<p class="ql-block">若無雅心，何談雅事。</p> <p class="ql-block">楊絳先生曾說：“簡樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界。”</p> <p class="ql-block">豐子愷先生曾以“人生三層樓”之喻，來表達自己對于生命境界的理解。</p><p class="ql-block">他認為人生境界有三層樓：第一層物質生活，第二層精神生活，第三層靈魂生活。</p> <p class="ql-block">所謂人生，其實便是我們日常所過的每一個煙火生活。</p><p class="ql-block">生活也有三個境界：第一，以物觀物，可以安身，第二，以物觀人，可以安心，第三，以物觀天地，可以安神。</p><p class="ql-block">人活一世，是從稚嫩走向成熟，從懵懂走向睿智的過程，生命，就是一場修行。好的人生，最關鍵的就是這個安字。</p> <p class="ql-block">琴藝爐火純青的伯牙，找到了鐘子期作為知音，像屈原的《楚辭·九歌》里說的那樣，這世間最痛苦的事是生死離別，最快樂的事是找到知音。</p><p class="ql-block">而鐘子期早逝后，經(jīng)歷與知音生死離別的伯牙，將傳說是伏羲氏留下的古琴斬斷，因為自己已經(jīng)失去了那個能道出它來歷的知音。</p><p class="ql-block">這個世界上，越是“雅”的東西越高級，能理解的人也就越少，但能被高山流水感動的人，絕不是只有那些“高級”的人。</p> <p class="ql-block">事實上“雅”并不是為了像陽春白雪、高山流水一樣，去曲高和寡而存在的。</p><p class="ql-block">從“俗”到“雅”是自下而上的追求，造就出它的，是人希望變得更好的上進心，是人往高處走的信念。</p> <p class="ql-block">南北朝時期顧野王編寫的字書《玉篇·隹部》中道：“雅，儀也?！毖旁谀承r候代表著禮儀，就像“華夏”二字中“夏”字代表的“禮儀之大”。</p><p class="ql-block">西方國家也有一種對禮儀得體，行事有風度之人的稱呼：“紳士”。在“紳士”和“雅致之人”的區(qū)別中，我們可以看找到“雅”的真意。</p><p class="ql-block">西方中世紀時，“紳士”這個詞，一般是優(yōu)雅貴族的專屬，這方面和古代的中國一樣，足夠“雅”的人，自然也是東方的貴族。</p>