<p class="ql-block"> 1965年在景德鎮(zhèn)陶瓷館從事陶瓷考古工作的劉新園先生，首先在湖田窯發(fā)現(xiàn)了元青花大盤的殘片，元青花開始進(jìn)入專門收集與研究的專業(yè)視野，開啟了中國元代青花瓷的新篇章…。在民國，琉璃場以為＂元代無青花＂，而英人大維得在此收進(jìn)了被拒的至正款青花，帶回倫敦后，首先引起了英國大英博物館的中國古陶瓷學(xué)者的注意和認(rèn)可，并于1929年發(fā)表了《明以前的青花瓷》，當(dāng)時國際上影響不大，國內(nèi)并不知情。1952年美國佛利爾藝術(shù)館 的中國古陶瓷學(xué)者，波譜博士發(fā)表了《14世紀(jì)青花瓷器：伊斯坦布耳托布卡普宮所藏一組中國瓷器》，1956年又發(fā)表了《阿德比耳寺收藏的中國瓷器》，以大維德收藏的至正款這對瓶為標(biāo)準(zhǔn)器，對照土耳其和伊朗兩大博物館收藏的幾十件與之風(fēng)格相近的中國瓷器，進(jìn)行了比較研究，將所有具有象耳瓶風(fēng)格的青花瓷，定為14 世紀(jì)青花瓷。從此，元青花在世界上受到中國古陶瓷學(xué)者的重視和公認(rèn)。后來，中國學(xué)術(shù)界將這種類型的元青花瓷，定名為“至正型”元青元花。按照現(xiàn)在的景況和語景，＂至正型＂元青花就是元青花中的高大尚一類了。英人大維德的收藏，成為公認(rèn)的“至正型”元青花斷代標(biāo)準(zhǔn)器。繼1965年之后，1972年，1988年，1999年，景德鎮(zhèn)在湖田窯的相關(guān)清理和試掘中，又發(fā)現(xiàn)了一系列元青花標(biāo)本。改開搞后，在與國內(nèi)外著名博物館收藏和研究對比中，國內(nèi)學(xué)界進(jìn)一步加深了認(rèn)識，元青花在國內(nèi)的專門研究漸成氣候。元代中國已有青花瓷也漸成共識。2003年倫敦拍＂元.鬼谷子下山＂，2.3億成交之事件，使元青花爆紅于民間收藏?zé)帷?002年、2003年江西省文物考古研究所對景德鎮(zhèn)湖田窯址進(jìn)行的發(fā)掘中，清理以元青花＂伊斯坦布爾型”為特征的第一條元代龍窯，是迄今發(fā)現(xiàn)的保存最完好的燒造元青花的龍窯。在以后的發(fā)掘與研究中，又大體區(qū)分出了一些窯燒的生產(chǎn)面貌，既湖田南岸的碩大厚重器物與紋飾繁縟華麗，同伊朗、土耳其的傳世品一致，北岸的小瓶、小罐、小杯，與菲律賓一帶出土器物完全相同，而落馬橋至正地層出土的青花，則主要是為了滿足國內(nèi)各地區(qū)，各階層及東南亞一帶的普遍需求，而制作的商品瓷，特別是珠山遺址則完全是為蒙元皇帝燒造宮廷用瓷。隨著大面積的遺址調(diào)查，重要遺跡保護(hù)與發(fā)掘，調(diào)查者與研究者認(rèn)為，景德鎮(zhèn)元青花窯址主要集中在湖田和老城區(qū)兩地，都生產(chǎn)外銷和內(nèi)銷的元青花。老城區(qū)落馬橋大白園機(jī)米廠發(fā)現(xiàn)的窯址，是外銷西亞的元青花最重要的生產(chǎn)窯場。