<h3>——參加“多彩非遺伴靚文旅采風(fēng)活動(dòng)”小記</h3> <h3>參觀蔡氏葫蘆制作過(guò)程的時(shí)候，主人熱情地送我每個(gè)人一個(gè)葫蘆，當(dāng)時(shí)因?yàn)闀r(shí)間問(wèn)題，我沒(méi)拿到，現(xiàn)在手里的兩個(gè)葫蘆是社里老師轉(zhuǎn)送給我的。一個(gè)是桃子葫蘆，顏色特別新鮮，還有一片綠色的葉子；另外一個(gè)是四只鳳凰中間一個(gè)八寶葫蘆，非常精致。桃子象征福壽；鳳凰象征著祥瑞。<br> 鳳凰是傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。雄鳥(niǎo)叫“鳳”，雌鳥(niǎo)叫“凰”，總稱(chēng)為鳳凰，別稱(chēng)丹鳥(niǎo)、威鳳等。鳳凰齊飛，吉祥和諧。鳳凰的寓意，遠(yuǎn)在商代就被帝王用甲骨記之，可見(jiàn)中國(guó)文化之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。葫蘆的樣式很多，有蘋(píng)果葫蘆，寓意平安，有串葫蘆，寓意福祿連年，有五彩葫蘆，寓意生活美滿(mǎn)……小小的葫蘆，裝滿(mǎn)智慧和向往，可見(jiàn)蔡氏葫蘆坊主人的用心。因?yàn)榕屡獕牧?，我小心翼翼的拿在手里，回憶著這一天的行程。</h3> <h3>第一站，是營(yíng)城老面包店。當(dāng)我看到貨架上的面包時(shí)，內(nèi)心立刻有一種溫?zé)岬母杏X(jué)，沒(méi)想到，這兒時(shí)父輩們，勒緊褲帶節(jié)省下來(lái)的奢侈品，現(xiàn)在還能找到。我一下子就被這記憶中的味道吸引住了。想起兒時(shí)與姐弟們分食這奢侈品的情形，那時(shí)，真的連一個(gè)面包渣都舍不得浪費(fèi)，每次拿到手里，都是一小片一小片的，輕輕放在嘴巴里，那種香香甜甜的味道，那個(gè)溫馨的場(chǎng)景，現(xiàn)在回想起來(lái)還是那么幸福。<br> 直到采風(fēng)團(tuán)負(fù)責(zé)人喊出發(fā)的時(shí)候，我才從回憶中驚醒。我不知道這“礦山大面包”是從什么時(shí)間開(kāi)始生產(chǎn)的，但是從我記事到現(xiàn)在也有四十多年了，它記載的不只是我的童年，更記載礦山發(fā)展的歷程，從輝煌到落寞，能堅(jiān)持下來(lái)的，唯有執(zhí)著。</h3> <h3> 到胡家蜂蜜營(yíng)，參觀張氏養(yǎng)蜂基地的時(shí)候九點(diǎn)多了，天氣漸漸暖和起來(lái)，主人張坤夫婦熱情的款待我們，小蜜蜂們也忙忙碌碌的爬出來(lái)了。我們邊觀察那些小蜜蜂，邊聽(tīng)養(yǎng)蜂人——張坤介紹養(yǎng)蜂歷史。<br> 當(dāng)年清廷在烏拉城建立了“打生烏拉總署衙門(mén)”，張坤祖上就是那個(gè)時(shí)候從外地遷移過(guò)來(lái)，為皇家生產(chǎn)貢蜜的蜂丁。隨著時(shí)代的發(fā)展，養(yǎng)蜂人大多都轉(zhuǎn)行了，唯有張坤一家，一直堅(jiān)持著，把養(yǎng)蜂技術(shù)作為一種文化傳承下來(lái)。<br></h3> <h3>以前我對(duì)“打牲烏拉”這個(gè)詞不是很了解，現(xiàn)在知道“打牲”就是清代對(duì)漁獵農(nóng)耕民族的稱(chēng)呼?！盀趵本褪菫趵?，那么打生烏拉，就是居住在烏拉城的，以這些勞動(dòng)為職業(yè)的居民，張坤祖上也就成了烏拉牲丁——與此同時(shí)的鷹把式也就誕生了，這里的鷹，是指“海東青”，古老而又富有神秘色彩的名詞兒。<br> 訓(xùn)鷹包括圍，訓(xùn)，放，送等一系列極其艱苦的過(guò)程，還存在著一定的危險(xiǎn)性。但戢家村滕忠南父子倆，以及周邊幾位鷹把式始終堅(jiān)持，并遵循著秋捕春放的自然規(guī)律養(yǎng)鷹，放鷹。<br> “草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕”這是唐朝詩(shī)人?王維《觀獵》中的句子，我沒(méi)有考證過(guò)，這句詩(shī)和現(xiàn)在打牲烏拉的鷹文化有沒(méi)有聯(lián)系，但有一點(diǎn)可以肯定，那就是華夏五千年文化之厚重，之久遠(yuǎn)。