<p class="ql-block"> 今年十一假期，我自駕專程去內(nèi)蒙古鄂爾多斯祭拜了成吉思汗，順便游覽了鄂爾多斯高原的幾處游覽圣地。</p><p class="ql-block"> 此次旅行就是跟著感覺走，愜意！而且收獲頗豐。雖然有一點遺憾之事，但我也認為哪是缺憾的美。此事就是在途經(jīng)準格爾旗的山路時，在溝壑里發(fā)現(xiàn)了一排排山西風情遺廢的民居窯洞。這排民居窯洞，可以說就是當?shù)刈匀画h(huán)境與人文風情的典型代表。只因山路狹窄，拉煤的大車多又急駛，加之道路都是上下坡的山路段，根本沒有安全停車的地方，沒辦法就只能這樣錯過了。當時我還以為可能一會兒會再遇到類似的景致，結(jié)果成了遺憾的事情?，F(xiàn)在想起那個畫面，就感覺是一首帶著泥土芳香的蒙漢小調(diào)民歌。這件遺憾之事，也使那個畫面深深凝固在了我的腦海中。 </p> <p class="ql-block"> 成陵的成吉思汗騎馬雕像，是我見過的成吉思汗大型雕像里最精致精美的一個雕像了。</p> <p class="ql-block">位于內(nèi)蒙古伊金霍洛旗的成吉思汗陵。</p> <p class="ql-block">這是成陵祭祀大典的盛況</p> <p class="ql-block">成陵西宮內(nèi)景。</p> <p class="ql-block"> 這是鄂爾羅斯博物館里展出的成吉思汗金馬鞍（復制品），與真品圖片對比差距很大。真品在成陵內(nèi)的蒙古包里供奉著。我認為原始文物有著極高的審美價值和歷史文化價值，是文化愛好者的最愛。</p> <p class="ql-block"> 這是成陵展示的成吉思汗頭盔（復制品），與真品比較美觀度不夠。真品同樣也在成陵內(nèi)的蒙古包里供奉著。成陵主要保存的是成吉思汗的馬鞍、頭盔、馬鞭等等遺物，所以也叫衣冠冢。</p><p class="ql-block"> 我想，一個人能夠讓他的民族八百多年來守護祭拜，這在全世界恐怕也是絕無僅有的。就是這樣一位影響了人類歷史進程與發(fā)展的歷史偉人，成就了一個民族的信仰、民族的凝聚力和一個民族的民族精神。</p> <p class="ql-block">圖為八思巴文使者圣牌，實物真品在西藏文物管理委員會保存著，還在央視國寶檔案節(jié)目里專門介紹。真品的文字是陽文，這個文字是鏨刻出來的。八思巴文是元朝在全國使用的通行文字，被譽為是中國古代的國際音標。</p> <p class="ql-block">內(nèi)蒙古伊金霍勒旗郡王府大門。</p> <p class="ql-block">這個蒙古王府可以說是城堡式的王府，是內(nèi)蒙古地區(qū)所獨有的一處王府。</p> <p class="ql-block">王府復原圖。</p> <p class="ql-block"> 令人嘆為觀止的王府堂殿鏤空木雕彩繪，這是郡王府建筑的一大亮點。王府占地約3000多平方米，為兩進院的四合院式建筑，共有幾十座房屋。</p> <p class="ql-block">一進院落正廳房。</p> <p class="ql-block">一進院的西廂房。</p> <p class="ql-block">二進院的正殿。</p> <p class="ql-block">札薩克大?。◤椭破罚?。</p><p class="ql-block">該印是清政府頒發(fā)的，純銀制成，重50兩（舊制），相當于現(xiàn)在的50盎司。授有札薩克大印的旗主都是封有爵位的蒙古王公。</p> <p class="ql-block"> 王府東側(cè)門的磚雕，精致美觀，寓意也是五福臨門。毫無疑問，磚雕又是王府建筑的一大亮點。頗具山西大院文化的影響，甚至有山西大院的感覺。這就是文化的交流與融合。</p> <p class="ql-block"> 旗政府上朝廷的公文，要求加封王爺福晉俸祿的原件。</p> <p class="ql-block"> 圖為，準格爾旗王府建筑門斗。我去時王府正在修復，不允許參觀，后來找到管理人員說明我是走了千公里的路途來專程看王府的，才允許我進入?yún)⒂^，因此我也成為了參觀這個王府的第一位游客。</p> <p class="ql-block">王府目前只保留有這一處院落了。</p> <p class="ql-block">民國時享譽內(nèi)蒙古西部的四大廟宇之一的五當召，因其位于五當溝而得名。 </p><p class="ql-block"> 五當召是典型的西藏建筑，參觀時有種似乎到了西藏的感覺。</p> <p class="ql-block">佛堂大佛像。</p> <p class="ql-block">五當召大經(jīng)堂。</p> <p class="ql-block">繪制唐卡佛像的匠人。繪制這樣一幅唐卡得一年半載的時間，匠人需得九歲左右開始學習、背誦掌握《度量經(jīng)》，還必須得是虔誠的信徒，出徒也得二十多歲。繪制佛像的尺寸、比例神態(tài)必須按照《度量經(jīng)》的要求繪畫。我在現(xiàn)場觀賞時，匠人每次蘸顏料時都要吟誦一句佛經(jīng)，這也許也是一種修行。</p> <p class="ql-block">大經(jīng)堂壁畫</p> <p class="ql-block"> 五當召建筑的色彩之美，給人以莊嚴肅穆之感。</p> <p class="ql-block"> 五當召的建筑依山傍水、依山就勢，各殿堂建筑次序井然、錯落有致，形成了氣勢恢宏的建筑形式。</p> <p class="ql-block"> 五當召建筑彩繪、壁畫、天花等，許多物件都保留了歷史原貌，尤其是廟匾竟然是歷史原物，這在寺廟當中是極其難得事情。很遺憾進入展廳就不許拍照了。可我突然想起，在國家博物館里的國寶都是可以拍照的，更別說觀復博物館的零距離參觀了。這里為什么不人性化一些呢？</p> <p class="ql-block"> 由于五當召地處崇山峻嶺間，而躲過了文革的浩劫，才得以保留了原始的建筑和珍貴的歷史文物。而錫林浩特貝子廟原本收藏了二百多年積累的歷史文物，但經(jīng)過文革劫難幾乎消毀殆盡，所以今天我們也看不到什么文物了。文革期間我確實參觀過一次貝子廟歷史文物展，其實就是文革當中砸大廟的成果展。展出的文物要比五當召豐富的多了。我還記得展品中有俄國沙皇贈送給貝子廟的一個座鐘。現(xiàn)在想來，實在是痛心疾首。</p> <p class="ql-block">青花如意耳尊</p><p class="ql-block"> 圖為康熙皇帝贈送五當召主持活佛的青花如意尊，其鮮亮的色彩瑩潤如玉，無愧為是皇家用品。</p> <p class="ql-block"> 這是民國袁世凱政府表彰內(nèi)蒙古王公喇嘛通電贊許共和制度為五當召主持喇嘛封號進爵的國書。這可謂是彌足珍貴的歷史文物，因為它見證了中國開創(chuàng)民主共和制度和內(nèi)蒙古那段鮮為人知的歷史。</p> <p class="ql-block">佛教用品</p> <p class="ql-block"> 參觀王府和五當召的感想：觀賞歷史文物就要有歷史感覺，面對透露著歷史滄桑感的文物，自然會引人思考、引人遐想，甚至啟迪我們的人生智慧。</p>