長板。鹽區(qū)特有的一道風(fēng)景線，來船時(shí)撤到河邊，行人時(shí)搭到對(duì)岸。一塊塊窄窄的木板，成就了一代代鹽場(chǎng)人的成功之路。</b><div><b> 地處市區(qū)周邊，辦學(xué)規(guī)模不大的板橋中學(xué)，教育就像這艞板一樣，應(yīng)該是“靈動(dòng)”的。應(yīng)該是活潑不呆板，富于變化的。</b></div><div><b> </b>德國教育思想家雅斯貝爾斯曾說過：“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，教育是導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！?教育本身就像一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。</div><div> 直逼教育的本真——觸動(dòng)靈魂。我們不妨把這種教育稱作“靈動(dòng)教育”。這里，“靈”主要指“靈魂”“心靈”“動(dòng)”主要指“觸動(dòng)”‘感動(dòng)”，因此，靈動(dòng)教育是指觸動(dòng)靈魂或心靈的教育。<br> 實(shí)質(zhì)上，靈動(dòng)教育是一種回歸本性的教育，是教育的返璞歸真。它基于學(xué)生，為了學(xué)生，真正以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。要求教師<b>眼中有學(xué)生，心中有智慧，手中有方法</b>。教師要敢于打破常規(guī)，時(shí)時(shí)探索走進(jìn)學(xué)生心靈的新途徑。<br></div><div> “靈動(dòng)”體現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)、管理的方方面面，把傳統(tǒng)單一的“知識(shí)傳授型教育”轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴八茉祆`魂”為中心的、促進(jìn)學(xué)生多個(gè)維度和諧、均衡發(fā)展的個(gè)性化新人，從而高質(zhì)量地落實(shí)“既教書又育人”教育要求。</div><div> 兒童的天性“恰恰是文化生長的根基，是人類生生不息的秘密，是人類富于創(chuàng)造性的秘密”。<b>教育不應(yīng)致力于去改變兒童的天性，而應(yīng)對(duì)兒童的天性心存敬畏。</b>一句話，教育中只有尊重兒童的天性，把孩子當(dāng)作孩子，教師才能走進(jìn)兒童的心中，觸動(dòng)兒童的心靈。</div><div> <br><div><b> </b></div></div> 2008年，學(xué)校獲得“連云港市教學(xué)質(zhì)量管理進(jìn)步獎(jiǎng)”；2009年，創(chuàng)建“連云港市中小學(xué)規(guī)范管理示范學(xué)?！?；2010年，板橋中學(xué)被專家組作為創(chuàng)建教育現(xiàn)代化最薄弱最邊遠(yuǎn)的學(xué)校驗(yàn)收現(xiàn)場(chǎng)，接受了的驗(yàn)收。專家們對(duì)板橋中學(xué)的辦學(xué)特色以及辦學(xué)成果給予了充分的肯定，用三句話進(jìn)行了評(píng)價(jià)：<b>第一，師生精神面貌積極向上；第二，辦學(xué)行為非常規(guī)范；第三，學(xué)校特色明顯，積極探索課堂教學(xué)改革。</b>陳國棟副局長欣然為板橋中學(xué)題詞<b>：辦人民滿意的現(xiàn)代化教育。</b> 2005年，市教育局來校檢查工作，時(shí)任基教處楊慶真處長說的一句話很是真切：你們申報(bào)常規(guī)管理優(yōu)秀校是對(duì)的，<b>可不能讓邊遠(yuǎn)學(xué)校邊緣化！</b><br> <b> 板橋中學(xué)始建于1965年</b>，近幾年的板橋和全國幾乎所有的城郊學(xué)校一樣，面臨生源萎縮，優(yōu)秀師資流失的困境。<b>2003年，臺(tái)南中學(xué)撤并到板橋中學(xué)。</b>過了兩三年的“合并的陣痛期”，各種矛盾開始顯現(xiàn)：前幾年鄉(xiāng)鎮(zhèn)管學(xué)校時(shí)期，教育的幾乎零投入，導(dǎo)致教育教學(xué)設(shè)施陳舊落后。甚至比同類學(xué)校都相差甚遠(yuǎn)；適齡生源的自然萎縮，加上近幾年的大開發(fā)、大拆遷導(dǎo)致生源急劇減少；信息相對(duì)閉塞，優(yōu)秀教師流失嚴(yán)重。