一般認(rèn)為，我國在唐代（公元九世紀(jì)）已經(jīng)可以制作青花瓷器,但是還沒有形成一定的規(guī)模,也沒有留下成熟的工藝。元代青花瓷器燒制，與唐青花之間，還沒有發(fā)現(xiàn)直接的承襲關(guān)系。從陜西西安曲江，元后至元五年(1339)墓葬中發(fā)現(xiàn)的青花匜，為14世紀(jì)30年代，是景德鎮(zhèn)已經(jīng)有青花瓷器生產(chǎn)的直接證據(jù)。因此，一般認(rèn)為，中國????景德鎮(zhèn)元青花的生產(chǎn)年代應(yīng)為元代中晚期。明初墓葬中的元青花，屬于另外的研究探討課題。梳理之后的共識是，典型元青花的裝飾題材，有人物故事、動物植物、幾何圖形等。人物故事一般以元曲為本，人物造型多為宋裝，偶爾也可見元代裝束的人物形象。這類題材前代少見，它的出現(xiàn)受到元代勃興的戲劇藝術(shù)影響，其內(nèi)容大多可在元曲唱本，及其插圖版畫中找到原型。元青花上的動物題材也十分豐富，龍、鳳、鶴、雁、馬、魚、海馬、螳螂、鴛鴦、孔雀、鷺鷥、麒麟、瑞獸等都可以找到，涵蓋了飛禽、走獸、游魚、鳴蟲等各種動物門類，它們是中國傳統(tǒng)裝飾中的常見題材。植物是元青花裝飾中最發(fā)達(dá)的部分，牡丹、蓮花、梔子、菊花、蔓草、芭蕉、松、竹、梅等，幾乎都可以在唐宋以來的傳統(tǒng)圖案中找到淵源。隨著佛教東漸中國，瓷器上用蓮花裝飾由來已久，南朝浙江青瓷上的蓮瓣紋是最早的實(shí)例，北朝青瓷以蓮花為造型，唐宋時期，蓮花作為瓷器的主要裝飾題材被廣泛應(yīng)用。元青花上的變體蓮瓣俗稱“八大碼”，以粗細(xì)兩道線條勾勒輪廓，雙肩折角明顯，蓮瓣之間留有空隙，蓮瓣內(nèi)填以花卉、如意云頭、雜寶等各種紋飾。元青花上的蓮花有的為規(guī)則圖案，有的則以寫實(shí)形象出現(xiàn)，具有很強(qiáng)的裝飾性。由于景德鎮(zhèn)瓷器制作沒有彩繪傳統(tǒng)，研究表明元青花紋飾來源，主要吸取了磁州窯和吉州窯黑彩的技法與紋樣，同時又受到同時代的繪畫和版畫的影響。元代景德鎮(zhèn)燒制大型器物，與制瓷工藝改革密切相關(guān)，關(guān)鍵是開始在瓷胎中使用了高嶺土，大大提高了瓷器的燒制溫度，減少了變形，使制作大型器物成為可能。關(guān)于元青花的成型工藝，也有了陽模、陰模、成型拉坯、接頭泥、節(jié)裝等，較為深入的研究。元青花使用的青料是從西亞引進(jìn)的高鐵低錳的“蘇麻離青”，也已為科學(xué)檢測所證明。元青花的施釉方法，大件和小件，分別用澆釉和蘸釉的方法進(jìn)行，大型圓器和小型圓器的施釉，則是甩釉、濁釉、蘸釉及澆釉等。在文化來源上，元青花發(fā)源于中國，主要承襲了中國傳統(tǒng)文化。但在元代這個特定的歷史時期，呈現(xiàn)多民族交融的歷史環(huán)境，因此，元青花包容吸收了眾多的文化因素，其中最主要的是中國文化、佛教文化、伊斯蘭文化。涉及與中亞、西亞的交流與互相影響。元青花中的中國文化因素，主要表現(xiàn)在器物造型和裝飾方面。典型元青花的造型特點(diǎn)是碩大，雖然與唐、宋時期中國瓷器的造型風(fēng)格迥異，但是其中大部分造型是繼承傳統(tǒng)造型演變而來，如梅瓶、玉壺春瓶、蓋罐、葫蘆瓶等。