<br> 想象著蔚藍(lán)的天空，遼闊的大地，和著鷹的呼嘯，是多么的神圣而美好……</h3> <h3>可能是我本身比較感性，對(duì)那些歷史知識(shí)缺乏認(rèn)知，但是對(duì)那小小的蜜蜂到是性趣頗濃，看著它們忙忙碌碌進(jìn)進(jìn)出出，我想，這和人類(lèi)一樣，也是個(gè)小江湖，里邊打雜的，跑堂的的各行各業(yè)都有，所不同的就是它們沒(méi)有人類(lèi)的心機(jī)，而且團(tuán)結(jié)，配合默契，一小會(huì)就把入侵領(lǐng)地的“敵人”消滅掉了。</h3> <h3>最讓我掛心的是第四站的草編技術(shù)，這些和我一樣從事著農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的，沒(méi)有多少文化的莊稼人，有著怎樣的一雙巧手，或者說(shuō)有著怎樣一顆玲瓏的心，利用那些不起眼的玉米葉子，編織成一件件精美的藝術(shù)品，還有那些帽子。背包等日常用品。玉孚老師的詩(shī)中說(shuō)“不惟裝飾能多致，時(shí)用尋常亦可施。”我所熟知的人們，已經(jīng)從過(guò)去的狹隘的生活圈子里走出來(lái)，在這尋常的路徑上走出不一樣的人生，相信他們?cè)谖磥?lái)的日子里會(huì)越走越遠(yuǎn)，走出堅(jiān)強(qiáng)。走出自信。</h3> <h3> 第五站，蜂蜜清真寺，現(xiàn)代的生活節(jié)奏很快，人們大都習(xí)慣了在繁華而嘈雜的鬧市里或者工作或者學(xué)習(xí)，當(dāng)我走進(jìn)這古色古香的清真寺，忽然有了眼前一亮的感覺(jué)。青磚灰瓦，玲瓏翹角，古木參天，加上整潔的院落，恰似午后的一杯清茶，淡雅中透著一分幽清，讓浮躁的心靈一下子安靜下來(lái)。<br> 同行的“石氏滿(mǎn)族民俗博物館”館主告訴我們，清真寺的后面就是金代古城遺址，這更給這小小的院落罩上一層凝重的氣息。</h3> <h3>來(lái)到雙喜老宅——民俗博物館的時(shí)候，已經(jīng)接近中午了，大家情緒一點(diǎn)都沒(méi)有減少，我興奮的邁過(guò)門(mén)檻，懷著獵奇的心情左看右看，還擰眉利目地和門(mén)上的“獸面銜環(huán)”拍了一張照片，用來(lái)記錄我此刻快樂(lè)的心情。正房東屋擺著祭祀時(shí)候用的皮鼓和腰鈴，以及一些刀具器械。幾位男士躍躍欲試，操起刀槍拍照留念，我心里也癢癢的，但是為了保留那么一點(diǎn)點(diǎn)的淑女形象，還是放棄了。<br> 西屋里，北側(cè)是一個(gè)條炕，老師們坐在炕沿上拍照，我跑到門(mén)外，站在照壁前向院子里望去，正房和兩側(cè)的耳房，都是統(tǒng)一的海青色，窗子上是棕色木條嵌成的菱形花紋，整個(gè)建筑呈現(xiàn)著古樸莊嚴(yán)的氣氛。我不懂建筑學(xué)，津津有味地聽(tīng)老師們講解，一個(gè)照壁就含有許多的學(xué)問(wèn)，看來(lái)這文化的博大精深可不是朝夕之間就能夠形成的。</h3> <h3>返回九臺(tái)的車(chē)上，文化館的工作人員說(shuō)下午還有兩個(gè)參觀點(diǎn)，一是“平氏浸膏制作技藝”項(xiàng)目傳習(xí)所、展覽館；一是“蔡氏紙葫蘆扎制”項(xiàng)目。可能是因?yàn)樘I了，我竟然把浸膏想成了糕點(diǎn)，儼然就是一個(gè)傳說(shuō)中的吃貨，自己也覺(jué)得好笑。<br> 吃過(guò)午飯，在東方中醫(yī)門(mén)診部（平氏浸膏制作，展覽館）聽(tīng)醫(yī)生講“平氏浸膏”新研發(fā)出一款“抗腫瘤浸膏”對(duì)肺癌等惡性腫瘤有一定的抑制作用，如果我弟弟還在，用一下這個(gè)浸膏，或許這會(huì)還可以與我們?cè)谝黄鹂鞓?lè)地說(shuō)笑，這樣想的時(shí)候，情緒不免有些低落。<br> 直到館長(zhǎng)介紹“平氏浸膏”繼承人吳淑琴醫(yī)生，捐資抗疫事跡的時(shí)候，我才又一次被觸動(dòng)，我想“醫(yī)者仁心”這句話(huà)是需要用行動(dòng)來(lái)證明的。<br> 這個(gè)“仁”字，不是口頭上說(shuō)的，也不是牌匾上寫(xiě)的，是在血液里流淌著的。不止是醫(yī)生，包括各行各業(yè)的人們，都應(yīng)該把這個(gè)“仁”字傳承下去，生生不息……</h3> <h3>客車(chē)停下來(lái)，結(jié)束了這一天的行程。我迎著秋風(fēng)，捧著葫蘆，捧著我對(duì)生活的憧憬和對(duì)這片土地的熱愛(ài)，邁著輕快的步伐，走在村頭的小路上。相信我們的邊臺(tái)，我們的家鄉(xiāng)，在每個(gè)人的心里都能夠開(kāi)出絢麗的花朵。<br></h3>