<br> 楊市長曾經(jīng)兩次來到板橋中學(xué)檢查指導(dǎo)工作。上圖是教師節(jié)來?？赐繂柪辖處熞约皟?yōu)秀教師代表。上圖的徐佃剛老師是學(xué)校成立不久，市里分配來的5位大學(xué)生之一<b>。南京師范大學(xué)</b>畢業(yè)的。過去的板橋中學(xué)，優(yōu)秀教師特別多。從板橋走出的教師以到新海高級(jí)中學(xué)的曹特級(jí)、到八中任校長的唐校長、到海濱任校長的惠特級(jí)正高等為代表的教師群體非常優(yōu)秀！ “窮則變，變則通”?！按蟠械梅€(wěn)，小船易調(diào)頭”。小學(xué)校有小學(xué)校的優(yōu)勢(shì)！ 德育與教學(xué)要相得益彰，德育必然先行。只有先育人，才能教好書。做學(xué)校教育要遵循“傳承—穩(wěn)定；創(chuàng)新—發(fā)展”的規(guī)律。小學(xué)校要時(shí)刻保持“憂患意識(shí)”。做教育就是要抓細(xì)節(jié)。家長委員會(huì)的參與學(xué)校管理越來越必不可少。 要振奮教師的精神，首先要弘揚(yáng)正氣。要找到能凸現(xiàn)學(xué)校教師群體特色的精神生發(fā)點(diǎn)。2003年區(qū)局領(lǐng)導(dǎo)一次會(huì)議上提出了<b>“板橋精神”</b>，表揚(yáng)板橋中學(xué)教職員工在邊遠(yuǎn)農(nóng)村的吃苦奉獻(xiàn)精神：板橋中學(xué)的每一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步都凝聚著幾代教育人的夢(mèng)想和汗水。永不會(huì)忘記01年前后，我們?cè)婆_(tái)區(qū)學(xué)校的教師連續(xù)13個(gè)多月沒發(fā)上工資，曾經(jīng)為了“出禮”集體到學(xué)?！按虬讞l”。但就在那時(shí)，不少學(xué)校紛紛停課要工資，板橋中學(xué)卻從來沒有停過一節(jié)課，教育教學(xué)質(zhì)量依然居于全區(qū)前列。這就充分表現(xiàn)了板橋中學(xué)教師的高尚的師德和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。 學(xué)校每年都根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，提出發(fā)展目標(biāo)，然后召開教師會(huì)進(jìn)行討論和修訂。06年，“穩(wěn)定、傳承與發(fā)展”。07年，“抓住小班化教學(xué)契機(jī)，徹底轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)校風(fēng)”，明確校訓(xùn)：<b>每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，為成功的人生做準(zhǔn)備。學(xué)生，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，為成功的人生做準(zhǔn)備；教師，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，為此實(shí)現(xiàn)成功的人生。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，使每一個(gè)今天充實(shí)而又飽滿。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，終將使一生厚重而充實(shí)。</b>08年，踐行“<b>凡要求學(xué)生做到的，我們首先做到的</b>”敬業(yè)精神，探索高效的教育教學(xué)模式，尋找適合本校發(fā)展的管理方法。<b>09年是在全面推行“三案六環(huán)節(jié)”的過程中去摸索尋找適合本校管理的有效教學(xué)方法</b>。2010年，豐厚內(nèi)涵發(fā)展，創(chuàng)建教育現(xiàn)代化。 <br> <b>2011年，提出發(fā)揚(yáng)“敢把海水變成山”的鹽工精神，做優(yōu)學(xué)校的鹽文化。</b><br> 作為鹽場(chǎng)地區(qū)的學(xué)校有責(zé)任去探究鹽文化。有責(zé)任讓孩子們?nèi)チ私饧亦l(xiāng)的“鹽文化”。 在學(xué)校文化長廊上，把校本課程“淮鹽文化”呈現(xiàn)出來。