元青花的裝飾中，人物故事一般以元曲為本，人物形象多頭中國裝束。動物和植物題材中，許多內(nèi)容都是中國唐宋以來的傳統(tǒng)裝飾中所常見的。元青花在造型及裝飾中的伊斯蘭文化因素，多見于大盤、大碗，與中國傳統(tǒng)的瓷器造型不同，而與中亞、西亞的陶制、金屬制大盤相似，這與伊斯蘭地區(qū)的圍坐共食的飲食習(xí)慣相符。扁壺是隨身攜帶的盛器，另一些做多邊八方造型，與中亞、西亞金屬器多邊棱角的風(fēng)格比較接近，也與波斯紡織品上流行的八方形圖像相一致。元青花裝飾上的伊斯蘭文化因素，主要表現(xiàn)在顏色和裝飾形式方面。青花的藍(lán)色圖案不同于以往中國瓷器裝飾的傳統(tǒng)色彩。藍(lán)色是深遠(yuǎn)、純潔、透明的象征，如宇宙和深海，有很強(qiáng)的神秘、渺茫和靜穆感。用藍(lán)色裝飾器皿和建筑，是伊斯蘭文化在元青花裝飾上，主要表現(xiàn)在顏色和裝飾形式方面。藍(lán)色圖案不同干以往中國瓷器裝飾的傳統(tǒng)色彩。藍(lán)色深遠(yuǎn)、純潔、透明，所指所寓往往是人類知之甚少的地方，如宇宙和深海，令人感到神秘、渺茫和靜穆，用藍(lán)色裝飾器皿和建筑，是典型的伊斯蘭文化傳統(tǒng)。了解和到過西亞、北非、南歐，對伊斯蘭文化的這一傳統(tǒng)和歷史，會有更為切實(shí)的理解。隨著蒙古軍隊(duì)西征，大批阿拉伯人及波斯人遷居內(nèi)地，構(gòu)成“色目人”的群體，其中，有入仕元朝的官員和學(xué)者，有寓居中土的商人，也有被蒙古軍隊(duì)擄掠來的工匠。景德鎮(zhèn)元青花的制作或許還有西域工匠的直接貢獻(xiàn)。元朝以軍事立國，市舶（海關(guān)）收入是主要的財(cái)政來源，大力發(fā)展對外貿(mào)易是其國策。元先后在泉州、寧波、廣州等地，設(shè)立了海外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)。每年巨額的市舶收入，在元政府的財(cái)政收入中，占據(jù)了很大的比重。絲綢和陶瓷是中國外貿(mào)的傳統(tǒng)商品，由于元對絲織業(yè)嚴(yán)加控制，使元代絲綢的出口大大少于唐宋時期，瓷器遂成為元代外貿(mào)最重要的商品，研究表明，元代的官窯與明代獨(dú)一的官窯不是一個概念，元代的所謂官窯，實(shí)際就是景德鎮(zhèn)所有重要的元瓷作坊，都要受浮梁瓷局的管理，都可能要承擔(dān)宮廷下派的燒造任務(wù)，而沒有任務(wù)的時候，他們就可以自由地為海內(nèi)外市場生產(chǎn)，這樣的制瓷作坊的性質(zhì)，形制上應(yīng)該是民營的。元青花只有作為民窯生產(chǎn)的普通商品輸出，才能保證市舶收入，這對于元朝政府來說是非常重要的。