<p class="ql-block">“顛僧”，也叫“圣愚”（Foolishness for Christ），是東正教文化中的一種神秘崇拜。被普遍認為是二十世紀最偉大的作曲家肖斯塔科維奇被稱作蘇聯(lián)音樂界的“顛僧”。他口述回憶錄的記錄、整理者所羅門·伏爾科夫在《見證—肖斯塔科維奇回憶錄》的序言里寫道：在那個特定的年代他不能，也不想公開頂撞當權者，但是他很清楚，完全的屈從有扼殺自己創(chuàng)造力的危險。他選擇了另一條道路：不管是有意還是無意，肖斯塔科維奇成了第二個佯作癲狂、假托神命的“顛僧”式的偉大作曲家。他的音樂激情十足而技法極有創(chuàng)新，“是崇高的感情、奇異的方式、深刻的抒情與樸素的敘述的結(jié)合?！钡沁@些音樂的涵義并不簡單，而是帶有雙重的甚至三重的言外之意。（穆索爾斯基 【1839—1881】是第一個顛僧）</p> <p class="ql-block">1956年爆發(fā)了匈牙利事件。1957年他創(chuàng)作的《第十一交響樂》副標題是1905年，而在回憶錄里肖斯塔科維奇說：“我想，在俄羅斯歷史上許多事情是重復出現(xiàn)的……我要在《第十一交響樂》中表現(xiàn)這種重復。我在1957年把它寫出來了。雖然它叫“1905”，但是表現(xiàn)的是當代的主題。它描寫了人民，他們不再相信了，因為罪惡已經(jīng)遍布?！?lt;/p> <p class="ql-block">下面是它的第二樂章：1月9日，快板，自由形式的交響詩。伏爾科夫在書中的引言寫道：“肖斯塔科維奇音樂的最大特色是它的緊張的、探索的旋律。同時肖斯塔科維奇認為配器非常重要……喜歡把各種樂器的音色視同不同的人，因此也喜歡把它們?nèi)烁窕！钡诙氛戮头浅５湫偷伢w現(xiàn)了這些特點。</p> <p class="ql-block">隨著打擊樂器的不斷加入，表現(xiàn)游行隊伍的不斷行進。銅管描寫軍隊的鎮(zhèn)壓，游行群眾的憤怒與混亂，變成震天動地的步伐節(jié)奏。之后弦樂悲傷地表現(xiàn)廣場上死傷的人員。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是畢希科夫指揮柏林愛樂樂團演奏的版本。菲利普公司1987年錄音，1988年出版。</p>