<br> “<b>敢把海水變成山……”這是《鹽工號(hào)子》中的一句。傳唱著鹽業(yè)工人獨(dú)特的貢獻(xiàn)，彰顯著鹽業(yè)工人的精神</b>。<br> 板橋有這樣一個(gè)謎語：“<b>古時(shí)鍋里熬，今朝灘上曬;水上漂花朵，四季開不敗。</b>”說的就是鹽。<br> 在板橋這塊土地上，鹽業(yè)歷來是支柱產(chǎn)業(yè)，板橋歷史浸透著鹽文化的發(fā)展史。板橋臺(tái)南鹽業(yè)是“淮鹽”的一個(gè)重要分支，讓我們回顧博大精深的淮鹽文化的歷史足跡……<br> 在人類文明的演進(jìn)中，淮鹽有過特殊的功績。不論在各種館藏史料和史跡遺存中，都留下了許許多多關(guān)于淮鹽傳說的不朽故事，成就了博大精深的淮鹽文化。神農(nóng)時(shí)期夙沙煮鹽，開創(chuàng)了淮鹽生產(chǎn)的濫觴；商周時(shí)期的膠鬲，開創(chuàng)了淮鹽的經(jīng)營文化；春秋時(shí)期以“官山海”著稱的管仲，是最早開創(chuàng)淮鹽鹽政文化的鼻祖；司馬遷《史記》記載的：“彭城以東，東海、吳楚……有海鹽之饒”，是淮鹽進(jìn)行大規(guī)模海鹽生產(chǎn)的最早記錄。無論煮制還是灘曬，都顯示科技之偉力。<br> 而《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等經(jīng)典文學(xué)名著和五大宮調(diào)等藝苑奇葩，都與淮鹽有著深厚的淵源，折射出了五彩斑爛的淮鹽映像，彰顯著淮鹽文化的魅力！<br>從大量史料中擷取幾簇淮鹽文化的翡翠和落英。比如，《淮鹽溯源》、《淮鹽制藝》、《淮鹽之利》、《鹽政流變》、《淮鹽風(fēng)云》、《淮鹽屐痕》、《淮鹽藝韻》、《淮鹽新曲》等。<br> “敢把海水變成山”的鹽工精神永遠(yuǎn)值得傳承發(fā)揚(yáng)，蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)更值得傳承！<br> 與其蒼白說教，不如引領(lǐng)學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中去體驗(yàn)。學(xué)校力爭把每一項(xiàng)活動(dòng)都做成精品。比如：每周都要在升國旗后，升校旗、升起上周綜合表現(xiàn)最優(yōu)異班有的班旗，然后再有該班同學(xué)做國旗下講話。一位已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生曾經(jīng)說：那次臨近畢業(yè)時(shí)升起我班班旗，是初中階段最讓我難忘的時(shí)刻。學(xué)校的<b>“陽光三月”、“精彩十月”、“黨員的一幫三”</b>等活動(dòng)已經(jīng)成為常態(tài)。2010年，學(xué)校集中力量依托臺(tái)南、徐圩兩大鹽場(chǎng)，開發(fā)了《敢把海水變成山》的校本課程。以“鹽文化”為主題來設(shè)計(jì)學(xué)校的校園文化。成功申報(bào)“<b>連云港市淮鹽文化傳承基地</b>”。 上圖的張葉川老師，一畢業(yè)就在板橋工作。先在臺(tái)南中學(xué)，后來到板橋中學(xué)。是優(yōu)秀的青年教師，從班主任、德育主任到教務(wù)主任的歷練。今年，被任命為副校長。教學(xué)是一把好手，所帶班級(jí)物理成績經(jīng)常位居全區(qū)前列。和他聊了一會(huì)，他一直在反思，上節(jié)課為什么感覺孩子們似乎沒聽懂。這種認(rèn)真教書育人的態(tài)度令我肅然起敬。<div> 只要有這樣的教師在，板橋中學(xué)的明天就一定是美好的！</div> 處于教育改革的關(guān)鍵期，作為周邊的小學(xué)校其實(shí)是可以大有作為。小學(xué)校，可以隨時(shí)不斷地去矯正辦學(xué)的思路。特別“小班化”的教學(xué)模式更有利于教學(xué)質(zhì)量的提升。記得張影強(qiáng)老師曾做過這樣的課題研究，把這個(gè)課題再深入延展一下。比如，如何“降低教學(xué)中心”，如何設(shè)置”當(dāng)堂完成的作業(yè)“等?？赡苄枰獙W(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層要適時(shí)去點(diǎn)燃教師們的教科研熱情，需要請(qǐng)區(qū)教研室教科室的專家們不斷跟進(jìn)一下。一個(gè)學(xué)期解決一兩個(gè)問題。<div> 想著去做，堅(jiān)持去做，周邊學(xué)校的未來可期！</div>