由于元青花從發(fā)現(xiàn)、收集殘片、尋找窯址、遺址、遺痕、考古發(fā)掘整理、修復(fù)，尤其是與國際接軌的對比研究時間不長，加上九十年代中后期文物民間交易逐步放開，尤其是元青花＂鬼谷子下山＂事件的轟動，才成為民間收藏界長期的熱點(diǎn)，精美的元青花由少見到多見，由此，引發(fā)國內(nèi)外博物館收藏的元青花與民間流散的元青花之間，在品種差異、質(zhì)量優(yōu)劣之間的爭議，博物館中流傳有序（至少是七八十年代收藏的）或考古墓葬出土的，往往以標(biāo)準(zhǔn)器的形式，與現(xiàn)在民間流傳的不同元青元引發(fā)爭議爭論，輸贏是顯而易見的。談到元青花，不能不提蘇麻青。西域“蘇麻離青料”的引進(jìn)，使元青花的色彩步入嶄新的境界?！疤K麻離青料”本是產(chǎn)于古波斯一帶(伊拉克或伊朗），獨(dú)有的一種礦物質(zhì)鈷料，由于太稀少，元代至正年到明朝宣德年后便絕跡了。元代至正年間，“蘇麻青料”載在駱駝、馬匹上，輾轉(zhuǎn)萬里運(yùn)到中國的景德鎮(zhèn)，其中的艱辛令人難以想象，所以＂蘇麻青料”比黃金還貴?，F(xiàn)在只找到當(dāng)年采掘后遺棄的一個個廢洞。作為元青花核心顏料的蘇麻青，由于稀少也就珍貴，自然被當(dāng)時的生產(chǎn)者及權(quán)貴奉為至寶，被專門用于指定的官窯中，對生產(chǎn)的大小不同的瓷器進(jìn)行描繪焙燒，其中，又以大型器物，如大罐、大梅瓶上所表現(xiàn)出的特征最為亮麗，有如最華麗的彩衣披在最漂亮的模特身上，使其滿屋生輝、驚艷群芳。所以，元青花也可認(rèn)為是元朝大力開拓疆土，勢力范圍擴(kuò)大到古波斯一帶，引進(jìn)瓷器生產(chǎn)染料的結(jié)果。博物館關(guān)注的是藏品的定級，（官方指定的窯與民窯均有）至于社會層面與流通環(huán)節(jié)的基點(diǎn)，我個人認(rèn)為，更多人看的是銀子。收藏不是產(chǎn)業(yè)，收藏也不可能轟轟烈烈，細(xì)分后的收藏，除了需要興趣、熱情，更需要相關(guān)的知識背景，尤其是手上過的實(shí)踐?。如今古玩市場中的各種各樣各類專家，多如牛毛，與銀子掛勾的是大多數(shù)，所以，面對元青花這個瓷器年代大類，不要看圖識物，盡想好事，喜歡是一回事，掏銀子整又是一回事，想用情懷換真東西或附庸風(fēng)雅，銀子再多也不劃算。當(dāng)然，面對元青花中的高大尚，財(cái)務(wù)自由的愛家，在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，靠雄厚的后勤保障取勝也好噻，買進(jìn)了，不賣就保真了？玩得起就行…。市場經(jīng)濟(jì)需要的就是供需共同發(fā)力才可能持續(xù)的嘛，收藏是小眾之事，過去往往是士代夫及生活相對可以的文人，及王宮顯貴附庸風(fēng)雅的一種標(biāo)志。如今，文化的物質(zhì)載體部分，經(jīng)過文革浩劫與長期破四舊煉獄，已非過去所比，一般工薪階層和小康中產(chǎn)，想憑運(yùn)氣揀漏，多半會事與愿違，成為擊鼓傳花的中招者，不信就兌成銀子，賣幾個大眾認(rèn)豪的試試…。偶有收獲也不要以為真行，咱中國????不是也有九牛一毛的說法嗎，能成那一毛的都誰呀。總之，對于多數(shù)凡人，喜歡就宜多看，尤其是去博物館，別老想一錘子買賣…。你以為你誰呀……。圖文資料供茶余飯后咀嚼，動銀子的事，慎行。</p>